美學(xué)視角下的健美操

李 萍 朱 奕 龔 倩 張麗莎

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院,長沙湖南410100)

健美操分為健身健美操、競技健美操和表演健美操三大類,因其音樂優(yōu)美動聽、動作動感新穎,因具有健身、健心、娛樂、表演等功能,且少受時間空間的限制,適合不同年齡層人群參與,受到了世界各地人們的追捧。健美操集舞蹈、體操、娛樂、音樂、健身為一體,具有形式美、力量美、精神美等諸多美學(xué)特征。當(dāng)代健美操應(yīng)結(jié)合了美的規(guī)律,方能吸引更多受眾,得到普及發(fā)展。

1 健美操比賽和表演中的美學(xué)特征

美學(xué)大師李澤厚在其著作 《美的歷程》中提到:“原始的審美意識和藝術(shù)創(chuàng)作并不是靜觀,不像后世美學(xué)家論美之本性所認(rèn)為的那樣。相反,它們是一種狂烈的活動過程。原始歌舞,如火如荼,如醉如狂,虔誠而野蠻,熱烈而謹(jǐn)嚴(yán)?！盵1]美和體育,自古相連。如果追溯健美操的源頭,我們可以追溯到原始歌舞,從最開始健美操這種藝術(shù)創(chuàng)作便與審美意識息息相關(guān)。人類審美意識的產(chǎn)生是一個歷史的過程,從根本上來說是與人類勞動分不開的,人類誕生大概有四五百萬年的歷史,人類所創(chuàng)造的藝術(shù)品,至少有數(shù)萬年的歷史。舞蹈、音樂等藝術(shù)的產(chǎn)生是隨著人們審美意識的發(fā)展,人們越來越希望把自己的這種審美意識固定化而產(chǎn)生的。

“觀賞,賦予競技濃烈的審美特征?！盵2]在競技健美操中,評分內(nèi)容分為藝術(shù)、難度、完成三部分。規(guī)則中規(guī)定,若兩個國家最后得分相同,則藝術(shù)分高者名次在前。由此可見藝術(shù)性在健美操運(yùn)動中占有重要地位。其中藝術(shù)性的要求是有創(chuàng)造性,充滿活力,以健美操方式表現(xiàn)動作設(shè)計和流暢的過渡動作。成套動作必須顯示身體雙側(cè)的力量和柔韌性而不重復(fù)同一動作。“美是靠形象調(diào)動人們的感覺、知覺、情感、想象等多方面的生理和心理機(jī)能,讓人全身心地投入到對象中去。審美是人的一種親身的體驗,審美主體完全沉浸在對象中,如癡如醉,獲得一種忘我的徹底的身心愉快。審美必須以形象感染人,打動人,以情動人是審美的重要特點(diǎn)?！盵3]健美操非常直觀,其優(yōu)美的造型、動作、姿態(tài)、服裝、音樂、節(jié)奏等讓人們賞心悅目,激發(fā)美感。

健美操屬難美項群,它是追求美的一種獨(dú)特的運(yùn)動形式,它融合了舞蹈、體操、音樂等藝術(shù)元素,是一種集音樂美、形體美、運(yùn)動美為一體的綜合性運(yùn)動項目。健美操蘊(yùn)含著極其豐富的美學(xué)特征,譬如:著裝美、音樂美、編排美、形體美、動作美、表現(xiàn)美、風(fēng)格美、力量美、競技美等等。

形式美是健美操中最重要的美學(xué)特征之一。形式美是指生活中、自然中各種形式因素 (色彩、線條、聲音、形體等)有規(guī)律的組合?！八囆g(shù)家往往傾向以形式為藝術(shù)的基本,因為他們的使命是將生命表現(xiàn)于形式之中”,健美操的動作源于舞蹈、藝術(shù)體操、徒手體操等,其動作是由單個動作所組成的,它的編排過程與形式美有著密切的關(guān)系。健美操在成套動作中的整齊一致、曲線變化、和諧、均衡、對比、多樣統(tǒng)一等等都是形式美的表現(xiàn)形式?！耙粋€有生命的東西或是任何由各個部分組成的整體,如果要顯得美,就要在各部分的安排上顯出一種秩序”[4],在健美操的比賽和表演中,無論是隊列變化、音樂節(jié)奏還是操化組合都經(jīng)過了細(xì)心編排,表現(xiàn)出健美操的形式美。

健美操運(yùn)動的特征是 “健、力、美”,其突出健美且大方,強(qiáng)調(diào)動作的彈性和力度,重視協(xié)調(diào)、靈敏性和柔韌。力量美亦是健美操另一重要審美特征,其特點(diǎn)是力度、力量和活力。羅丹曾在 《藝術(shù)論》中談到:“力與美往往結(jié)合在一起,而真正的美總是有力的?！崩∥闹械?“美”的原意亦是力量和勇敢。力量美是人類最原始和最古老的審美對象。原始人類在覓食、與野獸爭斗、制造遮蔽物、躲避大自然災(zāi)害等以求生存為主體的各種活動中,力量都是必不可少的。健美操富有活力和生氣,正是力與美結(jié)合的代表作,健美操的力量在四肢器官和肌肉的復(fù)雜運(yùn)動中得到體現(xiàn),通過激烈或者舒緩的關(guān)節(jié)運(yùn)動,呈現(xiàn)出由內(nèi)而外迸發(fā)的力量美。

健美操不僅具有外在的形式美和身體美,而且具有內(nèi)在的精神美。動作藝術(shù)是健美操外在美的體現(xiàn),除此之外,健美操亦可帶給觀眾和練習(xí)者積極進(jìn)取的精神享受,激發(fā)觀眾和練習(xí)者的創(chuàng)新精神,以及激發(fā)其理想和愉悅身心。

音樂美是健美操美的另一特征。音樂能表現(xiàn)健美操的特色,烘托其氣氛,豐富它的藝術(shù)魅力。在健美操運(yùn)動中,人們在富有節(jié)奏感的音樂中隨之舞動,運(yùn)動的力量和音樂的旋律融合在一起,達(dá)到完美的統(tǒng)一。練習(xí)者不會接受一套沒有音樂的健美操,音樂美是抽象的美,然而音樂卻能使人振奮,令人遐想,震撼人們的心靈。

健美操的運(yùn)動離不開服裝的搭配,服裝美亦是健美操美的重要特征。服裝與人體相結(jié)合構(gòu)成具體形象,讓健美操的練習(xí)者成為審美對象。健美操的服裝以緊身為主,以此來凸顯運(yùn)動員的體態(tài)美和形體美。服裝要求貼身且柔軟,既有藝術(shù)性,又方便練習(xí)。

健美操是一項以人體為對象,以健美為目標(biāo),以身體練習(xí)為主要內(nèi)容,以藝術(shù)創(chuàng)造為手段的體育項目,健美操所具備的各個方面的美學(xué)特征既各自獨(dú)立,又相關(guān)依存,從而共同構(gòu)成了健美操的美學(xué)體系。形式美是健美操美的核心,力量美是健美操美的基礎(chǔ),音樂美和服飾美是健美操美的必要條件,人體美是健美操美的本質(zhì),精神美是健美操美的靈魂。此外,音樂的情感、體操的力量、舞蹈的動態(tài)造型三者共同構(gòu)成了健美操獨(dú)特的美感。

2 美學(xué)視角下的健美操發(fā)展

20世紀(jì)80年代初,健美操逐步傳入我國。因其廣泛適用,迅速發(fā)展壯大。由于是從國外引進(jìn)的體育項目,難免受中國的傳統(tǒng)體育文化思想的影響,因此,它注重身心和諧,在意境、形式等方面都表現(xiàn)出獨(dú)特的中國特色,然而,中國健美操卻在表現(xiàn)自我、釋放情緒等方面有所缺陷。與此同時,中國健美操亦保留著西方的體育文化思想的痕跡。中國健美操是中西方的文化美學(xué)思想的相互融合的結(jié)果。

馬克思曾提出,“美是本質(zhì)力量的對象化”,即美是人類在實踐中獲得的。健美操以人體運(yùn)動為主要的表現(xiàn)手段,因此可以說健美操是人的本質(zhì)力量在自身的直接體現(xiàn),健美操全面表現(xiàn)人體,改造和發(fā)展人體自身的體力、智力、生命力和生存力,它表現(xiàn)美,創(chuàng)造美,健美操代表了社會進(jìn)步和社會文明的方向。

現(xiàn)代社會物質(zhì)文明高度發(fā)展,現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,人們工作壓力的不斷增加,人們迫切需要情感和精神的滿足,并且人們對健康和健美問題越發(fā)重視,健美操的運(yùn)動工具是人體自身,亦是徒手運(yùn)動,不受氣候、年齡、性別、場地等條件限制;既可以集體練習(xí),又可以個人練習(xí);既可以自娛自樂,亦可以表演競技;完全可以由個人身體工作情況所決定,機(jī)動靈活,因此健美操逐步成為很多人鍛煉的首選。在美學(xué)視角下,當(dāng)代健美操的發(fā)展應(yīng)推廣健美操的美育功能,讓普通大眾充分了解健美操的美學(xué)價值,認(rèn)識健美操的外在美和內(nèi)在美,從而吸引更多的大學(xué)生或者普通百姓學(xué)習(xí)和練習(xí)健美操,并借此塑造正確的審美意識,進(jìn)一步認(rèn)識美并創(chuàng)造美,培養(yǎng)人格魅力,塑造健康的個性心理,促進(jìn)社會的安定、進(jìn)步和文明。

[1]李澤厚.美的歷程 [M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2001:21

[2]胡小明.體育美學(xué) [M].北京:高等教育出版社,2005:140

[3]寇鵬程.美學(xué)[M].上海:上海遠(yuǎn)東出版社,2010:113

[4]宗白華.美學(xué)散步 [M].上海:上海人民出版社,2011:231

[5]李萍.我國健美操明星廣告價值優(yōu)勢分析 [J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2009,29(1):46～48,52

[6]李萍,范聞文.高校健美操運(yùn)動與終身體育意識 [J].湘南學(xué)院學(xué)報,200728(5):115～117