淺析中國現(xiàn)代的三次思想解放運動

王艷梅

(西安政治學院 陜西西安 710068)

社會意識對社會存在具有反作用，正確的思想能夠指導(dǎo)行動的正確方向。從社會發(fā)展的縱向發(fā)展來看，重大的社會變革和社會進步都是以解放思想為前提和指導(dǎo)的。中國現(xiàn)代以來先后發(fā)生了五四運動、延安整風運動和1978年5 月開始的關(guān)于真理標準問題大討論這三次大的思想解放運動，十一屆三中全會后形成的全國思想解放運動，有力推動了中國革命和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷勝利發(fā)展；對中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展具有重大意義；對推動當前的思想解放也不乏借鑒與參考。

一、三次思想解放運動概述

五四運動促進了馬克思主義在中國立足并傳播，馬克思主義與中國實際結(jié)合產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，延安整風運動實現(xiàn)了第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，并在這一理論指導(dǎo)下取得了新民主主義革命的勝利，最后促使了社會主義制度的建立。實事求是的思想路線在十一屆三中全會的真理標準問題大討論中得以確立，中國特色社會主義理論的建立使中國及執(zhí)政黨的發(fā)展進入了一個新的時期。

(一)五四運動

五四運動實現(xiàn)了馬克思主義理論與中國實際的初步結(jié)合。之前，中國的農(nóng)民、資產(chǎn)階級都曾為國家的生死存亡不斷地進行探索、抗爭，但均以失敗告終。在中國的危急時刻，五四運動帶來了馬克思主義，它促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，從一定意義上說，沒有這第一次思想解放運動，就不可能有中國共產(chǎn)黨成立這一開天辟地大事件的發(fā)生。

五四時期，馬克思主義在中國傳播有著國際國內(nèi)兩方面的背景。就國際方面來看，馬克思主義給中國帶來了新的生機， “十月革命”一聲炮響送來的馬克思列寧主義，與中國當時的社會條件相結(jié)合，使中國先進知識分子開始認真地接近馬克思列寧主義。20世紀初，中國的民族資本主義得到了較快的發(fā)展，工人階級出現(xiàn)，開始登上歷史舞臺，為中國革命奠定了階級基礎(chǔ)。由于工人階級自身的特點，他們需要馬克思主義理論來指導(dǎo)。十月革命證明了馬克思列寧主義的勝利，給被壓迫國家開辟了新的道路。李大釗、陳獨秀等一批知識分子認識到馬克思主義的科學性，他們致力于宣傳馬克思主義，采取辦報紙、發(fā)表文章、翻譯書籍等方式，成為宣傳馬克思主義的中堅力量。

(二)整風運動

1 941年至1945年的延安整風運動是一次全黨性糾錯運動和總結(jié)，全面糾正了共產(chǎn)黨所經(jīng)歷了三次左傾錯誤和兩次右傾錯誤。它是中國共產(chǎn)黨歷史上一次的全面馬克思主義教育運動。這次思想解放運動沖破了長期以來共產(chǎn)黨存在的教條主義的束縛，在黨的建設(shè)史上具有典范的意義。延安整風運動后，毛澤東思想得以在黨內(nèi)確立，并最終實現(xiàn)了中國革命的全面勝利。

(三)關(guān)于真理標準問題大討論

經(jīng)過延安整風運動，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際等觀點和解決問題的方法成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，但是在面對黨所取得的民主革命和社會主義改造等一系列勝利時，黨內(nèi)開始出現(xiàn)了新的錯誤思想傾向。文化大革命的錯誤思想以及“兩個凡是”的思想造成了政治上的思想混亂。因此，面對當時思想上的一系列問題，共產(chǎn)黨展開了真理標準的大討論，開展了第三次思想解放運動。

從1978年5 月開始的真理標準問題大討論，批判“兩個凡是”，破除了那種以晚年毛澤東的是非為是非的真理標準觀，沖決了從50年代開始的20年的“左”的思想羅網(wǎng)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政近30年后糾正自己錯誤的空前規(guī)模的思想解放運動。它不僅為召開十一屆三中全會實現(xiàn)中國歷史上又一次偉大轉(zhuǎn)折作了輿論準備，而且為中國共產(chǎn)黨進行的以改革、開放和現(xiàn)代化建設(shè)為主要內(nèi)容的第二次革命制定正確的政治路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場思想解放運動，分析了當時中國的現(xiàn)狀和發(fā)展面臨的問題，使得黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，初步形成了執(zhí)政黨在社會主義初級階段基本路線和基本綱領(lǐng)，確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新重心。

二、三次思想解放運動的歷史啟示

三次思想解放盡管已經(jīng)過去多年，但是對于當前中國共產(chǎn)黨的成長與中國社會發(fā)展仍有巨大的啟示和借鑒意義。

(一)思想解放運動推動著社會發(fā)展進步

思想解放運動意味著與落后思想觀念、不良風氣等作斗爭，沖破傳統(tǒng)思想觀念的牢籠?，F(xiàn)代史上的三次思想解放運動告訴我們不解放思想，脫離中國實際和時代特征，就不可能有馬克思主義中國化的發(fā)展。只有思想解放，才能促進中國的進一步發(fā)展。

(二)解放思想是社會變革的先導(dǎo)

社會變革必須要以正確的理論思想作為指導(dǎo)，社會變革也必須以解放思想為前提。只有實事求是的解放思想，才能一切從實際出發(fā)，才是理論與實踐完美相結(jié)合。深層次的社會變革，盡管決定于社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，但是變革的發(fā)生、發(fā)展都首先依賴于新的思想觀念刺激和引領(lǐng)，想要變革走向成功，必須在實事求是的基礎(chǔ)上解放思想。

(三)思想解放運動對中國的前途和命運有深遠的影響

五四運動使中國共產(chǎn)黨得以成立、馬克思列寧主義在中國得到發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命找到了新的道路，開始了新的歷程。延安整風運動極大地促進了馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的進程，產(chǎn)生了第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。第三次思想解放運動開啟了新的解放思想的浪潮，為實現(xiàn)歷史性的偉大轉(zhuǎn)折奠定了思想基礎(chǔ)，開拓了社會主義改革開放的全新時期。因此，思想解放運動和中國革命的勝利以及中國前途息息相關(guān)。

三、三次思想解放運動對現(xiàn)實的借鑒意義

解放思想是實踐的內(nèi)在要求，實踐發(fā)展永無止境的，解放思想也應(yīng)永無止境。歷史反復(fù)證明，只有自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能應(yīng)對挑戰(zhàn)，抓住機遇而不失去機遇。

(一)思想解放必須與時代發(fā)展相契合

對于特定的社會變革階段而言，解放思想和和都帶有很強的針對性和現(xiàn)實性，有其特定內(nèi)涵和主題。確定明確的時代主題，既顯示特定時期解放思想的本質(zhì)內(nèi)涵，又規(guī)定了其特定的任務(wù)、重點和工作方向。歷史上，每一次思想解放的成功實踐，都是圍繞一定的時代主題展開，形成某些大的觀念更新，產(chǎn)生出實在的社會效應(yīng)。在中國進一步的發(fā)展中，需要繼續(xù)解放思想，立足國際、國內(nèi)新發(fā)展趨勢，面對新情況、新變化，迎接新的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代化的進程中努力提高全民族的素質(zhì)，同步推進教育的改革，保持經(jīng)濟的快速發(fā)展，珍惜當前難得的和平環(huán)境。對外國文化制度等秉承“和而不同”的態(tài)度，深入深化政策體制改革，加強和完善社會主義法制建設(shè)，我們就會實現(xiàn)中國綜合國力進一步的提升，并且逐步走向強大，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)思想解放要將解決民生問題作為突破口

每次思想解放提出的任務(wù)，所要解決的問題，不能隨心所欲地想當然，而只能是解決實踐提出的問題，滿足實踐的要求，使主觀認識不斷符合發(fā)展著的客觀實際。馬克思曾說，一切政治斗爭最終都是為了經(jīng)濟的解放。而在中國，在新的歷史時期，解決民生問題，首先要實現(xiàn)思想解放。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨應(yīng)該把社會建設(shè)放在更加突出的位置。經(jīng)濟發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上，黨的發(fā)展必須要首先實現(xiàn)基層人民的利益，最終使黨的執(zhí)政地位得到鞏固，黨的事業(yè)得到發(fā)展。不能為了一己私利損害老百姓的切身利益，對于經(jīng)濟發(fā)展的指標一定不能僅僅一味的追求GDP的增長，而應(yīng)實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)思想解放必須堅持實事求是

實踐是一切思想理論產(chǎn)生、發(fā)展的源泉和動力，也是一切思想理論指向的最終目的和真?zhèn)闻c否的唯一標準。這是人類歷史的一個基本事實，也是馬克思主義的一個基本原理。解放思想，實事求是，在實踐中不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，這既是中國特色社會主義歷史實踐所得出的基本結(jié)論和重要經(jīng)驗，也是中國特色社會主義發(fā)展模式進一步發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵之所在。實事求是不應(yīng)該是一句空話，大到國家路線、方針、政策，小到我黨執(zhí)政的方方面面。現(xiàn)在世界上所謂的中國模式的巨大成功實際上就是我們黨實事求是地理解和運用馬克思主義、社會主義的結(jié)果。沒有任何一種制度或理論是所謂的普世價值，只有按照自己的情況實事求是才能有所發(fā)展，一味的照搬照抄不會有任何突破。雖然我國現(xiàn)階段的發(fā)展面臨很多這樣那樣的問題，但這是每個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，只要堅持改革開放的大方向不變，堅持實事求是，我們面臨的問題就能解決。

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