先秦諸子論察人（六則）

知人者智，自知者明。（《老子》第三十三章）

大意：能認(rèn)識(shí)別人，又能認(rèn)識(shí)自己的人，才稱得上是明智之人。

題解：老子在這里強(qiáng)調(diào)人貴在有自知之明，要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（《老子》第八十一章）

大意：實(shí)在的話不漂亮，漂亮的話不實(shí)在。善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。

題解：這句話體現(xiàn)了老子的辯證法思想，他告訴我們看問(wèn)題、識(shí)人物不能僅看表面，而應(yīng)該抓住實(shí)質(zhì)。

今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

大意：認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不僅僅要聽(tīng)他是怎么說(shuō)的，還要看他是怎樣做的。

題解：這是孔子“察人”的經(jīng)驗(yàn)之談，在他看來(lái)，一個(gè)人真正付出行動(dòng)要比僅在口頭上許諾更重要。

審其所好惡，則其長(zhǎng)短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。（《管子·權(quán)修》）

大意：看看他所喜愛(ài)的和厭惡的，他的長(zhǎng)處和短處也就可以知道了；觀察他交往的朋友，他是好人還是壞人也就可以判斷了。

題解：管子認(rèn)為觀察一個(gè)人平時(shí)的愛(ài)好和他身邊的朋友就可以判斷出這個(gè)人的品質(zhì)好壞了。

藏大不誠(chéng)于中者，必謹(jǐn)小誠(chéng)于外，以成其大不誠(chéng)。（《晏子春秋·外篇》）

大意：那些非常不誠(chéng)心實(shí)意的人，往往將一點(diǎn)點(diǎn)小的誠(chéng)信顯露于外，以便使他的心計(jì)得逞。

題解：晏子認(rèn)為心懷叵測(cè)的人是最善于偽裝的，在識(shí)別的時(shí)候一定要仔細(xì)。

委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。（《莊子·列御寇》）

大意：托付給他錢財(cái)，以便觀察他的廉潔；告訴他危難，以便觀察他的節(jié)操。

題解：在莊子看來(lái)，人心難知，應(yīng)當(dāng)在實(shí)際工作中去考察人的品質(zhì)優(yōu)劣。