簡述井岡山革命根據(jù)地建設(shè)對地區(qū)發(fā)展理論的啟示

馮壽林

從井岡山革命時期的特殊歷史中尋找資源，結(jié)合以毛澤東為主的革命者的實踐，運用社區(qū)工作課程的理論與方法分析井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)活動，并揭示井岡山根據(jù)地與現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展理論的可融合性，分析以毛澤東為主的革命者的本土化社區(qū)實踐，達到黨史研究與社區(qū)工作教學(xué)統(tǒng)一、具有本土特色的社區(qū)教育資源開發(fā)的目的。

一、關(guān)于井岡山革命根據(jù)地的研究綜述

革命軍受到重創(chuàng)后，毛澤東等人決定率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向薄弱的農(nóng)村進軍。毛澤東等人在入住井岡山后，開辟了井岡山革命根據(jù)地。依據(jù)井岡山的有利地形展開工作所形成的經(jīng)驗引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、組織等方面對井岡山斗爭時期的經(jīng)驗做了橫向或縱向總結(jié)研究。但從社區(qū)工作的地區(qū)發(fā)展的角度對井岡山斗爭時期的歷史做系統(tǒng)分析的很少。本課題可以進一步深化和擴展井岡山革命根據(jù)地的研究思路與方法，發(fā)掘本土化社區(qū)資源為新時期的社區(qū)建設(shè)所用。

二、井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)

通過歷史文獻資料整理和歸納，毛澤東等老一輩革命者開展的井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)有:

(一)根據(jù)地的經(jīng)濟開發(fā)建設(shè)

第一，生產(chǎn)資料、土地問題的解決。毛澤東等人入駐井岡山后，“打土豪，分田地”，解決當(dāng)?shù)厝罕妱诳嗟毨?，缺衣少食的長期、緊迫問題。土地是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，但由于封建地主階級長期占據(jù)土地，剝削農(nóng)民，造成農(nóng)民普遍的貧窮。在對農(nóng)民的考察報告和對井岡山周邊的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，解決農(nóng)民的貧困問題，提高勞動生產(chǎn)率，關(guān)鍵在于開展廣泛的土地革命。在1928年底，湘贛邊區(qū)政府根據(jù)井岡山地區(qū)一年來土地革命的實踐經(jīng)驗，制定了我黨歷史上第一個土地法——《井岡山土地法》。這個土地法否定了封建土地所有制，規(guī)定“沒收一切土地歸蘇維埃所有”，“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配”，主要以鄉(xiāng)為分配單位。為解決井岡山革命根據(jù)地的吃、住等基本經(jīng)濟問題，改善群眾的貧困面貌，井岡山軍民協(xié)力，通過打土豪、分田地，開展經(jīng)濟斗爭，鏟除束縛經(jīng)濟發(fā)展的阻力，多渠道發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟，為打破敵人的經(jīng)濟封鎖，保障革命戰(zhàn)爭的供給及鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地發(fā)揮了十分重要的作用。

第二，發(fā)展商業(yè)服務(wù)。商業(yè)服務(wù)可以繁榮邊界自由貿(mào)易，促進貿(mào)易經(jīng)濟的發(fā)展，緩解敵人經(jīng)濟封鎖所造成的困難。邊界黨和政府采取了許多切實有效的措施。如在遂川草林和寧岡大隴改造開辟了兩個規(guī)模較大的紅色圩場。1928年工農(nóng)革命軍占領(lǐng)遂川后，在草林圩成立工會和糾察隊，砸掉了通往草林圩場路上的所有稅卡，取消一切苛捐雜稅，沒收大土豪、大奸商的煙館賭行及其他大商號，保護了中小商人的財產(chǎn)和經(jīng)濟利益，草林圩頓時出現(xiàn)了繁榮活躍的景象，附近的群眾和商人紛紛重返逢圩。1928年11月25日，身為中共井岡山前委書記的毛澤東在對中央的報告還高興地說到草林圩場的情況:“草林圩上逢圩(日中為市，3天1次)，到圩兩萬人，為從來所未有?！?/p>

(二)發(fā)展根據(jù)地居民的供水等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強農(nóng)田基本水利設(shè)施建設(shè)。水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要要素，農(nóng)田離不開水的灌溉。為了保障根據(jù)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，邊界政府及各級黨組織發(fā)動農(nóng)民廣泛地開展了修復(fù)陂、圳、壩的活動。如永新一心鄉(xiāng)，修復(fù)了一座能灌溉三百畝面積的海內(nèi)塘以及許多水渠。蓮花也修復(fù)了許多水陂、水壩和水渠。

(三)根據(jù)地的教育和文化的發(fā)展

注意根據(jù)地教育和文化的發(fā)展，建立列寧小學(xué)，讓學(xué)齡兒童上學(xué)。茶陵縣立列寧高級小學(xué)校是當(dāng)時遵照中央蘇區(qū)政府指示創(chuàng)辦的。1930年，中央蘇區(qū)政府為大力培養(yǎng)工農(nóng)革命子弟，提高革命隊伍的整體素質(zhì)，特向井岡山革命根據(jù)地、茶陵縣蘇維埃政府下達了關(guān)于“培養(yǎng)工農(nóng)子弟，選拔輸送革命軍事人才”的指示。7月，茶陵遵照中央蘇區(qū)政府指示在此地創(chuàng)辦學(xué)校，該校為中國興建最早的一所紅軍學(xué)校。茶陵縣立列寧高級小學(xué)校對區(qū)、鄉(xiāng)政府保送來的工農(nóng)子弟免費入學(xué)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì);注意對新參軍的士兵進行軍事課和政治課的整訓(xùn)。這些活動與策略都值得大家深入研究，以探討本土資源的社區(qū)工作模式，促進本土社區(qū)工作的發(fā)展與成長。

根據(jù)地的體育健設(shè)。根據(jù)地體育主要由社區(qū)居民自主進行的簡便易行、廣大群眾喜聞樂見的多種多樣的身體鍛煉活動。根據(jù)地體育有利于促進社區(qū)居民強身健體，豐富社區(qū)文化，改善人際關(guān)系。在惡劣的經(jīng)濟和政治斗爭條件下，身心健康是軍隊?wèi)?zhàn)斗力可持續(xù)的不可或缺部分。劉顯宜在《井岡山時期的士兵委員會》中說:“士兵委員會負責(zé)連隊經(jīng)濟生活問題，還兼管學(xué)習(xí)和部隊的文娛生活，成立俱樂部后，由俱樂部負責(zé)?！?928年5月25日《中央通告第5號》曾指示說:“紅軍中政治工作，必須特別注意，紅軍兵士不僅為戰(zhàn)斗員，并應(yīng)成為戰(zhàn)地宣傳人員。紅軍應(yīng)由蘇維埃政治委員，監(jiān)督軍官，并負責(zé)進行政治工作。政治委員應(yīng)即為黨的代表。最后由工農(nóng)分子充任，能了解軍事的更好……政治委員應(yīng)負責(zé)改良兵士生活，辦理體育娛樂事項。”為此，社區(qū)體育建設(shè)同樣具有鄉(xiāng)土性。井岡山斗爭時期紅軍體育的一個很好方法有休息加訓(xùn)練和爬山。通過爬山鍛煉身體，提高身體素質(zhì)。

(四)根據(jù)地的醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)

醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)是人民健康的有利保護。在特殊年代，為了解決傷病人員看病問題，根據(jù)地的軍民利用集體的力量創(chuàng)辦了醫(yī)院。1927年10月7日，工農(nóng)革命軍進駐茅坪后，在寧岡縣黨組織和袁文才的幫助下，在茅坪的攀龍書院創(chuàng)辦了井岡山革命根據(jù)地的第一所后方醫(yī)院———茅坪后方醫(yī)院。該醫(yī)院既為軍用，也為民用。藥品主要來源于自己上山采集的中草藥、作戰(zhàn)繳獲和購買的西藥。1928年初，寧岡縣工農(nóng)兵政府在茅坪灘頭村設(shè)立了第一個既為紅軍醫(yī)院提供藥材，也滿足群眾需要的具有公營性質(zhì)的藥店。

三、井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)對社區(qū)發(fā)展理論的啟示

(一)對地區(qū)發(fā)展內(nèi)涵的啟示

地區(qū)發(fā)展，又稱社區(qū)發(fā)展或社會發(fā)展，不僅僅表現(xiàn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟、社會、文化等實質(zhì)內(nèi)容的發(fā)展，還表現(xiàn)為社區(qū)居民的參與、合作和集體意識的發(fā)展。聯(lián)合國認為，社區(qū)發(fā)展是這樣一種過程，經(jīng)由居民的努力，聯(lián)合政府當(dāng)局一起，來改善社區(qū)的經(jīng)濟、文化和社會條件，把社區(qū)整合到國家生活當(dāng)中，使他們對國家的進步作出最大的貢獻?？傊畬礁锩鶕?jù)地建設(shè)的地區(qū)發(fā)展，強調(diào)通過當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極民主的參與，相互的通力合作，自我?guī)头?，自我組織，利用當(dāng)?shù)氐挠欣Y源、當(dāng)?shù)厝说闹R，即有技術(shù)和人民的才智，來解決當(dāng)?shù)氐膯栴}，促進當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

(二)對社區(qū)發(fā)展目標(biāo)的啟示

社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)包括任務(wù)目標(biāo)與過程目標(biāo)。社區(qū)發(fā)展的任務(wù)目標(biāo)有社區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、社區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)社會建設(shè)如社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展、教育發(fā)展、福利發(fā)展等等。社區(qū)經(jīng)濟建設(shè)是社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)。社區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)包括自然資源的利用開發(fā)、加工業(yè)和服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社區(qū)經(jīng)濟建設(shè)是社區(qū)主要矛盾解決的凝聚力和推動力。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是社區(qū)發(fā)展的條件。社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和教育、體育等文化事業(yè)緊密聯(lián)系居民的健康發(fā)展和幸福指數(shù)。社區(qū)發(fā)展的過程目標(biāo)是通過社區(qū)項目的建設(shè)，居民的廣泛參與和社區(qū)工作者的組織及教育，社區(qū)中的個人、人際關(guān)系和社區(qū)整體多層面達到進步和發(fā)展。社區(qū)人際互動及進步發(fā)展是社區(qū)項目順利完成的核心技術(shù)。

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