科學(xué)發(fā)展觀視域下人的全面發(fā)展探析

黃世軍

（華中師范大學(xué) 政治學(xué)研究院，湖北 武漢 430079）

黨的十八大報告指出，“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點， 尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！盵1]人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本價值目標(biāo)， 包涵了人的勞動能力、需要、社會關(guān)系和自由個性的全面發(fā)展等內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以人為本為核心，強調(diào)人在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位， 是對馬克思主義人的全面發(fā)展思想的重要闡釋和發(fā)展?，F(xiàn)階段，只有堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 才能實現(xiàn)全面建成小康社會和建構(gòu)社會主義和諧社會的目標(biāo)，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

一、人的全面發(fā)展是馬克思主義的價值追求

（一）人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題和根本價值。自馬克思主義誕生之日起，它就在馬克思主義思想體系中占有極其重要的位置， 并貫穿于馬克思主義的各個組成部分之中。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就未來新社會的特征描述到 “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]（P294）我國著名學(xué)者俞可平認(rèn)為， 全人類的解放, 建立自由人的聯(lián)合體, 實現(xiàn)人的全面發(fā)展, 既是馬克思主義的崇高目標(biāo), 也是馬克思主義的根本價值。[3]堅持馬克思主義, 首先應(yīng)當(dāng)堅持馬克思主義的這一根本價值和最高命題。 衡量一種理論和實踐是否是馬克思主義的, 必須看這種理論和實踐是否符合馬克思主義的這一根本價值和最高命題。[3]

馬克思主義誕生于19 世紀(jì)中葉， 這一時期，資本主義國家的生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展。“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力， 比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、 還要大。 ”[2]（P277）但是，資本主義條件下的廣大勞動群眾卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展， 廣大普通勞動者的勞動能力得到異化并將自己束縛于生產(chǎn)的機器上，“他們不僅僅是資產(chǎn)階級的、資產(chǎn)階級國家的奴隸，他們每日每時都受機器、受監(jiān)工、首先是受各個經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。 ”[2]（P258）馬克思主義的創(chuàng)立者從現(xiàn)實的人出發(fā)， 通過對現(xiàn)實的人的存在方式和發(fā)展方式進行深刻分析，看到機器大工業(yè)對人的發(fā)展的影響，從工業(yè)化大生產(chǎn)和勞動分工的角度指出了現(xiàn)實社會中人的發(fā)展的片面性， 在此基礎(chǔ)上提出了人的全面發(fā)展代替人的片面發(fā)展。通過對這一特定歷史時期的“病態(tài)的社會” 中人的發(fā)展不公平現(xiàn)狀強烈地批判和對人的存在方式的異化問題的分析， 馬克思恩格斯深刻揭露了資本家剝削工人的現(xiàn)實， 在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界。馬克思指出，人的解放必須經(jīng)歷這樣三種形態(tài)，即“對人的依賴”的低級形態(tài)、“對物的依賴”形態(tài)和“人的自由個性”的形態(tài)，社會發(fā)展的目標(biāo)是擺脫前兩種形態(tài)而進入第三種形態(tài)。 馬克思提出了人的全面發(fā)展理論, 同時將這一理論貫穿于馬克思思想發(fā)展過程的始終， 并把每個人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會的基本特征。

（二）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展作為馬克思主義的價值追求，具有豐富的內(nèi)涵。人的全面發(fā)展中的“人”，是指社會中現(xiàn)實的個人。 “所謂‘全面發(fā)展’，就是指每個人都得到的‘人’的平等發(fā)展、‘人的本質(zhì)內(nèi)容’的完整發(fā)展、‘人的社會關(guān)系’的和諧發(fā)展和‘人的個性’的自由發(fā)展。 ”[4]（P123）主要包括人的勞動能力、人的需要、人的社會關(guān)系和人的素質(zhì)及自由個性的全面發(fā)展這幾個方面的內(nèi)容。

首先， 人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展。 馬克思恩格斯曾指出，人類為了生存，就必須首先解決衣食住行等問題， 就必須進行生產(chǎn)資料實踐和生活資料實踐， 這就得益于人的勞動能力的存在和發(fā)展。 人的勞動能力是在社會實踐中形成和發(fā)展的， 在實踐中勞動也由一種生存方式變成人的第一需要， 它主要表現(xiàn)為人的體力和智力的全面發(fā)展，使人成為通曉各方面生產(chǎn)的人，在各方面都具有實踐能力的人， 人的勞動能力的發(fā)展是人的發(fā)展能力體系全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

其次， 人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的全面豐富和發(fā)展。人是社會中的人，社會也是由人組成的社會，人總是在一定的社會關(guān)系中存在、活動和發(fā)展的， 人的全面發(fā)展也必定帶來人的社會關(guān)系的全面豐富和發(fā)展。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，社會關(guān)系的發(fā)展程度實際上也決定著一個人發(fā)展的程度如何。在前資本主義社會，“對人的依賴”主要表現(xiàn)為血緣關(guān)系；在資本主義社會，“對物的依賴”關(guān)系主要表現(xiàn)為金錢關(guān)系；到了共產(chǎn)主義社會，社會關(guān)系則表現(xiàn)為對“能力依賴”關(guān)系上。[4]（P141）

再次， 人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的需要的全面發(fā)展。人是有需要的人，有需要才會引發(fā)人的現(xiàn)實的實踐活動， 需要的發(fā)展是促使人的全面發(fā)展的強大動力，需要的實現(xiàn)又不斷產(chǎn)生新的需要，在努力實現(xiàn)新需要的過程中，社會也實現(xiàn)了新的發(fā)展。人的需要具有多樣性和層次性，就多樣性而言，有物質(zhì)需要和精神需要的區(qū)別， 也有自然性需要和社會性需要的區(qū)別； 馬克思恩格斯曾將需要劃分為三層次： 生存需要、享受需要和發(fā)展需要，人類為了生存，必須實現(xiàn)衣、食、住、行等生存資料需要的滿足，隨著生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，人的需要也得到發(fā)展，人的享受需要和發(fā)展需要才逐步進入人們的視野。

最后， 人的全面發(fā)展還表現(xiàn)為人的素質(zhì)的全面提高和自由個性的全面形成。 人的素質(zhì)的普遍提高主要包括人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面完善和提高， 以及各個方面素質(zhì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展， 使人在社會實踐中形成健全人格，實現(xiàn)均衡發(fā)展。 人的發(fā)展具有自主性，具體表現(xiàn)為每個個人已經(jīng)擺脫了“對人的依賴”和“對物的依賴”，人的自由個性開始形成，個人的主體性水平全面提高，個人的獨特性增加和豐富，都具有自己獨特的形象、個性和發(fā)展理想。

人的全面發(fā)展中的人的勞動能力、社會關(guān)系、需要和自由個性這四者之間是相互影響、相互促進、缺一不可的，統(tǒng)一于人的全面發(fā)展之中?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展這一基本價值判斷，提出以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，是新時期馬克思主義同當(dāng)代中國社會發(fā)展實踐相結(jié)合的產(chǎn)物， 同時也是馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)， 開辟了馬克思主義社會發(fā)展學(xué)說和人本學(xué)說的新境界。

二、科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)階段實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要指針

（一）科學(xué)發(fā)展觀是對二戰(zhàn)后經(jīng)濟增長理論的積極揚棄

第二次世界大戰(zhàn)摧毀了世界各國的經(jīng)濟總量，發(fā)展陷入了嚴(yán)重的危機，因此，片面強調(diào)經(jīng)濟總量的增長也順理成章地成為各個國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略，單純地追求GDP 為目標(biāo)的經(jīng)濟主義風(fēng)靡一時。以阿瑟·羅爾斯為代表的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)派是這一發(fā)展戰(zhàn)略的重要支持者，他認(rèn)為，經(jīng)濟增長具有一定“萬能”的性質(zhì)，只要經(jīng)濟增長了，其他的社會問題也就迎刃而解。 經(jīng)濟增長理論對于戰(zhàn)后的發(fā)達國家和處于貧困的發(fā)展中國家都具有極大的吸引力， 這一戰(zhàn)略實施后發(fā)達國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟在一段時間內(nèi)確實得到了快速增長。但是，一系列的社會問題并沒有像經(jīng)濟學(xué)家想象的得到很好的解決， 發(fā)展中國家的發(fā)展?fàn)顩r差強人意， 發(fā)達國家也引發(fā)了一系列的社會問題，生態(tài)危機、貧富差距拉大、能源危機等凸顯出來， 國際社會對這種舊的發(fā)展范式的批判也在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面展開。

堅持以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，一是對二戰(zhàn)后GDP 主義經(jīng)濟增長理論的揚棄，同時也是對改革開放之前流行的以階級斗爭為綱的否定，是基于一種新的價值取向的科學(xué)定位。 鄧小平在1992 年初“南方談話”時指出：“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。 ”[5]（P380）他向人們展示了一個簡單樸素卻又是一輩輩馬克思主義者一直強調(diào)的道理，社會是由人組成的社會， 社會的發(fā)展是以人的存在和發(fā)展為前提的。進入新世紀(jì)，我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變化， 經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)各方面問題還比較突出，中國共產(chǎn)黨面對這一系列發(fā)展中存在的問題， 提出了科學(xué)發(fā)展觀， 指出其第一要義是發(fā)展， 核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 作為對舊的經(jīng)濟增長范式批判繼承的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)發(fā)展觀， 是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展做出的科學(xué)規(guī)劃， 其包涵的一系列理念經(jīng)過實踐的檢驗得到了普遍認(rèn)可， 對指導(dǎo)我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是對社會發(fā)展理念的一個重大突破， 其在強調(diào)發(fā)展的同時， 明確強調(diào)了為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展的問題，指出了人在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位，注重強調(diào)實現(xiàn)人的全面發(fā)展。一方面指出經(jīng)濟社會發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件， 同時也把促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最終目的和歸宿?？茖W(xué)發(fā)展觀只有堅持以人為本，從實際出發(fā)，把促進人的全面發(fā)展落實到經(jīng)濟、政治、文化社會和生態(tài)建設(shè)的各個方面， 才能從根本上保證我國改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展， 保證中國特色社會主義事業(yè)的有序推進， 也就保證了社會主義現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)。

（二）人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義

2003 年10 月， 黨的十六屆三中全會提出了要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。2007 年黨的十七大召開，科學(xué)發(fā)展觀作為大會的主題內(nèi)容之一得到全面闡釋。 科學(xué)發(fā)展觀，簡單地說，就是要求以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)和推進中國特色社會主義事業(yè)， 走科學(xué)發(fā)展的中國特色社會主義道路。 科學(xué)發(fā)展觀整合經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等為一體，提高了我們對人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識水平。 它是馬克思主義關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的基本原理同當(dāng)代中國具體建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會主義的過程中自覺形成的基本方略。

人的全面發(fā)展既是馬克思主義的最高命題和根本價值， 也是作為社會主義初級階段的中國應(yīng)該遵循的價值目標(biāo)。 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中揭示了共產(chǎn)黨人的價值追求，指出“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。 無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、 為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。 ”[2]（P283）作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，始終堅持全心全意為人民服務(wù)作為其執(zhí)政理念， 把人民的利益作為其一切工作的出發(fā)點。 “以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，它明晰了發(fā)展的目的、動力、主體機制和發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)問題， 表達了人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動力和最終目的這一唯物史觀的基本觀點。

人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會的基本特征，在不同的歷史時期具有不同的實現(xiàn)形式和內(nèi)容體現(xiàn)，它的全面實現(xiàn)并不是一蹴而就的，而是一個漫長的歷史過程，必須經(jīng)過長期的實踐才能夠?qū)崿F(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀作為我國統(tǒng)領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想， 是順利推進我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、 政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅持的指導(dǎo)方針， 科學(xué)發(fā)展觀總體上圍繞一個核心價值目標(biāo)，就是堅持以人為本，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件， 這對于推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的方法論意義。 科學(xué)發(fā)展觀堅持了馬克思主義的根本價值追求， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的核心價值理念和社會主義本質(zhì)的根本要求， 又順應(yīng)了新時代的發(fā)展潮流，是關(guān)于發(fā)展的最新理念，落實科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)推進人的全面發(fā)展的重要舉措。

三、落實科學(xué)發(fā)展觀基本要求，推進人的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展， 核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 現(xiàn)階段要推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展， 就是要在比較、分析、吸收、借鑒已有的理論和實踐成果基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中國人發(fā)展的現(xiàn)實狀況， 提出一整套符合人的全面發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展體制機制， 探索出一條具有中國特色、適合中國國情的發(fā)展道路。就在于堅持以人為本的價值理念，注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、全面性和可持續(xù)性，找準(zhǔn)定位，明確方向，把人的全面發(fā)展思想貫徹到建設(shè)中國特色社會主義之中， 完成實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，不斷提高人的生活質(zhì)量和生存價值， 不斷追求理想生活狀態(tài)，促進人的全面發(fā)展。

（一）堅持“以人為本”的價值取向

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念和基本價值取向，是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點。 以人為本，就是以人的發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的核心、 根本和動力，作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最高價值目標(biāo)，做到一切發(fā)展都是為了人、依靠人和服務(wù)于人。深入貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀， 就要突出和強調(diào)人在發(fā)展中的根本性地位和作用， 要堅持把促進人的全面發(fā)展作為黨和國家一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點。 確定把人的全面發(fā)展作為發(fā)展的價值目標(biāo)，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使人民群眾廣泛參與社會發(fā)展的規(guī)劃、決策和實踐， 真正按照人的存在方式和人自身發(fā)展的需要去構(gòu)建社會的現(xiàn)代化， 把現(xiàn)代化的發(fā)展要求和人的自身需要結(jié)合起來， 在人民群眾的廣泛參與下推進社會主義現(xiàn)代化進程。 廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中， 要深入貫徹馬克思主義的群眾觀和群眾路線， 把最廣大人民的根本利益作為自己的價值目標(biāo)和實踐取向，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，從群眾中來，到群眾中去，切實解決群眾在生產(chǎn)生活中的困難和問題，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀， 全心全意為實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益而奮斗。

（二）堅持“全面發(fā)展”要求

馬克思認(rèn)為： 人的全面發(fā)展就是按照人應(yīng)有的本質(zhì)，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。 ”[6](P85)堅持全面發(fā)展,就是要按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心, 全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè), 實現(xiàn)經(jīng)濟全面發(fā)展、社會全面進步和人的全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)和生態(tài)基礎(chǔ)。 積極構(gòu)建和優(yōu)化基本公共服務(wù)體系，注重公共服務(wù)體系的均等化程度，健全社會保障體系，加強和創(chuàng)新社會管理，保持社會和諧穩(wěn)定，為推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展構(gòu)建良好人居環(huán)境和社會環(huán)境。 作為個體的人而言，要求不斷加強學(xué)習(xí)，勤于實踐，實現(xiàn)人的素質(zhì)的全面提高，物質(zhì)生活和精神生活的全面豐富，世界觀、人生觀、價值觀的全面發(fā)展。

（三）堅持“協(xié)調(diào)發(fā)展”要求

協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求和基本取向，同時也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要原則。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展要求就社會發(fā)展要求而言， 就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然的和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)環(huán)境保護各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。 一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平的一個重要的衡量指標(biāo)是人均GDP 的增長， 同時一個社會的發(fā)展進步程度的一個重要的衡量指標(biāo)就是作為社會歷史的創(chuàng)造者的人民群眾的發(fā)展的程度， 包涵了社會的發(fā)展和人的發(fā)展的協(xié)調(diào)進行，落實在個人就在于單個人的全面發(fā)展程度。人的協(xié)調(diào)發(fā)展，一是強調(diào)社會發(fā)展和人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，同時也強調(diào)實現(xiàn)人的勞動能力、需要、社會關(guān)系和人的自由個性的協(xié)調(diào)發(fā)展。 現(xiàn)階段，遵循協(xié)調(diào)發(fā)展要求，就在于實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展， 人的發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)， 人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）堅持“可持續(xù)發(fā)展”要求

人與自然的和諧相處是實現(xiàn)人的生存發(fā)展的基本條件。堅持科學(xué)發(fā)展觀，既要看到人對自然界的能動性，同時也要看到人對自然界的依賴性，在充分注重人的主體地位的同時尊重自然規(guī)律， 注重人的發(fā)展的持續(xù)性的同時也注重自然的持續(xù)發(fā)展。 堅持以人為中心， 實現(xiàn)自然、 社會和人三位一體的持續(xù)發(fā)展，使它們協(xié)調(diào)一致、互利共生，使人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活， 實現(xiàn)人與自然永久地和諧相處，共生、共存、共榮，從而促進社會各個子系統(tǒng)、各領(lǐng)域的全面進步和不斷更新的持續(xù)發(fā)展能力。 科學(xué)發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展， 主張不僅要實現(xiàn)人與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展， 同時強調(diào)實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)的發(fā)展，因此在妥善處理人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展之間的相互關(guān)系時要注重在時間和空間維度上的把握，在構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會方面取得新進展，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，將其融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面的全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[J].求是，2012,（22）.

[2] 馬克思恩格斯選集:第1 卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 俞可平.人的全面發(fā)展：馬克思主義的最高命題和根本價值[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2001,（5）.

[4] 韓慶祥,亢安毅.馬克思開辟的道路——人的全面發(fā)展研究[M].北京：人民出版社，2005.

[5] 鄧小平文選:第3 卷[M].北京：人民出版社，1994.

[6] 馬克思.1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.