閑話棋源道楚漢

□孫祥虎

相傳華山之巔有一楚漢殘局，此乃陳摶老祖與趙匡胤皇帝所遺。極目遠(yuǎn)眺，從爛柯山中曾經(jīng)走來(lái)觀棋不語(yǔ)的樵夫。瀟瀟雨，無(wú)眠夜，客未至，“閑敲棋子落燈花”，又是何等的雅致。無(wú)論在城鄉(xiāng)街巷、田頭村舍、廳堂書室，手 “談”人生，樂(lè)在“棋”中，都織成了一道閑適的美麗風(fēng)景。

也許有人要問(wèn)，在泱泱五千年的華夏文明中，這小小的象棋32子其意怎講？那“楚河漢界”又從何而來(lái)呢？

“象棋”一詞的出現(xiàn)已有2000多年的歷史。初見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原弟子宋玉所著《楚辭·招魂篇》中“蓖蔽象棋，有六簿兮”字句。不過(guò)，那不是現(xiàn)代形制的象棋，而是指象牙制的六博棋。唐朝時(shí)，相國(guó)牛僧孺所著《玄怪錄》中曾記有寶應(yīng)元年（762年）汝南岑順的一段故事，其中所描述的“寶應(yīng)象棋”，有車、馬、將、卒等子。到了宋代，火藥的發(fā)明才為中國(guó)象棋又增加了一個(gè)兵種——炮。又因那時(shí)多發(fā)石彈，故也有寫成“砲”的。而統(tǒng)治者出于鞏固政權(quán)，管理國(guó)家的需要，又為中國(guó)象棋增加了士和相。明代僅對(duì)棋子進(jìn)行了一些微調(diào)，如紅為帥，黑為將，沿襲至今。

楚漢爭(zhēng)斗千年的象棋演繹的是人世間的岔路歧途，滿盤皆為矛盾的對(duì)壘。在九縱十橫正中間劃定界河，按規(guī)布陣的32子是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的個(gè)性實(shí)體。雖各懷絕技，卻又獨(dú)具擬人化的弱項(xiàng)，它體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的理解與“人無(wú)完人”的深刻內(nèi)涵。棋如人生，極耐尋味。

兵、卒：堅(jiān)守最前沿的“小字輩”，視死如歸，甘愿為王者犧牲一切，但只能一步一停，只進(jìn)不退。

炮：開(kāi)路先鋒，敲山震虎，能極大地牽制對(duì)手，控制戰(zhàn)局，然而只能是幕后英雄，背后發(fā)力而已。

馬：雖威風(fēng)八面，馳騁兩岸，日行迅疾，閃轉(zhuǎn)騰挪，攻守兼?zhèn)?，但也?huì)蹩腳拐蹄。

車：笑傲楚漢，一車十子寒?？v橫沙場(chǎng)，戰(zhàn)功顯赫，卻也有生不逢時(shí)、困頓被欺之日。

象、相：四平八穩(wěn)的智慧型人生，踱“田”字方步，安營(yíng)扎寨，協(xié)助護(hù)衛(wèi)，非它莫屬，但最怕象眼阻滯，受攻即潰。

士：不離宮城的貼身保鏢，專為統(tǒng)帥的安危瞻前顧后，卻也會(huì)伴君如伴虎弄巧成拙，作繭自縛，易惹“悶宮”之禍。

將、帥：足不出戶的王者，運(yùn)籌帷幄，一旦親自出馬便是事關(guān)存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而固步九宮，爭(zhēng)斗千年也從不晤面。

象棋爭(zhēng)奪的是古往今來(lái)。據(jù)史書載，歷史上的“楚河”、“漢界”在古代豫州滎陽(yáng)、成皋一帶，它北臨黃河、西依邙山、東連平原、南接嵩山，是歷代兵家興師開(kāi)戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦和項(xiàng)羽在此對(duì)峙多年。公元前203年，劉邦憑借豐盛的糧草作后盾，揮師出兵擊楚，項(xiàng)羽因糧缺兵乏，遂提出“中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚”的停戰(zhàn)議和請(qǐng)求，從此便有了“楚河”、“漢界”之說(shuō)。后人為銘記這次戰(zhàn)爭(zhēng)，在象棋盤上打上了“楚河”、“漢界”的烙印，一直沿用至今。

然而有趣的是，作為“琴、棋、書、畫”四雅之一的“棋”，還常與“詩(shī)、印”聯(lián)袂登臺(tái)。且不說(shuō)象棋子上各種灑脫俊逸的字體，或歷代無(wú)數(shù)優(yōu)美的詠棋詩(shī)句，民間還曾有金石玩家在棋盤中央篆刻出形似“八卦陰陽(yáng)魚”的龍虎之印，喻意棋逢對(duì)手、龍爭(zhēng)虎斗的無(wú)限樂(lè)趣。不少弈友還會(huì)在“楚河”、“漢界”中寫下一些棋諺警句，如“河界三分闊，謀略萬(wàn)丈深”、“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”等，這些都給博大精深的象棋世界更增添了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，令人拍案叫絕。