以改革開放的新活力發(fā)展中國特色社會(huì)主義

方世南

（蘇州大學(xué) 馬克思主義研究院，江蘇 蘇州 215123）

中國特色社會(huì)主義事業(yè)是在改革開放中不斷壯大的事業(yè)。黨的十八大報(bào)告對(duì)于堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放作了極其深刻的論述，指出：“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放。改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展?！雹佟叭嫣岣唛_放型經(jīng)濟(jì)水平。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系?！雹谠诟母镩_放取得重大成就的今天，開弓沒有回頭箭，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。只有牢牢把握時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷深化改革開放，不斷提高改革開放的質(zhì)量、水平和成效，不斷積聚改革開放的新活力，才能不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

一、改革開放是決定中國命運(yùn)的一招

1、能否實(shí)行和堅(jiān)持改革開放，事關(guān)中國的前途命運(yùn)。中國的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)都證明，中國的前途和命運(yùn)與能否堅(jiān)持改革開放聯(lián)系在一起。鄧小平站在世界歷史轉(zhuǎn)變和時(shí)代潮流的高度意味深長地說：“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”③

鄧小平的話是對(duì)中國歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國是世界四大文明古國之一。中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。中華文明史源遠(yuǎn)流長，如果從黃帝算起，已經(jīng)有著5000多年的文明歷史。中華民族以自己的勤勞智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造了在世界上領(lǐng)先的古代文明，對(duì)人類發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。中國歷史上不僅產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。世界著名的中國科技史權(quán)威李約瑟博士認(rèn)為：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平”。西漢的文景之治、武帝盛世、昭宣中興，東漢的光武中興、明章之治，南朝宋元嘉之治，北魏的孝文中興，隋朝的開皇之治，唐朝的貞觀之治、開元盛世、元和中興，宋朝的咸平之治，明朝的永樂盛世和仁宣之治以及弘治中興，清朝的康乾盛世，都記載著古代中國的驕傲和自豪。

但是，當(dāng)歷史步入近代時(shí)，中國卻因不能適應(yīng)時(shí)代潮流而落伍。近代的歐洲已經(jīng)告別了封建專制，確立了新興的資本主義制度，推動(dòng)了近代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展，引領(lǐng)人類從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的時(shí)代潮流。而此時(shí)的中國卻閉關(guān)鎖國，墨守成規(guī)，固步自封，夜郎自大；繼續(xù)完善腐朽的封建專制體制，固守以一家一戶為單位的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

封閉僵化必定落后，而落后必定挨打。在近代，西方列強(qiáng)的入侵將中國推向苦難的深淵。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方侵略者紛至沓來，窮兇極惡地發(fā)動(dòng)一次次對(duì)華侵略戰(zhàn)爭，中國人民奮起反抗，但因嚴(yán)重落伍時(shí)代潮流和缺乏同西方相抗衡的實(shí)力，以致陷入喪權(quán)辱國、任人宰割的悲慘境地，一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。西方雖然率先發(fā)展起了工業(yè)文明，但它卻是帶有野蠻本性的資產(chǎn)階級(jí)文明。馬克思深刻地指出：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”④馬克思曾經(jīng)以世界歷史的廣闊視野斥責(zé)西方列強(qiáng)在東方的暴力征服和掠奪行徑，憤怒地稱之為“只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿”的行為。⑤他將當(dāng)時(shí)的世界格局概括為“東方從屬于西方”、農(nóng)業(yè)的民族從屬于工業(yè)的民族，滿懷信心地預(yù)言，只要追隨世界歷史潮流，東方國家將來會(huì)復(fù)興起來。

2、當(dāng)代中國劃時(shí)代的巨變?cè)醋愿母镩_放。改革開放打開了中國通向世界的大門和全方位融入時(shí)代潮流的通途，促進(jìn)了人們的思想大解放，激發(fā)出中國人民無比巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，推動(dòng)了中國社會(huì)的整體進(jìn)步和全面發(fā)展。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等其他各個(gè)領(lǐng)域，改革開放的浪潮風(fēng)起云涌，日新月異。從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開放的大門全方位打開，春風(fēng)拂面，蔚為壯觀。這場(chǎng)中國歷史上從未有過的全面整體性的改革開放，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，使中國成功實(shí)現(xiàn)了從文化價(jià)值觀的單一化和封閉化到文化價(jià)值觀多樣化和開放化，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉狀態(tài)到多層次、多領(lǐng)域、全方位開放的歷史性重大轉(zhuǎn)折。我國自從十一屆三中全會(huì)以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)所取得的巨大成，靠的就是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持改革開放，就是真正堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度?，F(xiàn)在人們喜歡使用“模式”一詞，來指稱某方面的主要經(jīng)驗(yàn)、基本特征和個(gè)性特色，如“中國模式”、“蘇南模式”、“溫州模式”、“廣東模式”、“深圳模式”等等，其實(shí)，這些所謂“模式”并不是什么固定不變的東西，其背后恰恰是通過改革開放推動(dòng)發(fā)展變化所形成的一種有著顯著特征的嶄新格局。正如恩格斯指出的那樣：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其它社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！雹迣O中山先生說：時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。他的話既如同暮鼓晨鐘般令人警醒、催人奮進(jìn)，也有助于我們從浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流中深刻把握改革開放對(duì)于發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重大價(jià)值。處于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的當(dāng)代中國，只有始終堅(jiān)持改革開放，始終堅(jiān)持革故鼎新，才能在世界時(shí)代潮流中激流勇進(jìn)，奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。

二、改革開放是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者，就是對(duì)時(shí)代主題和時(shí)代問題有深刻認(rèn)識(shí)者。由于時(shí)代主題和時(shí)代問題決定著該時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)和基本規(guī)律，因此，能否把握時(shí)代主題和時(shí)代問題，關(guān)系到能否科學(xué)地判斷形勢(shì)，并制定出對(duì)內(nèi)和對(duì)外的正確的路線、方針和政策等一系列重大問題。對(duì)于中國特色社會(huì)主義來說，對(duì)于時(shí)代主題和時(shí)代問題的認(rèn)識(shí)正確與否，更是事關(guān)全局和大局。實(shí)踐已經(jīng)證明，在時(shí)代主題和時(shí)代問題上一旦判斷失誤，就不能作出反映時(shí)代實(shí)際的科學(xué)決策，就不能正確地應(yīng)對(duì)全球化出現(xiàn)的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，就會(huì)給事業(yè)造成重大的損失?？傊?，關(guān)于時(shí)代主題和時(shí)代問題上的失誤是全局性的和根本性的失誤，是最為重大的失誤。列寧說得好：“即首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征（而不是個(gè)別國家的個(gè)別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)。”⑦對(duì)時(shí)代主題和時(shí)代問題的深刻認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系著對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人與自然關(guān)系規(guī)律的認(rèn)識(shí)等一系列事關(guān)全局性、戰(zhàn)略性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有在對(duì)時(shí)代主題和時(shí)代問題深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把握時(shí)代的基本特征，才能緊緊地抓住并充分地用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，激發(fā)改革開放的新活力。

和平與發(fā)展的時(shí)代、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代、競(jìng)爭與合作并舉的時(shí)代、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代、流動(dòng)的現(xiàn)代性時(shí)代、風(fēng)險(xiǎn)性時(shí)代等等說法，是人們關(guān)于當(dāng)今時(shí)代主題、時(shí)代問題以及時(shí)代的諸多基本特征的概括，為我們堅(jiān)持改革開放，激發(fā)改革開放的新活力提供了奮勇前行的時(shí)空坐標(biāo)。

1、牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極主動(dòng)地參與國際競(jìng)爭與合作。當(dāng)今時(shí)代與以往相比發(fā)生了重大的變化，和平與發(fā)展代替了戰(zhàn)爭與革命成為了當(dāng)代世界的兩大主題。世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，已經(jīng)成為時(shí)代的潮流。世界人民都渴望世界持久和平，渴望過上穩(wěn)定安寧的生活，渴望建立公正合理的國際新秩序，渴望實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系的民主化，渴望促進(jìn)共同發(fā)展和共同繁榮，攜手合作，交流溝通，共同開創(chuàng)人類美好的未來。牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，有助于我們抓住時(shí)機(jī)，用好用足機(jī)遇，積極主動(dòng)地參與國際經(jīng)濟(jì)合作以及其他多方面的合作，把握開放型經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律以及發(fā)展趨勢(shì)，牢牢地把握國際政治斗爭的主動(dòng)權(quán)，制定出順應(yīng)時(shí)代需要、有助于本國發(fā)展的正確的路線、方針和政策，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

2、堅(jiān)定不移地改革開放，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中趨利避害，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。和平與發(fā)展的時(shí)代與經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代是緊密相連的。馬克思是最早論述經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致原始封閉狀態(tài)被打破，從而推動(dòng)“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的思想家。他說：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！雹嘟?jīng)濟(jì)全球化的重要?jiǎng)右蛑唬鞘澜缡袌?chǎng)的發(fā)展，沒有國別經(jīng)濟(jì)和國別市場(chǎng)向全球經(jīng)濟(jì)和全球市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變；意味著日益增強(qiáng)相互依存的各個(gè)民族和國家為了各自特定利益和價(jià)值取向而展開越來越激烈的競(jìng)爭與合作。社會(huì)發(fā)展已經(jīng)從競(jìng)爭時(shí)代到了競(jìng)爭與合作并舉的所謂競(jìng)合時(shí)代。競(jìng)爭的本質(zhì)就是你死我活，你輸我贏的零和博弈。但是，在市場(chǎng)化、信息化和全球化時(shí)代，講究的是在競(jìng)爭中合作，取長補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這就是競(jìng)合時(shí)代的特點(diǎn)。只有堅(jiān)持改革開放，才能將自身自覺地置身于競(jìng)爭與合作并舉的時(shí)代，不但要自己努力競(jìng)爭，更要與人為善，與全球交流，在競(jìng)爭中加強(qiáng)合作，最后達(dá)到互補(bǔ)、共存、雙贏或多贏。無論是我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，還是生態(tài)文明建設(shè)，都需要通過改革開放，積極參與國際競(jìng)爭與合作，以海納百川的心胸吸收人類文明的所有成果，獲得進(jìn)一步的提升和發(fā)展。

信息網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)突出亮點(diǎn)。按照托夫勒的第三次浪潮理論，時(shí)代經(jīng)過了三次重大轉(zhuǎn)型，即從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)化時(shí)代的轉(zhuǎn)型，從工業(yè)化時(shí)代到信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)型。與此相對(duì)應(yīng)，人類的生存方式和競(jìng)爭方式也出現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)型，即從農(nóng)業(yè)時(shí)代靠體力到工業(yè)化時(shí)代靠動(dòng)力的轉(zhuǎn)型，從工業(yè)化時(shí)代靠動(dòng)力到信息化時(shí)代憑智力的轉(zhuǎn)型。作為肩負(fù)著步入工業(yè)化和進(jìn)入信息化雙重歷史階段的當(dāng)代中國，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的綜合性（協(xié)同性）、虛擬性、競(jìng)爭性、滲透性和開放性等特點(diǎn)都推動(dòng)著中國必須以改革開放的深度和廣度迎接挑戰(zhàn)，在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代大有作為。而信息網(wǎng)絡(luò)化作為一種新生事物，對(duì)中國的知識(shí)儲(chǔ)備、人才隊(duì)伍、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)和金融管理、科技走向以及教育理念、教育體制等都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，需要通過持續(xù)不斷的改革開放予以應(yīng)對(duì)和解決。

當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)全方位地進(jìn)入流動(dòng)的現(xiàn)代性時(shí)代。這是必須堅(jiān)定不移地改革開放的一個(gè)重要?dú)v史趨勢(shì)。英國社會(huì)學(xué)家鮑曼試圖通過固體和流體所具有的性質(zhì)來理解現(xiàn)代性在不同階段上的總體特征，進(jìn)而說明當(dāng)前的社會(huì)狀況是一種新型的社會(huì)狀況。他認(rèn)為，現(xiàn)代性經(jīng)歷了“穩(wěn)固的現(xiàn)代性”和“流動(dòng)的現(xiàn)代性”這兩個(gè)階段。傳統(tǒng)社會(huì)是固體時(shí)代，人們都有固定地址和固定單位，公民的權(quán)利和義務(wù)通常同居住權(quán)相連，那些沒有固定地址的人往往會(huì)受到法律的歧視。固體時(shí)代是資本與勞動(dòng)相結(jié)合的時(shí)代。進(jìn)入液體時(shí)代，出現(xiàn)了從定居人口到游牧人口的轉(zhuǎn)型，進(jìn)入勞動(dòng)和資本相互分離的時(shí)代。資本在史無前例的程度上變成了超區(qū)域性的，它已經(jīng)獲得的空間移動(dòng)能力在絕大多數(shù)情況下足以迫使受地域限制的政治機(jī)構(gòu)屈服于它的要求。“靈活性”已經(jīng)變成了現(xiàn)時(shí)代的標(biāo)語，這也是為何要始終堅(jiān)持改革開放的重要依據(jù)和強(qiáng)大推動(dòng)力。

必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，還由人類正在邁入風(fēng)險(xiǎn)性時(shí)代有關(guān)。德國的烏爾里?！へ惪嗽凇讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》、《世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)性時(shí)代有深刻論述。研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論家還有英國的安東尼·吉登斯，著有《失控的世界》，《現(xiàn)代性：吉登斯訪談錄》；美國的亨廷頓，著有《變革社會(huì)中的政治秩序》。他們都認(rèn)為，今天人類社會(huì)所發(fā)生的重大變化之一，就是以各種突發(fā)事件頻繁發(fā)生為主要特征的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)已經(jīng)來臨。全球化、信息化、流動(dòng)的現(xiàn)代性等時(shí)代特征一方面給人類帶來了巨大的福祉，同時(shí)也展示了一幅層出不窮的風(fēng)險(xiǎn)圖景。從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從封閉型社會(huì)向開放型社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種種轉(zhuǎn)型猶如貝克所形容的，是“壓縮餅干”方式的轉(zhuǎn)型，具有強(qiáng)烈的時(shí)空壓縮性。社會(huì)轉(zhuǎn)型中各種傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、本土和全球化的影響因素錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，中國正處在深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷之中，全球風(fēng)險(xiǎn)和轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)的雙重疊加使之面臨的風(fēng)險(xiǎn)境遇更為復(fù)雜而多樣，在發(fā)展進(jìn)程中會(huì)孕育更多、更難以預(yù)料和難以應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)。只有堅(jiān)定不移地改革開放，才能敏銳地把握風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)這一重要的時(shí)代課題，采取主動(dòng)踏實(shí)的態(tài)度，科學(xué)謀劃、早做準(zhǔn)備、未雨綢繆，積極地規(guī)避和化解政治風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)、產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、日常生活風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)以及投資風(fēng)險(xiǎn)等一系列國際和國內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)，在不斷化險(xiǎn)為夷中發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

三、以激發(fā)改革開放新活力譜寫中國特色社會(huì)主義新篇章

改革開放是社會(huì)主義的自我革新和自我完善，目的是為了通過不斷調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，不斷激發(fā)人民群眾的主體性和能動(dòng)性，從而不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，拓寬社會(huì)主義道路，鞏固社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義優(yōu)越性充分顯示出來。鄧小平說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！雹岣母镩_放必須與時(shí)俱進(jìn)，改革開放的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新永無止境。新時(shí)期如果改革開放停止了，或者不能深化下去了，同樣也只能是死路一條。

1、要進(jìn)一步解放思想，牢固確立有助于改革開放的思想文化價(jià)值觀。解放思想始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。人是有思想的動(dòng)物，思想動(dòng)機(jī)支配著人們的實(shí)踐行動(dòng)。解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。只有堅(jiān)持將解放思想作為首要任務(wù)，努力沖破思想藩籬，繼續(xù)振奮改革開放精神，做到思想觀念不僵化，理論創(chuàng)新不停頓，才能不斷破解發(fā)展難題，從容應(yīng)對(duì)危難困局，也才能始終瞄準(zhǔn)新時(shí)期改革開放的目標(biāo)愿景，真正做到“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”。不動(dòng)搖，就是對(duì)改革開放的理念、方向和信念不動(dòng)搖；不懈怠，就是對(duì)改革開放創(chuàng)造的來之不易的良好機(jī)遇和局面不懈?。徊徽垓v，就是對(duì)改革開放的路線、方針和政策不折騰。要繼續(xù)解放思想，就要堅(jiān)持不懈地深化理論武裝，要將改革開放的重要性、新時(shí)期進(jìn)一步深化改革開放的重大價(jià)值、路徑選擇和主攻方向、如何沖破阻礙改革開放的思想禁區(qū)，破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制和機(jī)制痼疾，如何提高改革開放的質(zhì)量、水平和成效等一系列重大理論問題搞清楚，并通過宣傳教育進(jìn)入廣大干部和群眾的心田，做到黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，思想解放就推動(dòng)一步。實(shí)踐證明，思想不統(tǒng)一、理論不徹底以及對(duì)理論缺乏自信心，是嚴(yán)重影響改革開放深入的思想障礙。

2、要以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和問題意識(shí)直面當(dāng)前一系列深層次的矛盾和問題，攻克一系列體制機(jī)制障礙，切實(shí)解決人民群眾關(guān)注的問題。特別是要優(yōu)先解決好弱勢(shì)群體和困難群眾普遍關(guān)注的實(shí)際問題，這樣才能極大地激發(fā)出全社會(huì)成員積極參與改革開放的主體性和能動(dòng)性，為深化改革開放提供持續(xù)不斷的正能量。人民群眾是社會(huì)生活的主人，也是改革開放的主體，人民群眾對(duì)于改革開放的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)于改革開放的參與度，直接影響和決定改革開放的成敗。隨著改革開放的深入，當(dāng)前一系列深層次的矛盾和問題已經(jīng)浮出水面，人民群眾期待著執(zhí)政黨和政府花大力氣去破解。如政治體制改革如何與經(jīng)濟(jì)體制改革相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的問題；發(fā)展社會(huì)主義民主和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何進(jìn)一步突破體制機(jī)制瓶頸制約的問題；如何有效化解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾和產(chǎn)業(yè)粗放型增長方式的制約，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的問題；如何將新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，走綠色增長和綠色發(fā)展道路的問題；如何在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)切實(shí)維護(hù)好人民群眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益、社會(huì)權(quán)益和生態(tài)權(quán)益的問題；如何建立起多元人群的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，特別注意保護(hù)好弱勢(shì)群體權(quán)益的問題；如何協(xié)調(diào)好黨群關(guān)系、府民關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)黨與人民群眾的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的問題；如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化以及利益多樣性導(dǎo)致的價(jià)值觀多元化結(jié)合起來，構(gòu)建弘揚(yáng)主旋律與倡導(dǎo)多樣性并行不悖，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的問題；如何有效應(yīng)對(duì)我黨面臨的“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”四大考驗(yàn)，克服“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)”這四大危險(xiǎn)，集中解決“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”這“四風(fēng)”的問題；如何進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的問題，等等。所有這些問題，其實(shí)都不能簡單地歸結(jié)為是改革開放帶來的問題，恰恰是改革開放深入不夠?qū)е碌膯栴}，是需要通過進(jìn)一步深化改革開放加以解決的問題?？傊?，當(dāng)代中國的改革開放之路，路途漫漫，關(guān)山重重，任重而道遠(yuǎn)，只有厲兵秣馬，凝心聚力，求真務(wù)實(shí)，持續(xù)推進(jìn)，才能積小勝為大勝，取得更加顯著的成效。

3、要按照人民群眾、時(shí)代發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀和中國特色社會(huì)主義五位一體總體格局的要求，在改革開放的質(zhì)量、水平和成效上下功夫，推動(dòng)改革開放向更高的山峰攀登，向更寬廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。改革開放是我國新時(shí)期的鮮明特點(diǎn)。而新時(shí)期的改革開放必須要有新的理念、新的要求、新的手段、新的舉措和新的目標(biāo)。要將飽滿的熱情與求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度緊密地結(jié)合起來，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)人民群眾投身改革開放的主體性和積極性；深入分析當(dāng)前改革開放存在的突出矛盾和主要問題，不斷深化對(duì)改革開放規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)深化改革開放的著力點(diǎn)和突破口，既要理性謀劃改革開放，又要大膽探索創(chuàng)新，運(yùn)用超常規(guī)的思路，采取超常規(guī)的舉措，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的發(fā)展。新時(shí)期的改革開放，具有新的起點(diǎn)、新的高度和新的任務(wù)，既不能做表面文章和搞形式主義，也不能只是在外圍兜圈子，在淺水灘上戲水，更不能搞新瓶子裝舊酒的假大空式的改革。時(shí)代潮流不等人，錯(cuò)過機(jī)遇成罪人，不思進(jìn)取是庸人，開拓進(jìn)取是能人。要發(fā)揚(yáng)敢于涉深水，敢于破堅(jiān)冰，敢于攻堅(jiān)克難，勇于啃“硬骨頭”的改革創(chuàng)新精神，下大力氣解決那些深層次的矛盾和問題，堅(jiān)定不移地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，以利于進(jìn)一步掃清阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)構(gòu)性和體制性障礙。要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)改革開放和推動(dòng)改革開放，將經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、社會(huì)管理體制改革、文化體制改革等諸多領(lǐng)域和諸多方面任務(wù)的改革聯(lián)系起來，注重它們之間的相互影響和相互制約關(guān)系，不斷增強(qiáng)深化改革開放的科學(xué)性、整體性、互饋性、銜接性和實(shí)效性。

注釋：

①②胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《求是》，2012年22期。

③⑨《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第368、370 頁。

④⑤《馬克思恩格斯文集》，第2卷，人民出版社，2009年版，第690、691 頁。

⑥《馬克思恩格斯全集》，第37卷，人民出版社，1995年版，第443頁。

⑦《列寧全集》，第26卷，人民出版社，1988年版，第143頁。

⑧《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年版，第540頁。