淺談電影對中國文化價值的傳播

王 曉

（鄒平縣電影發(fā)行放映公司，山東 鄒平 256200）

現(xiàn)代電影自其誕生以來，就天生地具有了大眾傳播媒介的屬性，這不僅與電影的生產(chǎn)環(huán)境（電影影像和信息的傳播途徑、環(huán)境、受眾和效果等）和承載介質(zhì)（膠片、光影、鏡頭、影像以及電影影像發(fā)生的化學(xué)原理等）相關(guān)，還與電影自身作為現(xiàn)代社會重要的信息來源（電影本身就是現(xiàn)代社會重要的信息源）相關(guān)?，F(xiàn)代電影可以超越在它出現(xiàn)之前的包括文學(xué)、繪畫、戲劇、雕塑、建筑、舞蹈和攝影在內(nèi)的所有藝術(shù)而成為一種綜合藝術(shù)，它也可以在這些藝術(shù)媒介的基礎(chǔ)上被整合成為一種大眾傳媒；電影可以繼承所有現(xiàn)代媒介（印刷術(shù)、攝影、廣播、電視）的優(yōu)勢，在對其他藝術(shù)媒介“延伸”的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮大眾媒介的信息傳輸功能，它也可以迅速跟上信息社會發(fā)展的步驟，有效地融合新型媒介（網(wǎng)絡(luò)、手機、數(shù)字媒介等）的功能，改造自身的不足，從而形成一種光影、聲響和動態(tài)的圖文信息的全方位傳播。

近年來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展、綜合國力的大幅提升，中國在國際上的影響力愈發(fā)強勁。與此相一致，中國文化在世界上的影響也愈發(fā)擴大，中國文化的國際傳播不斷加強，以向海外傳播中國文化為主要任務(wù)的“孔子學(xué)院”遍布世界主要國家和地區(qū)。在此大背景下，海外受眾通過電影藝術(shù)對中國文化價值的認(rèn)知也發(fā)生了很大變化。這其中既有理解上的，也有觀念上的，更有文化自身的。隨著世界對中國、中國文化了解的加深，以及中國文化海外傳播的擴展，海外電影受眾對中國文化價值的認(rèn)知，無論深度還是廣度，都有一個不斷增強的過程?？梢哉f，海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)展到了一個新的階段電影藝術(shù)作為文化的載體，對文化傳播與交流具有積極的影響與幫助。

不同文化的人們通過電影而相互理解、相互溝通、相互認(rèn)識，電影成為展示不同文化間社會生活、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情及風(fēng)光景色的重要窗口。同時，電影還是不同思想、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)的重要手段。如何利用電影創(chuàng)作為世界觀眾充分展現(xiàn)中國文化的多彩風(fēng)貌，如何通過電影藝術(shù)使世界對中國文化產(chǎn)生深刻而全面的認(rèn)識，如何使國外觀眾對中國文化價值有一個正確的、全面的、積極的認(rèn)知，是中國電影人應(yīng)該認(rèn)真思考和解決的課題。通過影片向世界觀眾展現(xiàn)了中國文化影響下的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及社會生活，使世界各國觀眾了解到中國文化特色和中國人的生活狀況，進而達(dá)到對中國文化的認(rèn)知。這主要表現(xiàn)在以下四個方面:

1 從對中國文化價值認(rèn)知的單一化向多元化轉(zhuǎn)變

曾幾何時，海外受眾對中國文化的了解主要在武俠文化上，對中國文化價值的認(rèn)知也集中在對武俠文化所表現(xiàn)出的文化價值方面的認(rèn)知。但近年來，明顯可以發(fā)現(xiàn)海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知已然發(fā)生了很大的變化，他們已經(jīng)不再滿足于僅僅局限于對中國武俠文化價值的認(rèn)知這一單一向度上，他們希望而且需要了解更多的中國文化，希望能夠?qū)Ω嗟闹袊幕@示出來的文化價值有更多向度的了解。正是基于這種需求的基礎(chǔ)上，海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知已然明顯從過去單一性的對武俠文化價值的認(rèn)知，逐漸發(fā)展為對中國文化價值多方面的認(rèn)知。

2 從對中國文化價值認(rèn)知的淺層次向深層次發(fā)展

中國文化源遠(yuǎn)流長博大精深，對中國文化的理解和學(xué)習(xí)有一個循序漸進的過程，對中國文化價值的認(rèn)知也有一個由淺到深的發(fā)展過程。海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知不僅有了廣度的擴展，更有了深度的加強。

首先，是對傳統(tǒng)武俠文化價值的認(rèn)知有了更新的發(fā)現(xiàn)。海外受眾對中國武俠文化價值的認(rèn)知初期只停留在善惡、好人壞人、正義邪惡等二元對立的價值判斷上，以及愛國主義等寬泛的價值理想上，屬于武俠文化價值中表面化的淺層次。隨著對中國文化價值認(rèn)知的深入，對武俠文化價值的認(rèn)知也進入到更深的層次。如對式俠文化所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文七中的“仁”、“義”、“道”以及“情與理”等價值觀念也有了不同程度的理解與認(rèn)知。其次，是對當(dāng)下中目社會文化價值有了更深刻的理解。海外受眾對中國當(dāng)代社會文化的了解伴隨著中國的改革開放而逐漸增加。他們期待通過影片了解更多有關(guān)中國的情況、有關(guān)中國人的生存狀態(tài)、有關(guān)中國當(dāng)代文化的內(nèi)容。海外受眾同時具有中國文化內(nèi)涵的一些習(xí)俗和儀式等有了初步的認(rèn)知。在歷史流變和現(xiàn)實社會生活中，存在著很多極具文化內(nèi)涵的風(fēng)俗習(xí)慣和各種儀式，它們植根于民族文化傳統(tǒng)，具有深厚的文化或象征意義。另外，海外受眾對中國近現(xiàn)代歷史演變產(chǎn)生濃厚興趣，對中國近現(xiàn)代歷史及其中蘊涵的文化因素、文化價值的認(rèn)知度相對有了很大提高。海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知由淺層次向深層次的發(fā)展是一個循序漸進的過程。隨著中國在世界上影響的日益提升，隨著中國文化傳播的不斷擴展和深化，隨著海外受眾對中國、中國文化的了解日漸加強，海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知必將達(dá)到更深的層次。

3 從對中國文化價值認(rèn)知的歷史向度向現(xiàn)實向度的轉(zhuǎn)換

中國作為世界上歷史最悠久的國家之一，蘊藏著豐富的歷史文化資源，孕育出豐厚的傳統(tǒng)文化。隨著中國的日益崛起和中國文化的廣泛傳播，海外受眾已然不再滿足于對中國文化價值歷史向度的認(rèn)知，而更希望能夠了解中國的現(xiàn)在，更希望能夠了解當(dāng)下中國人的生活，更希望能夠了解現(xiàn)代中國文化及其文化價值。海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知從歷史向度向現(xiàn)實向度的轉(zhuǎn)換才剛剛開始，相信隨著中國和世界的發(fā)展，中國文化傳播的深入和廣泛，海外受眾對中國文化價值認(rèn)知的現(xiàn)實向度會越來越得到加強。

4 文化間性理論對海外受眾認(rèn)知中國文化價值的意義

文化間性理論是由德國哲學(xué)家哈貝馬斯繼主體間性、語言間性后提出的文化哲學(xué)術(shù)語?！八仁俏鞣剿枷虢绶此贾黧w性哲學(xué)之后提出的新的哲學(xué)理論，也是一種跨文化交流的新的思維模式?！薄拔幕瘑栃缘膬?nèi)涵，是指不同文化之間交互作用的內(nèi)在過程中，凸顯了每一種文化引起多方關(guān)注的間性特質(zhì)，對方獲得了由原文化的間性特質(zhì)變異或意義重新生成而來的新的文化意義。”“一種文化A與他者文化B交互關(guān)聯(lián)，發(fā)生意義重組，這個二者關(guān)聯(lián)的間性特質(zhì)C產(chǎn)生出一種新的文化意義。”文化間性理論對海外受眾認(rèn)知中國文化價值具有非常重要的意義。一方面，海外受眾由于政治、社會、思想、文化等原因，與中國文化有著巨大的隔閡，他們對中國文化的理解、對中國文化價值的認(rèn)知存在著巨大的不確定性和差異性。一般情況下，他們不可能完全理解、認(rèn)知中國文化價值。對中國文化、中國文化價值的誤讀是一種普遍現(xiàn)象；另一方面，當(dāng)中國文化傳播海外后，必然與當(dāng)?shù)匚幕嗷リP(guān)聯(lián)、碰撞、吸收、融和，因而中國文化自身也會發(fā)生一定的變化。文化間性理論的提出，為海外受眾對中國文化價值的認(rèn)知，以及中國文化的海外傳播開辟了一條新路。一方面，海外受眾對中國文化價值的接受是在自己文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上的碰撞與融和，是與中國文化價值對話后所產(chǎn)生的新的既不同于自己本身的文化特質(zhì)，又不同于中國文化特征的融和了兩種不同文化特質(zhì)的新的文化內(nèi)容；另一方面，中國文化價值在國際傳播過程中，通過與不同文化的碰撞、對話、融和，最終形成一個以中國文化為內(nèi)核的包容了其它文化內(nèi)涵的新的文化，從而既發(fā)展了中國文化自身，又豐富了世界文化。

電影藝術(shù)屬于文化行為，電影企業(yè)生產(chǎn)屬于文化產(chǎn)業(yè)。信息時代，以傳播文化為己任的傳媒業(yè)已經(jīng)成為一個民族文化生存的表征性的社會構(gòu)成，傳媒業(yè)成為文化的核心動力，電影作為傳媒的一種形式成為當(dāng)然的核心動力。電影作為文化機構(gòu)的核心意義是知識的生產(chǎn)與中國文化價值的傳播。因此重視電影對中國文化價值的傳播對提升我國的軟實力有重大意義。