《共產(chǎn)黨宣言》的回響

劉明昊

（中國(guó)人民大學(xué) 中國(guó)北京 100872）

《共產(chǎn)黨宣言》一般被認(rèn)為是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)端。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》一版到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了近200年。那么，我們今日閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的意義究竟在哪里呢？

馬克思于1872年《共產(chǎn)黨宣言》德語(yǔ)版序言中說(shuō)道：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡瑫r(shí)，馬克思也提到，隨著歷史的發(fā)展和歷史條件的變化，《宣言》中也有一些綱領(lǐng)“已經(jīng)過(guò)時(shí)”了，一些具體措施要因時(shí)、因地而變。如“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義，如果是在今天，這一段在許多方面都有不同的寫(xiě)法了?！薄巴瑯右埠苊黠@，關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)待各個(gè)反對(duì)黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)”。我們就首先來(lái)看馬克思所認(rèn)為在1872年就已然過(guò)時(shí)的這兩個(gè)部分。

第二章末尾的革命措施總結(jié)起來(lái)，主要即是計(jì)劃、公有和公平。這些措施包括，免費(fèi)教育、剝奪地產(chǎn)、超額累計(jì)稅、廢除繼承權(quán)、國(guó)家集中信貸和全部運(yùn)輸業(yè)、計(jì)劃開(kāi)墾耕地和實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制等等。這一部分實(shí)際上可以看作馬克思、恩格斯對(duì)于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐途徑的具體設(shè)想和關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)狀況的具體描述。除此以外，馬、恩的設(shè)想都很美好，卻是一種大而化之的狀態(tài)。比如，《共產(chǎn)黨宣言》中，對(duì)于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)典描述便是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！逼鋵?shí)，這并未說(shuō)明未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)具體、可感的狀況。而既然這些具體的措施應(yīng)該隨著條件的不同，而有不同的寫(xiě)法，那么究竟該怎樣達(dá)到共產(chǎn)主義呢？《共產(chǎn)黨宣言》并沒(méi)有提出這樣一個(gè)普范式的途徑。

當(dāng)然，這在馬、恩的眼中，或許這并非是十分重要，甚至有可能反而是不必要的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的初衷，是為當(dāng)時(shí)歐洲的共產(chǎn)主義者同盟起草一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，因而這就要求馬、恩提出具體的措施。但是，如果遍觀整本《共產(chǎn)黨宣言》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬、恩認(rèn)為，通過(guò)理論、邏輯的嚴(yán)密推導(dǎo)，共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！碑?dāng)社會(huì)的條件一旦具備過(guò)渡到共產(chǎn)主義的可能性，那么只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)革命、輕輕一推原有的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器就能成功、掌握政權(quán)，共產(chǎn)主義社會(huì)就會(huì)自然到來(lái)。因而，這既然是歷史的必然趨勢(shì)，也就不需要太多的設(shè)想了。但是，實(shí)際上，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在馬、恩之后的發(fā)展，與馬、恩原來(lái)的設(shè)想是不同的。因而，在后來(lái)一些國(guó)家的建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)踐中，有些國(guó)家照搬了《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思已經(jīng)認(rèn)為是“過(guò)時(shí)”的這些具體措施，有些則抱怨馬、恩沒(méi)有提出過(guò)渡到共產(chǎn)主義的具體政策，因而夾雜了過(guò)多的“個(gè)性發(fā)揮”，而這其實(shí)造成了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的一個(gè)巨大的問(wèn)題。那么這些國(guó)家何以存在這樣的問(wèn)題呢？原因在于，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，開(kāi)始建設(shè)共產(chǎn)主義的國(guó)家，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到馬、恩原來(lái)所要求能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在邏輯起點(diǎn)上就與馬、恩不同。

在第四章，闡述對(duì)待各個(gè)反對(duì)黨派的態(tài)度時(shí)，馬、恩指出：共產(chǎn)黨應(yīng)該與其他政黨采取聯(lián)合，來(lái)反對(duì)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治者，那便是“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！比欢?，他們同時(shí)又以正在進(jìn)行反對(duì)封建主義的德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為例指出：“但是，共產(chǎn)黨人一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)。”正是這句話，后來(lái)逐漸就推演出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”理論。但是，我們?cè)谶@里可以發(fā)現(xiàn)，在封建基礎(chǔ)占統(tǒng)治地位的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要先幫助資產(chǎn)階級(jí)達(dá)到本國(guó)的封建統(tǒng)治者，然后無(wú)產(chǎn)階級(jí)再打倒資產(chǎn)階級(jí)。因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能直接打倒本國(guó)的封建勢(shì)力建立共產(chǎn)主義社會(huì)。馬、恩不相信跨越社會(huì)發(fā)展階段的“革命”，因?yàn)槟鞘浅缴鐣?huì)固有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的行為。但是，按照馬、恩的理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，假如本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)幫助資產(chǎn)階級(jí)推翻了本國(guó)的封建勢(shì)力，而本國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況并未達(dá)到能夠進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的程度時(shí)，本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)又該怎么辦呢？馬、恩并未對(duì)此作出解釋。因而，列寧的解釋就顯然突破了馬克思主義的規(guī)定。列寧在俄國(guó)十月革命的關(guān)鍵時(shí)刻，提出我們應(yīng)該從資產(chǎn)階級(jí)手中奪過(guò)國(guó)家機(jī)器，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)創(chuàng)造生產(chǎn)力，補(bǔ)上資本主義缺失的一環(huán)，從而創(chuàng)造向共產(chǎn)主義過(guò)渡的條件。這一理論粗看起來(lái)十分有道理，但如此理論緊接著又帶來(lái)了更大的問(wèn)題。馬、恩既有的理論將社會(huì)由資本主義可以達(dá)到過(guò)渡到共產(chǎn)主義的標(biāo)志就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的不可避免的發(fā)生，可到了列寧這里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)早已建立了自己的國(guó)家機(jī)器，那么什么時(shí)候可以算得上過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的條件呢？列寧終其一生沒(méi)有能給出答案。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，還有一段關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的表述：“中間等級(jí)，即小工業(yè)者、小商人、手工業(yè)者和農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動(dòng)的，因?yàn)樗麄兞D使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)。如果說(shuō)他們是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，這樣，他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來(lái)的利益，他們就離開(kāi)自己原來(lái)的立場(chǎng)，二戰(zhàn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)。”因而，結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”時(shí)，就要對(duì)同盟者時(shí)刻保持警惕。

還有一點(diǎn)，就是俄國(guó)共產(chǎn)主義革命的問(wèn)題。馬、恩理論的突出特點(diǎn)就是一環(huán)套一環(huán)嚴(yán)密地邏輯鏈條式結(jié)構(gòu)。因而，馬、恩實(shí)際并不相信落后國(guó)家可以建設(shè)共產(chǎn)主義。一般認(rèn)為，馬、恩認(rèn)為，俄國(guó)不可能爆發(fā)共產(chǎn)主義革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也必須在世界范圍內(nèi)爆發(fā)，或者至少在英美德等幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家率先爆發(fā)?；谶@一理論，就出現(xiàn)了否定列寧十月革命是“制造革命”的非議，但同時(shí)也就有了所謂“列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義”之類的說(shuō)法。但是，如果我們看《共產(chǎn)黨宣言》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬、恩在此處論述還不夠清晰明確。馬克思指出：“假如俄國(guó)革命將成為西方工人革命的信號(hào)而雙方能夠互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。”一方面，馬克思否認(rèn)俄國(guó)一國(guó)單獨(dú)爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的可能性，俄國(guó)只能是西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的配合。另一方面，馬克思卻又認(rèn)為俄國(guó)革命可能率先爆發(fā)革命，成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)。

在論述資本主義社會(huì)必然被共產(chǎn)主義社會(huì)取代的條件時(shí)，馬、恩的一個(gè)理由便是現(xiàn)代工人的工資“并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快。由此可以明顯地看到，資產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來(lái)養(yǎng)活的地步?！边@自然也是基于馬、恩當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代得出的結(jié)論。

以上說(shuō)了這么多有關(guān)《共產(chǎn)黨宣言》的疑問(wèn)，那么馬克思所說(shuō)的不變的一般原理又包含什么呢？大概這就如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中所總結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治三個(gè)內(nèi)容。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)做一部歷史的文獻(xiàn)，要對(duì)其做具體的分析。這或許才是“靈活運(yùn)用馬克思主義”的要求吧?！?/p>