諸葛亮“奪權(quán)”

□孫鵬輝

權(quán)力欲望，難以抗拒；古往今來，概莫能外

昔日，諸葛亮隆中一對，使得玄德公慨然嘆曰“吾得孔明，猶魚之得水也”。隨后火燒博望坡，聯(lián)吳抗曹魏，詭辯保荊州，為顛沛流離的劉備集團(tuán)積蓄了雄厚的實(shí)力。然而在此之后諸葛亮似乎淡出了人們的視野，西進(jìn)巴蜀，龐統(tǒng)為謀，出兵漢中，法正在側(cè)，而諸葛亮也只能在劉備貿(mào)然伐吳的意氣用事面前無奈的感慨“法孝直若在，則能制主上”，足可見諸葛亮已然失去了劉備昔日的言聽計(jì)從。雖有丞相之名，可未開府治事，這一切昭示著君臣間蜜月期的終結(jié)，折射到政治上就是對諸葛亮權(quán)力的極大限制，永安托孤，便可略見一二。

先軍政治，軍權(quán)在握

猶亭一戰(zhàn)，劉玄德折戟沉沙，兵退白帝城，并更名為永安，以求天假時(shí)日再續(xù)英雄路。然而，天不遂人愿，章武三年春二月，諸葛亮匆忙趕往永安宮；三月，玄德公病危，正式托孤于孔明。自此劉禪以皇帝之名行傀儡之實(shí)，諸葛亮主持政事，李嚴(yán)統(tǒng)帥軍事的蜀漢政治格局形成了。

然先帝遺囑縈繞在耳，軍政分開的政治格局業(yè)已形成，先帝崩殂人心未穩(wěn)，在這牽一發(fā)而動(dòng)全身的時(shí)刻，諸葛亮選擇了忍耐。建興二年，時(shí)機(jī)終于到了，諸葛亮出任益州牧，而這卻是實(shí)實(shí)在在的一步妙棋。眾所周知，蜀漢立國原有荊州，后云長貿(mào)然伐魏，子明白衣渡江，荊州易主，蜀漢實(shí)際控制的領(lǐng)地也只有益州而已。而諸葛亮出任益州牧實(shí)際上和丞相所管轄的范圍并沒有不同，但州牧屬于地方官員，代天子司牧一方，丞相屬于政府首腦，統(tǒng)率百官。這一步棋使得諸葛亮從中央到地方都可以名正言順地行使職權(quán)，而重中之重就是州牧有統(tǒng)帥一州軍政的職責(zé)。這時(shí)候，作為丞相的諸葛亮秉承劉備遺詔，堅(jiān)決不涉及軍事，而作為州牧的孔明插手軍事不再是權(quán)力欲望的體現(xiàn)，而是分內(nèi)之事，是諸葛孔明想推都推不掉的責(zé)任。益州牧的受領(lǐng)成為諸葛亮躋身行伍的理論基礎(chǔ)，這是劉備遺囑所未涉及、而又是為官一任的分內(nèi)職責(zé)，名正而言順，于是諸葛亮開始了理論指導(dǎo)實(shí)踐的第一步——南征。

南方諸郡的反復(fù)本不稀奇，而時(shí)任丞相長史的王連也認(rèn)為諸葛亮以“一國之望”貿(mào)然南征沒有必要，而諸葛亮則“慮諸將才不及己，意欲必往”。陳壽評價(jià)諸葛亮曰“治戎為長，奇謀為短，理民之才，優(yōu)于將略”，所以此時(shí)的親征與其說是對其他將領(lǐng)才能的不信任，不如說是直接掌控軍隊(duì)、插手軍事的初始。而以國事為依托更彰顯其殫精竭慮，李嚴(yán)為代表的東州集團(tuán)也毫無可以阻止的理由，諸葛亮成功地實(shí)現(xiàn)了掌控軍權(quán)的第一步。

隨后諸葛亮制定了“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”的先軍政治路線，此時(shí)受劉備遺詔執(zhí)掌“內(nèi)外軍事”的李嚴(yán)也開始反擊。不過權(quán)力的爭奪也是一門藝術(shù)，而李嚴(yán)差得太遠(yuǎn)。建興四年，面對虎視眈眈的曹魏，諸葛亮欲調(diào)永安之軍駐守漢中以備不測，李嚴(yán)先提出“以五郡為巴州刺史”，意欲將益州九郡中的五郡分離出來以為巴州，可以親自主政一方與諸葛亮分庭抗禮。建興八年，面對司馬懿、張邰、曹真的20萬大軍三路伐蜀，諸葛亮命李嚴(yán)自江州率軍2萬至漢中，李嚴(yán)又以“司馬懿等開府辟召”之事為由，請求開府治事，培養(yǎng)自己的行政集團(tuán)，諸葛亮雖沒有應(yīng)承，然而均在不同程度上給予了些許的讓步。這一次對于權(quán)力的爭奪似乎李嚴(yán)占了上風(fēng)，可是他忽略了一個(gè)關(guān)系命脈的層面，那就是道義。李嚴(yán)每一次政治要求的提出都是以國事相威脅，以蜀漢政權(quán)的興衰為賭注，雖然贏取了政治資本，但是卻輸?shù)袅巳诵暮兔瑢⒆约和频搅苏麄€(gè)蜀漢集團(tuán)的輿論的反面。

建興九年，諸葛亮再出祁山，令李嚴(yán)督運(yùn)糧草。恰逢霖雨綿綿，道路泥濘不堪，糧運(yùn)不濟(jì)，諸葛亮被迫撤軍，而李嚴(yán)在此時(shí)卻“乃更佯驚，說‘軍糧饒足，何以便歸？’欲以解己不辦之責(zé)”。而后諸葛亮向后主出示了李嚴(yán)先后手筆信函，李嚴(yán)才承認(rèn)負(fù)罪，并因此被貶流放，而這一切看起來疑點(diǎn)重重，李嚴(yán)既然以此抵賴又如何會(huì)留下白紙黑字在諸葛亮手中？所以李嚴(yán)是權(quán)力爭奪的犧牲品，文武百官卻又沒有一人為其鳴冤叫屈。諸葛亮成功實(shí)現(xiàn)了先軍政治的權(quán)謀，在道義上、政治上、軍事上成功擊潰了次席輔政大臣，成功地繞開了劉備的臨終遺言，把軍政大權(quán)緊緊地握于手中，這不得不稱為一種藝術(shù)。

政出多門，集于一身

《出師表》中有句話叫做“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”。所謂的“宮中”自然是劉禪的皇宮，“府中”指的便是諸葛亮的丞相府，在秦漢時(shí)期，丞相開府治事便可以擁有自己的行政班底，權(quán)勢堪比宮中。

此時(shí)諸葛亮開府治事和領(lǐng)益州牧之后，蜀漢的行政系統(tǒng)顯得極為混亂，小小的益州有著三套看似有高下之分、實(shí)則權(quán)限相近的統(tǒng)治層級，蜀漢朝廷、丞相府、州牧府。作為蜀漢名義上最高統(tǒng)治者的劉禪也僅僅是高坐于朝堂之上，作為次席輔政大臣的李嚴(yán)也僅僅是擁有著與丞相府并列的軍事權(quán)，而諸葛亮在朝廷上是先帝托孤的首席大臣，在丞相府是一言九鼎的丞相，在州牧府更是司牧一方的州牧。政出多門是假，集權(quán)于一身是真。

所以蜀漢的各級行政機(jī)構(gòu)有時(shí)收到的是來自朝廷的指示，有時(shí)是來自丞相府的公函，有時(shí)又蓋著益州牧府的朱砂大印。而這一切機(jī)構(gòu)的幕后主宰只有一個(gè)人，那就是諸葛孔明。針對不同的具體情況，諸葛亮可以在這三個(gè)統(tǒng)治層級中游刃有余地做出最佳的選擇，這種多重身份的集合使得他對蜀漢政權(quán)的控制得心應(yīng)手。

蜀漢朝廷之中，諸葛亮有著眾多的門生故吏，《出師表》中“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等”這些人便是諸葛亮在朝堂之上最為倚重的心腹。丞相府開府之后，諸葛亮對于人才的籠絡(luò)有了理論上的支持和現(xiàn)實(shí)條件的保證。有了自由授予國家法器的資格，蔣琬、馬謖、馬忠、廖化等蜀漢才俊自然齊集丞相府，成為諸葛亮延續(xù)權(quán)力的后備力量。益州牧府內(nèi)大量的文人儒士如秦宓、杜微、譙周占據(jù)著蜀漢的輿論領(lǐng)域，為諸葛亮權(quán)力的延續(xù)提供著倫理和道義上的支持，自然使得諸葛亮對蜀漢集團(tuán)的控制力更上一層樓。

至此，諸葛亮不僅僅從李嚴(yán)手里奪回了軍權(quán)，更鞏固了自己的政治權(quán)力，并且為維持和發(fā)展自己既有權(quán)力做出了有效的制度性的補(bǔ)充，雖然看似遁于道義之外，卻又在情理之中，諸葛亮的權(quán)力藝術(shù)可見一斑。