啟蒙運(yùn)動(dòng)背景下的教育思想對(duì)籃球起源與發(fā)展的影響

徐巖 袁偉巍

(南昌大學(xué)體育系 江西南昌 330031)

啟蒙運(yùn)動(dòng)背景下的教育思想對(duì)籃球起源與發(fā)展的影響

徐巖 袁偉巍

(南昌大學(xué)體育系 江西南昌 330031)

籃球運(yùn)動(dòng)起源于美國(guó),由詹姆斯·奈史密斯博士于1891年發(fā)明的?；@球運(yùn)動(dòng)主要產(chǎn)生于學(xué)校,為了解決在室內(nèi)上體育課而發(fā)展起來(lái)的,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有著密切的聯(lián)系。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們對(duì)教育持有不同的思想觀點(diǎn),通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法抓住啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義、理性主義和世界主義這三大特征來(lái)論述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)校教育思想的改變,為籃球運(yùn)動(dòng)起源與發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動(dòng) 籃球運(yùn)動(dòng) 學(xué)校 起源 發(fā)展

1 籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)明的三種不同觀點(diǎn)

籃球運(yùn)動(dòng)于1891年由美國(guó)馬薩諸塞州斯普林菲爾德市基督教青年會(huì)訓(xùn)練學(xué)校體育教師詹姆士·奈史密斯博士設(shè)計(jì)發(fā)明的。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于籃球運(yùn)動(dòng)的起源有不同的觀點(diǎn):(1)奈史密斯博士當(dāng)時(shí)受啟發(fā)于當(dāng)?shù)厍嗄暾易尤尤胩铱虻幕顒?dòng)性游戲,即在一塊場(chǎng)地的兩端設(shè)置2個(gè)竹制桃框,開(kāi)展投籃比賽。后來(lái)奈史密斯將在室外開(kāi)展籃球游戲移至室內(nèi)。(2)奈史密斯博士當(dāng)初為了使學(xué)生在冬季里不必天天做呆板乏味的體操,因而設(shè)計(jì)富有娛樂(lè)和競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)來(lái)取代體操活動(dòng)。設(shè)計(jì)出綜合美式橄欖球、曲棍球及足球等球類游戲的方法與原則,以投擲進(jìn)籃計(jì)分方式判定勝負(fù)的新式球類活動(dòng)。(3)由于美國(guó)東部地區(qū)入冬較早,天氣又較為寒冷,奈史密斯博士為了設(shè)計(jì)適宜學(xué)生冬季能在室內(nèi)進(jìn)行體育活動(dòng),于是便從工人和兒童用球向“籃子框”投準(zhǔn)的游戲中得到啟發(fā),進(jìn)而設(shè)計(jì)發(fā)明的。因此,從籃球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的表面現(xiàn)象來(lái)看,它的產(chǎn)生依托與學(xué)校特定的歷史時(shí)代。

2 啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)興起于歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的政治思想解放運(yùn)動(dòng),也是一場(chǎng)文化教育運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們以理性、容忍和人性作為戰(zhàn)斗口號(hào),進(jìn)一步從理論上證明了封建制度的不合理性,從而提出了一整套哲學(xué)理論、政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案,要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。新興的資產(chǎn)階級(jí)思想家反對(duì)教會(huì)和封建特權(quán),主張人人平等,鼓勵(lì)人們追求屬于自己的幸福。它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展,是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)程的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn),對(duì)西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都起到了推動(dòng)作用,包括體育。啟蒙運(yùn)動(dòng)主要體現(xiàn)了人文主義、理性主義、世界主義三大特征,這三大特征引起了啟蒙學(xué)者對(duì)教育的主張有著不同的觀點(diǎn),為學(xué)校體育教育埋下了伏筆,為基于學(xué)校體育背景下的籃球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。

3 人文主義特征背景下的教育思想對(duì)籃球起源與發(fā)展的影響

文藝復(fù)興時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是反禁欲主義,要求個(gè)性解放,執(zhí)著塵世,面向現(xiàn)實(shí)。到了18世紀(jì)啟蒙時(shí)代,人文主義思想的重點(diǎn),就轉(zhuǎn)移到提倡“自由、平等、博愛(ài)”等政治原則方面來(lái)。人是一個(gè)自由的生命體,應(yīng)通過(guò)對(duì)自己的思考,運(yùn)用自己的力量去追求屬于自己的幸福,對(duì)于受到啟蒙思想影響的人來(lái)說(shuō),為達(dá)到禁欲主義的最高境界,教士和修士們極力號(hào)召人們摧殘身體以便完美靈魂,一切有利于增進(jìn)健康的體育活動(dòng)都被視為“罪孽”這樣的觀念再也沒(méi)有了立足之地。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下,參與體育活動(dòng)不再是一種“罪孽”。與文藝復(fù)興時(shí)期,人得到了更大程度的自由、平等、博愛(ài),所有人都成為法律上完全平等的公民,公民們對(duì)文化娛樂(lè)有了自由空間,每個(gè)普通人都有享受體育活動(dòng)的權(quán)利。啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等的教育思想造就了19世紀(jì)在歐洲興起的體操運(yùn)動(dòng)。古茨穆斯認(rèn)為體操有兩個(gè)功能:(1)滿足人的身體需要,(2)通過(guò)練習(xí)使人身體完美。從事體操的人可以獲得身心的和諧和護(hù)身的技能。1802年美國(guó)把古茨穆斯的《青年體操》一書(shū)翻譯成自己國(guó)家文字并出版。繼美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,由于本國(guó)體育發(fā)展的速度較快,1881年美國(guó)就把體育列為學(xué)校課程。體操成了中小學(xué)學(xué)生的必修課。美國(guó)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,不斷推動(dòng)了社會(huì)思想的開(kāi)放和自由主義的發(fā)展,為學(xué)校體育的發(fā)展創(chuàng)造了時(shí)空環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ),確立了學(xué)校體育的地位,為了豐富學(xué)校體育課程,只依靠體操不足給以學(xué)生帶來(lái)樂(lè)趣,而且籃球運(yùn)動(dòng)不受年齡、性別、貧富的限制,任何人都能參加。

4 理性主義特征背景下的教育思想對(duì)籃球起源與發(fā)展的影響

啟蒙思想家們繼人文主義之后進(jìn)一步從理論上證明了封建制度的不合理,從而提出了一整套哲學(xué)理論、政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案,要求是一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì),在西方的文明史上從未有哪一個(gè)世紀(jì)像啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣充滿了理性的光芒。首先啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,與當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展有密切的關(guān)系。18世紀(jì)歐洲和法國(guó)的自然科學(xué)取得了引人注目的巨大成就,它綜合了過(guò)去歷史上一直是零散地、偶然地出現(xiàn)的成果,并且揭示了他們的必然性和他們的內(nèi)部聯(lián)系。知識(shí)變成了科學(xué),各門科學(xué)都接近于完成,即一方面和哲學(xué)；另一方面和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?？茖W(xué)和宗教是對(duì)立的,科學(xué)是革命的力量,它直接激發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)中所謂理性主義的一面就是要同迷信、宗教偏見(jiàn)、宗教狂熱作斗爭(zhēng),并以傳播知識(shí)為斗爭(zhēng)的武器。洛克的教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》中。由于人類的一切知識(shí)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn),因此洛克十分重視教育的作用,認(rèn)為“良好的教育”關(guān)系到“國(guó)家的幸福和繁榮”。對(duì)洛克來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)源于世界,也是為了世界。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者能夠知道更多的生活知識(shí),以至于最終能夠生活的更有富有價(jià)值。這種知識(shí)的傳播和學(xué)習(xí)基于學(xué)校教育。洛克的體質(zhì)較弱,正是他自身的這一弱點(diǎn)出發(fā)了他對(duì)體育和健康的重視,他提出要進(jìn)行德、智、體多方位教育,而且把體育教育放在了第一位。他在《教育漫話》中說(shuō)道:“健康之精神寓于健康之身體”,“我們要工作,要有幸福,必須要先有健康,我們能忍耐勞苦,要能出人頭地,也必須要先有健康的身體。”因此在19世紀(jì)的歐洲國(guó)民教育改革的高潮中,體育也列入了這個(gè)過(guò)程中,最終在學(xué)校教育中得以確立。19世紀(jì)80年代后,籃球發(fā)源地美國(guó)建立的體育院校,真正開(kāi)始實(shí)施學(xué)校體育并在各州以法律的形式固定下來(lái),大大推進(jìn)了體育的開(kāi)展和規(guī)范化進(jìn)程。19世紀(jì)中葉,學(xué)校體育單一的體操項(xiàng)目已滿足不了學(xué)生的需要,這也是促使籃球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因之一。

5 世界主義特征背景下的教育思想對(duì)籃球起源與發(fā)展的影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播體現(xiàn)了世界主義的特征,是一場(chǎng)超越國(guó)界的思想解放運(yùn)動(dòng)。大約在17世紀(jì)80年代啟蒙運(yùn)動(dòng)首先從英國(guó)和瑞士等國(guó)掀起,之后就影響到法國(guó)并在法國(guó)達(dá)到了高峰,并影響了德國(guó)等歐洲其他國(guó)家,甚至影響了遙遠(yuǎn)的美洲大陸。因此啟蒙運(yùn)動(dòng)其本身的展開(kāi)與傳播就存在世界主義的特征,這與人們對(duì)地球進(jìn)行的探險(xiǎn)航行有著密切的聯(lián)系,歐洲通過(guò)新航線的開(kāi)辟發(fā)現(xiàn)了美洲印第安人和中國(guó)、印度、伊斯蘭教等非基督教的歷史文明。人們開(kāi)闊了對(duì)地球的視野,超越了國(guó)界的束縛,國(guó)與國(guó)之間相互借鑒與學(xué)習(xí)。富蘭克林作為洛克思想的傳播者,他的許多教育思想也源于《教育漫話》,洛克對(duì)他的影響是隱約可見(jiàn)的。他主張教學(xué)應(yīng)該包括參觀臨近的農(nóng)場(chǎng),爭(zhēng)取自然觀察的機(jī)會(huì),運(yùn)用科學(xué)儀器,參加體育活動(dòng)等。學(xué)習(xí)多方面的課程的目的不是培養(yǎng)專業(yè)人才,而是培養(yǎng)在實(shí)際事務(wù)中有能力的人,他的思想中蘊(yùn)含著濃厚的功利主義教育氣息,與洛克主義的影響密不可分,是洛克主義在美國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育,包括體育的發(fā)展也都離不開(kāi)國(guó)與國(guó)之間的交流,籃球在學(xué)校體育特定的歷史時(shí)代下產(chǎn)生,作為新的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)必須是“文明”的,嚴(yán)禁粗野的行為,為了彌補(bǔ)足球和棒球的不足,能夠使學(xué)生不受條件約束而進(jìn)行的體育游戲運(yùn)動(dòng)。這種游戲一出現(xiàn),立即引起了大多數(shù)青年學(xué)生的興趣,并獲得了極大的成功,奈史密斯的學(xué)生們?cè)谛菁倨陂g,把這一游戲介紹到基督教會(huì),傳播到自己的家鄉(xiāng)。1892年1月25日《學(xué)院的研究報(bào)告之集》中以“新的游戲”為題,第一次公開(kāi)介紹了“籃球”這一刊物發(fā)行到全美基督教青年會(huì),很快把籃球列入了體育大綱的重要內(nèi)容,使得籃球在各地廣泛地開(kāi)展起來(lái)。籃球被打破國(guó)界先后傳播到各個(gè)國(guó)家,至今籃球運(yùn)動(dòng)仍是世界僅次于足球運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目,深受世界各地人民的喜愛(ài)。

6 結(jié)語(yǔ)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是要擺脫封建制度的國(guó)家在其維護(hù)發(fā)展中所必經(jīng)的階段,他的巨大沖擊下,歐洲社會(huì)發(fā)生了深刻的變革?？梢哉f(shuō),啟蒙運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造資本主義精神文明最光輝燦爛的時(shí)代。從字面上講,啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧,反對(duì)愚昧主義,提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。但就其精神實(shí)質(zhì)上看,它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng),并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

唯物論中社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,在一定程度上能預(yù)見(jiàn)到社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義、理性主義、世界主義下的教育思想正是先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí),對(duì)人類歷史發(fā)展做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn),促進(jìn)了歷史社會(huì)的飛躍發(fā)展,學(xué)校體育是歷史社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它與德育、智育構(gòu)成了學(xué)校教育。早期籃球運(yùn)動(dòng)為了取代枯燥無(wú)味的體操運(yùn)動(dòng),給學(xué)生帶來(lái)更多的運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣,不受任何條件的約束,人人都能參加的情況下,在學(xué)校被發(fā)明產(chǎn)生的。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育正處于自由、平等、理性、流傳性時(shí)期,為籃球運(yùn)動(dòng)的誕生和發(fā)展提供了必然依據(jù)。

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2095-2813(2013)11(b)-0173-02