生活質(zhì)量研究的本源、發(fā)展脈絡(luò)及對體育研究的啟示①

王莉莉

(淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院 淮安江蘇 223300)

隨著現(xiàn)代體育內(nèi)涵的延伸和多元化以及當(dāng)前社會發(fā)展研究的需要，生活質(zhì)量與體育的關(guān)系研究勢必迎來新的發(fā)展契機。然而從現(xiàn)有體育與生活質(zhì)量關(guān)系研究的文獻(xiàn)梳理中不難發(fā)現(xiàn)，生活質(zhì)量內(nèi)涵的曲解、理論誤用和濫用以及重復(fù)研究現(xiàn)象較為普遍[1]。有關(guān)生活質(zhì)量的研究需要溯源正本，以把握其研究內(nèi)涵和實質(zhì)，從而找準(zhǔn)體育與生活質(zhì)量結(jié)合的“角點”，實現(xiàn)生活質(zhì)量在體育領(lǐng)域研究里有所縱深與拓展，真正實現(xiàn)服務(wù)于社會。因此本文廣泛搜集了國內(nèi)外有關(guān)生活質(zhì)量研究的文史資料，并作以歸納與分析，旨在為我國體育領(lǐng)域研究學(xué)者進(jìn)一步開展體育運動與生活質(zhì)量研究提供理論導(dǎo)向和價值借鑒。

1 生活質(zhì)量研究的本源

1958年美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思（J.K.Galbrait）在其著作《富裕社會》(The Affluent Society)中對大工業(yè)社會時期美國經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)豐盈，卻沒有使人們的靈魂得以安身養(yǎng)息，信仰、價值與精神的空洞使整個美國社會搖搖欲墜的矛盾現(xiàn)象進(jìn)行了深度揭示與反思，而后,J.K.Galbrait(1960年)與Raymond Bauer（1966年）在《總統(tǒng)委員會國民計劃報告》和《社會指標(biāo)》中提出了“生活質(zhì)量”這一概念。J.K.Galbrait等人批判經(jīng)濟(jì)增長，社會精神淪陷的社會問題，提出“生活質(zhì)量”的概念，意圖使人們清醒認(rèn)識到，人類社會的生活質(zhì)量不是一個純粹的追求經(jīng)濟(jì)增長和財富積累的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，人類還有包括精神等方面的訴求也需要得到滿足[2]?？梢娚钯|(zhì)量研究誕生從本源上可以說是人們對于未來幸福美好生活的認(rèn)識、探索和努力，即解答幸福美好的生活是什么，如何去實現(xiàn)。

2 生活質(zhì)量研究的發(fā)展脈絡(luò)

2.1 社會指標(biāo)運動與生活質(zhì)量研究的萌芽

19世紀(jì)30年代，比一些社會改革家開始有意識地用使用統(tǒng)計指標(biāo)，運用普查得來的數(shù)據(jù)，通過描述、歸納的方法來判斷和改善公眾健康和社會狀況，構(gòu)建社會發(fā)展的某種因果關(guān)系或理想模型。這種觀念很快也被其他國家和一些國際組織所借鑒，由此形成了社會指標(biāo)運動氣候。在J.K.Galbrait(1960年)與Raymond Bauer(1966）正式提出“生活質(zhì)量”這個專門術(shù)語之后，生活質(zhì)量研究在社會指標(biāo)運動的推動下，迅速融入構(gòu)建“生活質(zhì)量”評價指標(biāo)體系的研究趨勢之中。但是，“生活質(zhì)量”究竟如何衡量，研究學(xué)者們所持意見迥異：以羅斯托（W.W.R.Stow,1971年）為代表的學(xué)者是生活質(zhì)量經(jīng)濟(jì)指標(biāo)堅定的擁躉者，他們堅持以居民經(jīng)濟(jì)收入、消費、文化教育、醫(yī)療保健、社會安全等客觀條件作為生活質(zhì)量的判斷；而Bradburn.N（1961年）、Campbell.A(1976年)等學(xué)者以滿意度、幸福感、生活充實感等主觀感覺為指標(biāo)而加以分析、判斷；此外還有學(xué)者，如肯尼思·蘭德（Kenneth Land）認(rèn)為“生活質(zhì)量的客觀條件的變化和心理狀態(tài)的變化，二者都不是決定性的，有時甚至是對立的，因此主觀狀態(tài)和客觀狀態(tài)都應(yīng)該受到關(guān)注[3]?！?/p>

2.2 社會新思潮運動與生活質(zhì)量研究的分化

20世紀(jì)70年代后期，西方新自由主義迅速崛起，新社會思潮運動開始。在社會新思潮運動的推動中，生活質(zhì)量研究被廣泛引入，許多新學(xué)派、新理論不斷涌現(xiàn)，形成了不同理論和觀點彼此對立、共存的多元格局，因而迅速奠定了生活質(zhì)量研究在不同學(xué)科領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)，生活質(zhì)量研究進(jìn)入分化發(fā)展期。例如：在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域，Morris D(1977年),R.J.Estes(1977年)等學(xué)者開發(fā)了“國民生產(chǎn)凈值（NNP）”、“物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)（PQLI）”、“社會發(fā)展進(jìn)步指數(shù)（ISP）等生活質(zhì)量測量指標(biāo)體系[4]。心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，把人們對生活各個層面的認(rèn)識、滿意度、情感都納入進(jìn)生活質(zhì)量研究范疇，并且還嘗試用生活滿意度、主觀幸福感（subjective wellbeing）、幸福指數(shù)、生存質(zhì)量等亞概念解釋和表達(dá)生活質(zhì)量的內(nèi)涵，并構(gòu)建了生活質(zhì)量的人格理論、適應(yīng)理論、期望值理論等心理模型。此外，生活質(zhì)量測評還被用作監(jiān)控、評價特殊群體或病患者的疾病治療效果，尤其是在80年代，對于各類疾病患者生活質(zhì)量的監(jiān)控及評價體系的研究引起人們對與健康相關(guān)生活質(zhì)量問題的關(guān)注，最終促成健康相關(guān)生活質(zhì)量（Health-related quality of life，HRQOL）理論的形成。

2.3 全面可持續(xù)社會發(fā)展觀與生活質(zhì)量研究理論的整合

20世紀(jì)90年代以后，基于布倫特蘭報告(Brundtland Report)、里約峰會所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展”概念，生活質(zhì)量研究也出現(xiàn)以人本主義為傾向，跨地區(qū)、跨文化、跨理論的新趨勢。生活質(zhì)量研究廣泛吸收了經(jīng)濟(jì)、社會、心理、文化等學(xué)科領(lǐng)域最新理論與研究方法，生活質(zhì)量主觀論、客觀論和主－客觀論的界線與分歧也被突破，越來越多的學(xué)者開始運用系統(tǒng)的、綜合的視角與方法去研究生活質(zhì)量的問題，從而使原先各領(lǐng)域相對獨立的生活質(zhì)量理論得以互相交融、修補和整合。例如Ferrell B.R Ferrell(1995)認(rèn)為生活質(zhì)量的研究內(nèi)涵至少軀體、心理、社會功能和物質(zhì)生活條件四個方面[5]。

此外，生活質(zhì)量理論在世界范圍內(nèi)跨文化、跨區(qū)域生活質(zhì)量研究的潮流，也加快了生活質(zhì)量評價體系與測量工具的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化研究的進(jìn)程，“人類發(fā)展指數(shù)（HDI）”、“幸福指數(shù)（GNH）”、“世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量量表（WHOQOL-100）”、“SF-36”等評價體系與量表逐漸趨于成熟，并得以普遍運用，這也為體育學(xué)研究生活質(zhì)量提供了必要的基礎(chǔ)測量工具，尤其是在現(xiàn)代預(yù)防和保健醫(yī)學(xué)的影響下，生活質(zhì)量研究進(jìn)入體育領(lǐng)域也就成為了必然。

2.4 社會理性選擇與生活質(zhì)量理論的實踐

馬克思·韋伯將社會理性區(qū)分為技術(shù)理性和價值理性。人類社會之所以發(fā)生如此巨大變化，技術(shù)理性作為現(xiàn)代化的核心力量創(chuàng)造了輝煌。但是技術(shù)理性的日益異化和粗暴擴張，不但使理性價值被忽視，而且還在占據(jù)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的統(tǒng)治地位之后，又把與人的情感、意志相關(guān)聯(lián)等難以把握和規(guī)范的人文要素，用數(shù)學(xué)的方法把它量化，進(jìn)行計算。因此進(jìn)入新紀(jì)元，人們反思認(rèn)識到單純技術(shù)價值信仰，試圖改變和創(chuàng)造環(huán)境思維的幼稚，開始越發(fā)務(wù)實地關(guān)注身邊周圍自然環(huán)境、文化氛圍、社會政策等影響生活質(zhì)量的非經(jīng)濟(jì)因素，尤其是本土特定文化價值體系下的生活質(zhì)量問題，進(jìn)而將技術(shù)理性與價值理性結(jié)合，實施干預(yù)措施，幫助政府制定對策，解決社會問題。

3 體育研究生活質(zhì)量的視角、理論與方法

3.1 體育研究生活質(zhì)量的視角

體育鍛煉是影響人身心健康的基本要素之一，而維持生命、保持健康，是實現(xiàn)人自身價值及其它生活質(zhì)量的基礎(chǔ)。體育鍛煉與健康的緊密關(guān)系，使得體育研究健康相關(guān)生活質(zhì)量成為二者最佳研究“角點”和必然趨勢。此外，現(xiàn)代科學(xué)理論的發(fā)展與實踐使體育的內(nèi)涵更為豐富，價值趨向多元化，體育影響人們社會生活質(zhì)量的意義也在逐漸加深，體育成為真實反映人們社會生活的縮影。所以當(dāng)現(xiàn)代生活質(zhì)量多維影響因素的研究中，研究重心從經(jīng)濟(jì)因素轉(zhuǎn)向非經(jīng)濟(jì)因素，從關(guān)注公民的物質(zhì)需要、經(jīng)濟(jì)條件，轉(zhuǎn)移到關(guān)注公民的精神訴求、心理感受，包括諸如健康、社會機會、職業(yè)成就、生活事件、社會支持、社會參與等因素之時，體育與生活質(zhì)量研究的視角更應(yīng)當(dāng)掙脫一維體育觀的束縛，以更為廣闊體育理論視角，如體育生活方式、體育參與、體育職業(yè)成就、體育重大社會事件等，研究提升群眾生活質(zhì)量的幸福策略。

3.2 體育研究生活質(zhì)量的理論

學(xué)科基本理論是開展科學(xué)研究的支撐點。自20世紀(jì)80年代體育介入生活質(zhì)量研究領(lǐng)域以來，盡管有學(xué)者嘗試借助適應(yīng)體育理論、體育休閑理論、體育健身行為階段模型等理論架構(gòu)體育研究生活質(zhì)量的理論體系，但是這些理論研究成果仍然略顯單薄和稚嫩，且缺乏系統(tǒng)性，尚不足以支撐整個研究體系。因此當(dāng)前研究體育與生活質(zhì)量首要任務(wù)就是要建立和完善體育領(lǐng)域研究生活質(zhì)量的理論基礎(chǔ)。生活質(zhì)量以人為中心，跨地區(qū)、跨文化、跨理論的趨勢也給體育領(lǐng)域找尋理論支點提供了啟示，一方面國內(nèi)外學(xué)者可以借鑒、移植及創(chuàng)新其它學(xué)科領(lǐng)域生活質(zhì)量研究的理論成果；另一方面當(dāng)前較為完備的健康理論、需要層次理論、行為科學(xué)理論、社會支持理論等也為體育與生活質(zhì)量研究提供了基本依據(jù)，是當(dāng)前可以參考的理論。

3.3 體育研究生活質(zhì)量的方法

生活質(zhì)量研究的方法，最初深受社會指標(biāo)運動的影響，多采用描述法、歸納法，將采集所得數(shù)據(jù)簡單歸納與整理來反映某種社會生活狀況，所以被認(rèn)為只指出問題在何處的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在解決這些問題，揭示它如何產(chǎn)生，或什么維持著它，并不起什么作用。生活質(zhì)量研究的演繹法和描述法被指存在有著同樣的詬病，就是采用量性的數(shù)據(jù)，做出的卻是質(zhì)性的判斷。所以當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)取得飛速發(fā)展后，技術(shù)價值被極致推崇，實驗干預(yù)、結(jié)構(gòu)方程等實踐應(yīng)用技術(shù)迅速被引入生活質(zhì)量研究，且成為當(dāng)前主流研究方法。基于此，體育與生活質(zhì)量的研究方法也理應(yīng)把握前沿研究方法，以人文要素為方法依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理方法，以保證學(xué)術(shù)成果的先進(jìn)性和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。

4 結(jié)論與建議

(1)生活質(zhì)量研究的根源與實質(zhì)就是如何提升群眾生活質(zhì)量的問題，同樣在體育學(xué)領(lǐng)域里有關(guān)生活質(zhì)量的研究也不能脫離這一本源，因而體育與生活質(zhì)量關(guān)系的研究要深度挖掘體育的多元功能與價值，以提升民眾生活質(zhì)量，服務(wù)于社會發(fā)展為研究根本目標(biāo)。

(2)健康相關(guān)生活質(zhì)量能夠較為準(zhǔn)確地反映個體或群體之前或當(dāng)前健康狀況對其生理功能、情感職能、認(rèn)知行為和社會功能等生活質(zhì)量所產(chǎn)生的影響。體育鍛煉是促進(jìn)人體身心健康的重要手段和方法，健康與體育鍛煉的密切關(guān)系為研究生活質(zhì)量提供了一個合適的“角點”。

(3)跨地區(qū)、跨文化、跨理論，由理論探索到本土化的實踐應(yīng)用是生活質(zhì)量研究的最新動向。現(xiàn)代體育內(nèi)涵與價值的多元化為各學(xué)科理論的交叉與融合提供了可能，舉國體制是我國體育發(fā)展運行的基本制度，因此建議體育提升生活質(zhì)量的研究，其視角應(yīng)當(dāng)掙脫一維體育觀的束縛，以更為廣闊體育理論視角和前沿研究技術(shù)方法，研究在舉國體制的基本框架下提升我國群眾生活質(zhì)量的幸福策略。

[1]馬春林,劉志民.體育運動與生命質(zhì)量關(guān)系研究的進(jìn)展與趨勢[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2011,31(1):28-33.

[2]Joh n,Ken neth,Ga lbraith.富裕社會[M].趙勇,周定瑛,舒小昀，譯.南京:江蘇人民出版社,2009.

[3]周長城.社會發(fā)展與生命質(zhì)量[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.

[4]周長城.全面小康:生命質(zhì)量與測量——國際視野下的生命質(zhì)量指標(biāo)[M].北京:科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.

[5]Campbell A,Converse P.E,Rodgers.W.L.The quality of Americanlife:perceptions,evaluation sand satisfactions[J].New York:Russell Sage Foundation.1976.