全球化語境下河南高校外語教育中的中原文化研究

◎文/王勝利 呂晶晶

中原文化指的是在中原這個(gè)地理概念的轄區(qū)范圍內(nèi)由眾多文化個(gè)體組成的文化群體歷史和現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。中國自古以來就有“得中原者得天下”之說，這足以說明其顯赫的地位。從地理位置上來看，中原具有承東啟西的地理優(yōu)勢，為整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著橋梁作用。筆者認(rèn)為，全球化語境下，中原文化要想更好地“走出去”，必須先要“走進(jìn)來”?！白哌M(jìn)來”就是指中原文化首先要走進(jìn)我們河南本地外語教學(xué)的課堂中，走進(jìn)大學(xué)生的生活中。只有先“走進(jìn)來”，才能繼而發(fā)揮我們的資源優(yōu)勢，與中原文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，將中原文化傳播出去，這樣的中原特色文化才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“走出去”。我們都知道外語教學(xué)是基礎(chǔ)，外語對(duì)中原文化對(duì)外傳播起著至關(guān)重要的橋梁作用，橋梁若要堅(jiān)固，基礎(chǔ)必須扎實(shí)牢靠。在如今中原崛起勢不可擋的機(jī)遇中，河南省各個(gè)高校的智力支持必須跟上其步伐。中原文化的導(dǎo)入就成為河南省高校外語教學(xué)中一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。那么我們?nèi)绾问共┐缶畹闹性幕呷敫咝Ｕn堂？對(duì)此，我們從以下四個(gè)方面探討高校外語教育的改革。

一、調(diào)整教學(xué)大綱

外語教學(xué)大綱是外語教學(xué)的基本守則，它直接關(guān)系到外語人才的培養(yǎng)質(zhì)量?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》對(duì)目的語給出了“熟悉英語國家的地理、歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣”較為具體明確的要求，但是對(duì)母語的要求僅為“熟悉中國文化傳統(tǒng)，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)”。目前國內(nèi)的絕大多數(shù)院校的教師都意識(shí)到了這一問題，并且也為此進(jìn)行了努力，但是卻處在一種各行其是的狀態(tài)，因?yàn)槊總€(gè)教師生活背景和經(jīng)歷不同，關(guān)注點(diǎn)也不盡相同，每個(gè)人都憑借自己的興趣和知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)文化進(jìn)行闡釋，這樣就導(dǎo)致了文化教學(xué)的內(nèi)容無條理、不系統(tǒng)。我們希望教學(xué)大綱給出相對(duì)明確的要求，這樣有助于文化教學(xué)分步驟地植入大學(xué)課堂。高等學(xué)校的教學(xué)大綱除了應(yīng)根據(jù)各省人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同以及文化差異制定出適宜的培養(yǎng)計(jì)劃外，各個(gè)高校也應(yīng)體現(xiàn)自己的辦學(xué)特色，制定出明確的教學(xué)原則、內(nèi)容和目的，形成系統(tǒng)的教學(xué)模式。改變外語教學(xué)中呈現(xiàn)出重視目的語教學(xué)，輕視本族語文化教學(xué)的現(xiàn)狀。

二、改變課程設(shè)置

課程設(shè)置作為課程的總體規(guī)劃或課程結(jié)構(gòu)的具體化，是依據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容，確定學(xué)科門類及教學(xué)時(shí)數(shù)，編排學(xué)年及學(xué)期順序，形成合理的課程體系的活動(dòng)，是整個(gè)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的核心?？茖W(xué)的、符合專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)思想的，并富有專業(yè)特色的課程設(shè)置是培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才的基礎(chǔ)。雖然近年來我國外語專業(yè)教育得到了迅猛發(fā)展，但在課程設(shè)置上仍存在著很大的缺陷。為此，我們嘗試將課程設(shè)置分為三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段以框架結(jié)構(gòu)的課程為主，開設(shè)分門別類的文化課程。也就是說將英美概況和語言學(xué)的課程放至大學(xué)課程的初級(jí)階段，并且在此過程中，教師可以幫助學(xué)生不斷延展自己的文化知識(shí)，在擴(kuò)大閱讀量的同時(shí)迅速提高語言能力。第二階段設(shè)定為大學(xué)課程的高級(jí)階段，可以開設(shè)一些中西方文化對(duì)比研究課程。因?yàn)槲覀冎滥刚Z和目的語不是相互孤立存在的，因此，應(yīng)該被置于跨文化的氛圍之中，兩相比較才能找出異同，得出原因，形成自我判斷。第三階段在時(shí)間上可以與第二階段同時(shí)進(jìn)行。根據(jù)學(xué)校所在地理歷史范疇、學(xué)校的專業(yè)特色、學(xué)生畢業(yè)后的意向等開設(shè)一些與之相關(guān)的文化課程。

三、培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)

（一）培養(yǎng)意識(shí)

對(duì)英語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)一定要進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的介紹，閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品。由于專業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的英語基本知識(shí)，教學(xué)的目的不應(yīng)該是單純的提高語言能力，而應(yīng)是從文化的角度去引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)語言，增強(qiáng)他們跨文化交際能力。在中原地區(qū)，我們不僅是語言的學(xué)習(xí)者，更是中原文化的傳播者。例如河南每年的“姓氏文化”和“尋根文化”吸引了海內(nèi)外的眾多姓氏宗族和企業(yè)家。那么生活在這一環(huán)境下的語言學(xué)習(xí)者，在平時(shí)就應(yīng)該對(duì)此多了解，積累一些知識(shí)，當(dāng)有機(jī)會(huì)為中原文化騰飛作出貢獻(xiàn)的時(shí)候才能以最快的速度融入跨文化的交流中來。

（二）搜集材料

現(xiàn)代化的今天，我們可以通過各種渠道收集中原文化的影像資料和文字資料，研究中原特色文化。在搜集材料的過程中要關(guān)注中國特色、中原特色的詞語和表達(dá)，為今后順利實(shí)現(xiàn)跨文化交際鋪平道路。例如我們都知道中原文化思想是中華民族文化思想的核心，如果追本溯源的話，孔子、老子、韓非子祖籍都是河南，那么與這些思想文化相關(guān)的英文表達(dá)也應(yīng)該為我們所熟知。

（三）溫習(xí)經(jīng)典

除了閱讀原汁原味的作品外，我們應(yīng)該增加一些具有中國元素內(nèi)容。比如，閱讀中文經(jīng)典著作的英譯本，教師要指導(dǎo)學(xué)生不要滿足已經(jīng)熟知故事情節(jié)的跌宕起伏，而是要領(lǐng)會(huì)其中的民族文化、歷史背景以及語言的使用。

四、增強(qiáng)教師使命

（一）進(jìn)行對(duì)比研究

在教學(xué)中進(jìn)行母語和目的語文化對(duì)比是一種生動(dòng)并且行之有效的方法。由于中國傳統(tǒng)文化和英語國家的文化無論是習(xí)俗、思維方式還是價(jià)值觀，都存在著很大的差異，并且體現(xiàn)在生活的方方面面，因此，大部分的英語從業(yè)教師在教學(xué)的過程中都會(huì)有意識(shí)地引入一些文化背景的知識(shí)，并且會(huì)適當(dāng)?shù)嘏c母語進(jìn)行對(duì)比，那么我們是否可以在此刻意地強(qiáng)調(diào)一些中原的風(fēng)土人情，這樣除了能讓學(xué)生進(jìn)一步理解文化內(nèi)涵外，也同時(shí)弘揚(yáng)了中原文化。

（二）進(jìn)行課外實(shí)踐

對(duì)于文學(xué)這片廣闊的天地來說，課堂的確是太狹小了。課外廣闊的空間更加適應(yīng)于積極生活的大學(xué)生。建議學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，比如洛陽的牡丹節(jié)、開封的菊花節(jié)等。我們可以作為義務(wù)翻譯接待人員參與到中原文化的盛宴當(dāng)中，這樣不僅沉淀了自身的文化，也鍛煉了我們的口語。

（三）介紹家鄉(xiāng)特色

就河南的招生情況來看，以河南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，我們的生源大部分來自于本省?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的家鄉(xiāng)分成不同的小組，讓他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)特色進(jìn)行詳盡的介紹，并且行之成文。對(duì)一些極具中原特色的地名、歷史、文化等，教師要給予幫助，固定一些特殊的翻譯，使學(xué)生在以后的使用過程中能夠更加精確。

（四）開設(shè)系列講座

以系列講座的形式講解中原文化，我們可以依據(jù)河南省委原書記徐光春的講話為藍(lán)本。徐光春從18個(gè)方面對(duì)中原文化作了高度的概括和精妙的論述，舉凡“史前”“神龍”“圣賢”“名流”“農(nóng)耕”“科技”“宗教”“民俗”“戲曲”“武術(shù)”等等，文約義深，使我們穿過幽遠(yuǎn)深邃的時(shí)間隧道，體味到中原文化的源遠(yuǎn)流長；徜徉在雄奇瑰麗的歷史長河，感喟于中原文化的博大精深。比如說“武術(shù)”，“天下功夫出少林”就形象地說明了少林武術(shù)的地位。再有河南溫縣陳家溝人創(chuàng)立的陳氏太極拳也是中國武術(shù)文化的另一流派。

河南是中華文明的重要發(fā)祥地之一，中原文化為中華文化的縮影。河南擁有豐厚的文化資源，為中華民族精神的形成和培育作出了巨大貢獻(xiàn)。我們的外語教育要真正成為弘揚(yáng)中原文化、溝通中原與世界的橋梁和紐帶，在中原走向世界、世界了解中原的文化互動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。我們要注重人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步建立和完善文化人才的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，外語教育者要轉(zhuǎn)變觀念，加大中原文化的教學(xué)導(dǎo)入，讓大學(xué)生積淀自身中原文化底蘊(yùn)，通過自己的專業(yè)優(yōu)勢把中原文化傳播出去，為全面建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、加快中原崛起河南振興、實(shí)現(xiàn)中原夢作出新的更大貢獻(xiàn)！