先秦諸子論養(yǎng)民（六則）

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

大意：治理一個(gè)有一千乘兵車的國(guó)家，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，要守信用，節(jié)約財(cái)物，愛(ài)護(hù)官吏，百姓服勞役要在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。

題解：這句話體現(xiàn)了孔子德化、禮治的政治理想。

得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。（《孟子·離婁上》）

大意：要得到天下是有方法的：得到天下人民，就得到天下了。得到天下人民也是有方法的：得到民心，就得到人民了。得到民心也是有方法的：人民需求的，替人民聚集起來(lái)；人們厭惡的，不要加在他們身上。

題解：孟子認(rèn)為：得天下，失天下，在于民心的向背。他呼吁諸侯及時(shí)行仁政，莫自取滅亡。

經(jīng)田野之稅，平關(guān)市之征，省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，如是，則國(guó)富矣。夫是之謂以政裕民。（《荀子·富國(guó)》）

大意：減輕農(nóng)田稅收，整治關(guān)卡集市的賦稅，減少商人的數(shù)量，少搞勞役，不耽誤農(nóng)時(shí)，像這樣，國(guó)家就會(huì)富裕了。這就是用政策使民眾富裕。

題解：荀子主張以富民為富國(guó)的基礎(chǔ)。

愛(ài)民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚。（《墨子·節(jié)用》）

大意：愛(ài)護(hù)百姓極為盡心，造福百姓極為豐厚。

題解：“愛(ài)”出自情感，“利”考慮經(jīng)濟(jì)，墨子強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合，統(tǒng)治者出臺(tái)任何政策法令，都應(yīng)最大限度地照顧民眾的利益。

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，是以上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫雖無(wú)以生為者，是賢于貴生。（《老子》第七十五章）

大意：人民所以饑餓，就是由于統(tǒng)治者吞吃稅賦太多，因此陷于饑餓。人民所以難治，就是由于統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，因此難以管治。人民所以輕死，就是由于統(tǒng)治者奉養(yǎng)奢厚，因此看輕死亡。只有清靜恬淡的人，才勝于奉養(yǎng)奢厚的人。

題解：老子對(duì)虐政提出警告，認(rèn)為剝削和高壓是導(dǎo)致禍亂的根本原因。

賦斂厚，則下怨上矣；民力竭，則令不行矣。（《管子·權(quán)修》）

大意：賦稅繁重，則人民怨恨朝廷；民力枯竭，則政令無(wú)法推行。

題解：管子認(rèn)為：繁雜的稅收是農(nóng)民貧困的重要原因之一。