論中國夢與中國特色社會主義民生思想的雙向互構(gòu)

陳宇潔

（華東師范大學 馬克思主義與當代發(fā)展研究中心，上海 200241）

一、中國特色社會主義民生思想的歷史發(fā)展

中國特色社會主義民生思想是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義民生思想為理論指導， 以新時期中國社會主義初級階段的國情為立足點， 以為人民謀求幸福生活、促進社會與個人的全面發(fā)展為目標，伴隨著中國特色社會主義建設逐步深入的價值認識和實踐過程而產(chǎn)生和發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的觀點和理論。

改革開放總設計師鄧小平在我國民生問題比較突出的背景下， 開始了以十一屆三中全會為起點的中國特色社會主義民生建設道路的新探索， 在改革開放的實踐中為中國民生問題的真正解決不斷創(chuàng)造有利條件。黨的十三屆四中全會以后，黨中央在追問“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”[1]的自覺思考中將黨的建設與民生建設統(tǒng)一于中國特色社會主義建設進程中， 更堅定地體現(xiàn)了黨關注改善民生的執(zhí)政理念。黨的十六大以來，以胡錦濤為核心的黨中央領導集體著重闡述了加快以改善民生為重點的社會建設戰(zhàn)略思想，明確了“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”[2]的新階段民生目標，推動民生思想在科學發(fā)展中前進。黨的十八大提出“全面建成小康社會”[3]的民生發(fā)展目標，在加強社會建設的同時更加尊重主體的人的尊嚴， 構(gòu)建起“五位一體”的民生建設新格局，使民生思想在時代發(fā)展中愈發(fā)全面和完善。

綜觀中國特色社會主義民生思想的發(fā)展， 我們可以看到， 中國特色社會主義民生思想發(fā)展史就是一部中國共產(chǎn)黨為改善民生，提高中國人民幸福感，實現(xiàn)最廣大人民的夢想而不懈探索的實踐史。 只有以與時俱進的深邃思考和敢于創(chuàng)新的理論勇氣將民生建設放在愈發(fā)理性、愈發(fā)本質(zhì)、愈發(fā)全面、愈發(fā)主動的價值認識基礎上， 人民的夢想和幸福才有可能得以進步和實現(xiàn)。

二、中國特色社會主義民生思想與中國夢的契合特征

2012 年11 月29 日，在新一屆中央領導集體參觀《復興之路》展覽過程中，習近平提出了“中國夢”[4]，并在十二屆全國人大一次會議閉幕會上9 次提及“中國夢”，44 次提到“人民”[5]，各級媒體在頭版中提到“中國夢”與“人民”的次數(shù)更是數(shù)不勝數(shù)。 “中國夢” 用一個共同的夢想將所有個人團結(jié)在中國特色社會主義建設的道路上，歸根到底，是將個體夢想與國家夢想統(tǒng)一于人民幸福生活的追求上， 推進共同夢想實現(xiàn)之路也是民生全面發(fā)展之路， 是一個增強綜合國力、促進社會和諧、提高人民福祉的過程。 中國夢，從其本質(zhì)上來說，是人民的夢想，是關于構(gòu)建人與社會理想狀態(tài)的美好愿景， 與中國特色社會主義民生思想有著共同的出發(fā)點與落腳點， 其相契合的特征有以下方面：

1.整體性。 中國夢的整體性表現(xiàn)在其主題的一致性以及主體的廣泛性上。 其一， 在不同的歷史時期，中國夢的具體訴求與表達方式有所不同，然而其主題始終是對人的幸福生活的期許、 對美好未來的熱切渴盼， 這種不懈追求貫穿于中國近現(xiàn)代史的風雨歷程中。 自內(nèi)憂外患的鴉片戰(zhàn)爭以來人民對于民族獨立之夢的追尋， 到熱血沸騰的辛亥革命時期民眾對于民族自強之夢的希冀， 再到新中國成立后人民對于民族復興之夢的期盼， 到如今處于社會轉(zhuǎn)型和改革發(fā)展快速前進時期背景下的中國人民對于“國家富強，人民幸?！敝畨舻膹娬{(diào)，彰顯了在不同歷史背景下民眾不同的訴求與愿望， 然而其主題始終關切著人的幸福， 觀照著人的生存處境與時代變遷圖景，與人民動態(tài)的生存與發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，不可分割。 中國夢不斷前進的過程就是人民不斷追求幸福生活的過程， 它以人民不斷得到改善而又不斷產(chǎn)生新需求的實踐為連結(jié)點承接過去、立足現(xiàn)在，更指向未來， 是一個圍繞人的幸福而連續(xù)性生長的過程。其二，一方面，中國夢的主體是億萬人民群眾，它的發(fā)展與實現(xiàn)和每一個個體息息相關。 它是整個中華民族對于國家富強、民族復興的夢想，既凝結(jié)了中國人對于自身文化、歷史的認同感和自豪感，也融入了所有人對于國家和社會整體發(fā)展前景的期待，是所有中國人的共同期盼和追求， 這種美好期待是民之所想，民之所夢。 另一方面，中國夢生成和根基于客觀世界之中， 其整體性說到底是由客觀世界的整體性決定的。 中國夢孕育于主體在現(xiàn)實生活的實踐中， 是主體在社會實踐的基礎上對客觀世界的主觀意識， 而客觀世界本來就是一個相互聯(lián)系的有機整體，包羅著萬千景象，因而中國夢同中國特色社會主義民生觀一樣，具有整體性、全面性。

2.包容性。 中國夢的包容性不僅體現(xiàn)在其多層次、多方位對于民眾期待的激發(fā)與涵容，更體現(xiàn)在其坦然向世界展現(xiàn)自身規(guī)劃藍圖的勇氣和與世界共享發(fā)展過程的大氣上。 其一，隨著改革開放日趨深入，人民群眾的需求日益多樣化，價值觀念愈發(fā)多元化，對于自身生活狀態(tài)與發(fā)展空間有了更多期待， 并且在教育程度、職業(yè)選擇、機遇選擇、人生規(guī)劃、價值創(chuàng)造等方面的自我設計愈加個性化。 中國夢之所以成為國民詞匯，正是在于它的包容性：從關懷民眾生存發(fā)展到尊重個體精神及價值世界的自我構(gòu)建， 從容納個體不同選擇到凝聚社會共識， 中國夢是一個立體的夢、豐滿的夢，顯示了海納百川的磅礴大氣。 其二，“中國夢” 不僅僅意味著實現(xiàn)民族利益和大國崛起， 更彰顯了中國為整個人類貢獻自身力量的自信心態(tài)和堅定信念。中國夢不僅關乎個人幸福、國家尊嚴， 更在世界意義上關聯(lián)著中國與世界的共同進步與發(fā)展，包涵著中國與世界共享發(fā)展機遇、發(fā)展過程以及發(fā)展成果的自信。 中國與世界已成為利益共同體和命運共同體，在中國人民努力實現(xiàn)民族復興、國家強盛、 人民幸福的同時也對世界各國的和平與發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響， 中國夢不僅是要在全方位建設中努力實現(xiàn)本國人民的期盼， 也要以國際視野展現(xiàn)其惠及全球的世界性意義， 為人類的共同進步和發(fā)展彰顯中國魅力。可以說，中國夢之所以引起世界關注，也是因其包容性：坦蕩地展現(xiàn)給世界中國對于未來的自我審視和期待，在求同存異中加強對話，挖掘共同點，從而與世界共享“中國夢”的過程和成果。

三、中國特色社會主義民生思想與中國夢的雙向互構(gòu)

中國夢之所以引起廣泛共鳴并具有成為現(xiàn)實的無限潛力，正是在于它是整體的、包容的和內(nèi)生的，是以民生為出發(fā)點和落腳點，將國家的愿景、社會的共識和個人的希望共同編織在對理想生活不懈追求的實踐中。在一定意義上，中國夢的實現(xiàn)過程是民生不斷改善的過程； 其是非成敗是以民生問題的解決為關鍵。 那么，如何在民生建設與中國夢的孕育、發(fā)展和實現(xiàn)的過程中使其互相促進、彼此支撐，共同致力于提升人民幸福感，是不可回避的現(xiàn)實問題，也是新的時代背景下值得深思的一個理論課題。

第一， 中國特色社會主義民生思想與中國夢在“共建共享”理念中孕育生發(fā)。 共建共享理念強調(diào)所有個體在起點、過程與結(jié)果上的公平性，保證主體創(chuàng)造與享受的平衡，奉獻與獲取的統(tǒng)一，為個人與社會雙重可持續(xù)發(fā)展提供強大精神動力。其一，中國特色社會主義民生思想是在人民共建共享幸福生活的實踐中不斷發(fā)展，在人民構(gòu)建自身能力素質(zhì)、生活狀態(tài)以及社會角色的共同參與中不斷深入人心， 更在人民享受國家與社會發(fā)展帶來的契機、 福利和得到各種保障的過程中不斷更新進步， 凸顯深厚的群眾基礎與充沛的理論活力?？梢哉f，共建與共享是推動民生建設持續(xù)發(fā)展并呈螺旋式上升的重要理念。其二，夢想只有契合民心成為人民群眾的思想共識和自覺意識，才能轉(zhuǎn)化為具有深厚生命力的實踐，進而引領社會前進和發(fā)展的方向， 中國夢凝聚著中國人共同的期待， 共建共享理念亦是推動中國夢實現(xiàn)的必經(jīng)途徑。 夢想實現(xiàn)的過程是人不斷認識自己、 認識世界，并通過自身力量去實現(xiàn)理想與價值的過程，在這一過程中每一個個體為之付出的努力就是“共建”的實踐基礎， 而確保人民在實現(xiàn)夢想過程中在機會獲取、能力拓展、實現(xiàn)成果共享等方面的公平性，讓人民為美好生活的奮斗勞有所獲、勤有所得是確?！肮蚕怼钡闹匾疤?。 中國夢的提出是基于人民心聲，它的發(fā)展要依靠人民來推動， 實現(xiàn)的成果也應由全體人民共同享有，只有緊緊圍繞“共建共享”理念，中國夢才具有13 億深厚的實踐基礎和強大的內(nèi)生力。

第二， 中國特色社會主義民生思想與中國夢在“目的與手段統(tǒng)一”的實踐中逐步發(fā)展。 改善民生既是我國促進人民幸福的必要手段， 也是發(fā)展經(jīng)濟和推動社會建設的根本目的， 中國特色社會主義民生思想是在目的與手段相統(tǒng)一的邏輯中展開的， 其考慮的基點和落腳點均是生活著的作為價值主體和實踐主體的人。正是基于“手段與目的相統(tǒng)一”的邏輯，中國特色社會主義民生思想中才能持久閃耀著對人性需求一以貫之的重視和日益全面化的關切。 同中國特色社會主義民生思想一樣， 中國夢也是在中國特色社會主義的生動實踐中產(chǎn)生，是“目的與手段的統(tǒng)一”。 其一，中國夢它本身不僅僅是一種對于理想狀態(tài)的設計、 實現(xiàn)方法的考量及評價結(jié)果的預期等諸多方法要素的整合， 更是一個承載著民眾心聲和能夠在現(xiàn)實中奮力抵達的目標。其二，從中國夢向前進發(fā)的過程來看，人既是目的又是手段，人是實現(xiàn)自身夢想的手段，也是實現(xiàn)夢想的終極目的。人民幸福既是中國夢的出發(fā)點也是其落腳點。因而，只有尊重和凸顯人的主體地位， 才能讓中國夢更具感召力和實踐力， 從而以人民最廣泛的生動實踐支撐起中國夢，在實踐中推進民生思想的與時俱進。

第三， 中國特色社會主義民生思想與中國夢在彼此契合與促進的互動中臻于成熟。其一、中國特色社會主義民生思想為中國夢的孕育、 發(fā)展和實現(xiàn)積淀了深厚的民生底蘊，是中國夢的思想前提。民生思想將民眾期待與國家夢想高度契合在一起，生成“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢。以民生為夢想的基石，使得中國夢的關注點立足于“人”這一價值主體和實踐主體上， 歸正了中國夢發(fā)展和實現(xiàn)的軌跡，使其真正落實到滿足人民需要、提高人民生活水平、實現(xiàn)人民利益上。 其二、中國特色社會主義民生思想在不斷發(fā)展和成熟的歷程中， 也同時不斷地為中國夢的構(gòu)筑、發(fā)展提供條件，以民生確保讓每個中國人有參與“中國夢”的機會和實現(xiàn)“中國夢”的能力，為其實現(xiàn)構(gòu)建了可能性空間。正是民生思想的發(fā)展夯實了民生基石，承載了民眾自我實現(xiàn)的渴望，才保障了人民有敢于夢想的底氣和敢于踐行夢想的勇氣，才賦予了中國夢以源源不斷的生命力。而對于中國夢，其一，它的提出能為民生思想的發(fā)展提供一種美好期待和奮斗目標。其二，中國夢能使民生思想突破政府治理的視野，而成為全民共持的理念，從而有助于形成積極向上的社會心態(tài)， 為每個人在追逐全面自由發(fā)展的過程中提供情感歸宿， 在價值實現(xiàn)中得到更多的精神激勵。 中國夢將人民改善生活的現(xiàn)實需求與民族復興的渴望融入到每個人自身對于美好生活的奮斗和追尋中， 勢必成為社會文明與民生進步的風向標?？梢哉f，中國特色社會主義民生思想與中國夢互相促進、彼此契合，共同在推動社會進步與民生幸福的實踐發(fā)展中臻于成熟。

[1] 江澤民文選：第1 卷[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2007.

[3] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2012.

[4] 習近平總書記深情闡述“中國夢”[N].人民日報，2012-11-30.

[5]習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話[OL].新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03/17/c_115052635.htm.