“兩不走”視域下對中國特色ど緇嶂饕宓纜返慕舛

謝六玲

摘要：中國特色社會主義道路是來之不易的，其主要表現(xiàn)在兩方面，一是它開辟和拓展的艱辛，它是在與封閉僵化老路和改旗易幟邪路的斗爭中逐步形成的。二是它探索的艱難，它是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之接力探索的結(jié)晶，是在既繼承毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的科學思想，又對其晚年錯誤進行糾正的基礎(chǔ)上，由以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開放的偉大實踐中開創(chuàng)，江澤民和胡錦濤為其拓展。對這一問題的探索，有利于進一步堅定我們走中國特色社會主義道路的信心。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義道路；封閉僵化老路；改旗易幟邪路；改革開放

中圖分類號：D033.4文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）06-0015-05

[HJ2mm]

道路問題是中國革命和建設(shè)的根本問題，道路選擇正確與否，直接關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗。我們黨為了走出一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，歷經(jīng)艱難曲折，付出各種代價，最終開辟出一條既不同于僵化封閉的老路，也不同于改旗易幟的邪路，而是具有中國特色的社會主義道路。這條道路既堅持了科學社會主義基本原則，又超越了傳統(tǒng)社會主義發(fā)展模式；既吸收和借鑒人類文明特別是當代資本主義以及民主社會主義積極成果，又保持社會主義道路自身的本質(zhì)和特色。然而，中國特色社會主義道路從拉開序幕到邁出實質(zhì)性步伐；從邁出實質(zhì)性步伐到成功開辟；從成功開辟到進一步拓展，經(jīng)歷了一次又一次來自僵化封閉的老路和改旗易幟的邪路的嚴峻挑戰(zhàn)。它是在與老路和邪路的斗爭中逐步形成的。

一、中國特色社會主義道路是在與老路和邪路的斗爭中逐步形成

（一）中國特色社會主義道路在開辟的過程中不斷受到老路和邪路的阻擾

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家正處于向何處去的重大歷史關(guān)頭。面對三條道路的嚴峻考驗，一是繼續(xù)按照“兩個凡是”的觀點，走“以階級斗爭為綱”封閉僵化的老路？二是否定四項基本原則，走資產(chǎn)階級自由化改旗易幟的邪路？三是闖出一條符合中國實際的能夠促進社會主義發(fā)展的新路？在這個關(guān)鍵時刻，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，果敢地否定了封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，決定闖出一條符合中國國情的社會主義發(fā)展新路。鄧小平從黨的路線上破題，進行撥亂反正。沖破“兩個凡是”的禁錮，重新恢復(fù)了黨實事求是的思想路線；果斷摒棄“以階級斗爭為綱”，實現(xiàn)把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。十一屆六中全會提供了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標志著全面撥亂反正的完成，為開辟中國特色社會主義新道路奠定了基礎(chǔ)。

在中國特色社會主義新路剛進入起步這一關(guān)鍵時刻，就遭到來自封閉僵化老路和改旗易幟邪路的阻擾。改革的巨輪突破人民公社，建立了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，隨著改革由農(nóng)村向城市的全面推進，以及一系列新政策的出臺，就受來自封閉僵化老路和改旗易幟邪路的非議和責難，提出姓“資”還是姓“社” 的質(zhì)疑，對改革開放紛爭迭起。在這關(guān)鍵時刻，鄧小平率先支持和鼓勵家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，連續(xù)下發(fā)5個1號文件，破除各種障礙，穩(wěn)步推進農(nóng)村改革的創(chuàng)舉，大刀闊斧建設(shè)經(jīng)濟特區(qū)，掀開我國改革開放時代浪潮。1982年黨的十二大，在深刻總結(jié)我國革命和社會主義建設(shè)成功經(jīng)驗與挫折的基礎(chǔ)上，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”的科學命題。表明了我們黨開始突破傳統(tǒng)社會主義觀念的束縛和蘇聯(lián)模式的影響。為開辟中國特色社會主義道路拉開了序幕。對此，鄧小平說：“從十一屆三中全會到十二大，我們打開了一條一心一意搞建設(shè)的新路?！盵1]（P11）

隨著改革開放的開啟和現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進，特別是十二屆三中全會明確提出我國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟。國內(nèi)對我國經(jīng)濟體制改革出現(xiàn)了兩種思潮：一種是對改革開放中實行的一系列新政策發(fā)出“姓社姓資”的質(zhì)疑；另一種是借助改革開放中采取新政策在實踐上取得了明顯成效，就否定堅持社會主義方向和道路的必要性。針對這兩種挑戰(zhàn)，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入總結(jié)中國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放的新鮮經(jīng)驗。十三大系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段理論，制定了黨在社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點”的基本路線。排除封閉僵化老路和改旗易幟的邪路的阻擾，使中國特色社會主義道路在開辟上邁出了實質(zhì)性的第一步。

十三大以后，我國的改革進入攻堅階段，中國特色社會主義道路在前進中再次遇到國際國內(nèi)政治風波的嚴峻挑戰(zhàn)和考驗。一是來自邪路的挑戰(zhàn)。1989年春夏之交，國內(nèi)別有用心的人利用改革過程中出現(xiàn)的失誤、暫時的困難及黨內(nèi)少數(shù)人的腐敗問題，制造了一場政治風波，這場風波的實質(zhì)是鼓吹資產(chǎn)階級自由化的改旗易幟的邪路。二是來自老路的干擾。1989年下半年以后，受國內(nèi)外政治形勢的影響，國內(nèi)再次出現(xiàn)思想紛爭，爭論的焦點是改革開放到底是姓“資”姓“社”的問題，實質(zhì)是否定改革開放。思想上的混亂導(dǎo)致了生產(chǎn)上的徘徊和經(jīng)濟上的下滑。在這嚴峻歷史關(guān)頭，對這兩種思潮的挑戰(zhàn)，鄧小平站在社會主義事業(yè)的高度，一針見血地指出：“這兩種思潮都是錯誤的，都會妨礙我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進”。 “‘右可以葬送社會主義，‘左也可以葬送社會主義?！盵1]（P375）1992年鄧小平發(fā)表南方談話，明確指出：“一個中心，兩個基本點”一百年不動搖；“三個有利于”標準的理論。深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，化解姓“資”姓“社”的困惑，消除市場與計劃的鴻溝，突破了僵化的計劃經(jīng)濟體制。把人們對社會主義的認識提高到新的水平。同時，針對“一手硬、一手軟”的錯誤，在加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，著力加強精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)，以及政治文明建設(shè)。成功地開辟了中國特色社會主義道路。

（二）中國特色社會主義道路在拓展的過程中也不斷遭到老路和邪路的阻擾

鄧小平去世以后，中國面臨著舉什么旗、走什么路又一重大歷史關(guān)頭。是退回到單一公有制和計劃經(jīng)濟老路上去；還是從“私有化”中找出路？在關(guān)鍵時刻，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅決頂住來自老路的和邪路的壓力，黨的十四大提出要堅持用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，確定建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。并在十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進了黨章。同時，制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，明確了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。強調(diào)要全面認識公有制，深化對公有制實現(xiàn)形式的認識。做出了既參與經(jīng)濟全球化，又堅持獨立自主、努力維護經(jīng)濟安全的戰(zhàn)略決策，從而在新的思想解放中把建設(shè)中國特色社會主義全面推向21世紀。

隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，世界社會主義遭受巨大的挫折。人們對世界社會主義的前途心存憂慮的同時，西方發(fā)達國家，極力推行“文化殖民主義”，鼓吹西方私有化道路，使我們一些黨員干部也產(chǎn)生不同程度的“信仰危機”。此外，由于歷史和現(xiàn)實的原因，我國社會上還存在一些迷信、愚昧、頹廢、具有庸俗色彩的落后腐朽文化，這不僅敗壞社會風氣，而且還危害社會主義事業(yè)。在這緊急關(guān)頭，江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在“保證先烈用生命換來的民族獨立不致喪失”這一戰(zhàn)略高度，堅定有力地指出：“黨的十一屆三中全會以來的路線和基本政策沒有變，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行，”[2]（P161）同時要求“各級黨委都要加強陣地意識，切實對思想文化陣地領(lǐng)導(dǎo)”[3]（P97），大力加強黨的建設(shè)，加強思想文化建設(shè)，提出了“三個代表”重要思想。這回應(yīng)了各種錯誤觀點的挑戰(zhàn)，打消了種種疑慮，穩(wěn)定了局面，凝聚了力量，捍衛(wèi)中國特色社會主義事業(yè)。

進入新世紀后，中國特色社會主義事業(yè)在取得重大成就的同時，我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的一系列新的社會矛盾和社會問題，呈現(xiàn)出新的階段性特征。面對發(fā)展的黃金期和矛盾凸顯期并存，以及實踐中出現(xiàn)的困難、矛盾和問題，是用改革開放前的老辦法，重新拉回到計劃經(jīng)濟的老路；還是搬用西方那一套來解決問題，在這關(guān)鍵時期，又一次出現(xiàn)了選擇走什么路的問題。以胡錦濤為總書記的中國共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地回答了這個問題：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，深入分析我國進入新世紀以來經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出來的階段性特征，認真總結(jié)我國發(fā)展實踐中的經(jīng)驗和存在問題，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，進一步深化對中國特色社會主義道路的認識。黨的十六屆三中全會提出了發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展；十六屆四中全會提出了要構(gòu)建社會主義和諧社會等。并在這個基礎(chǔ)上，第一次對中國特色社會主義道路的本質(zhì)特征和科學內(nèi)涵做了深刻論述，在理論上回答了什么是中國特色社會主義道路、怎么樣堅持中國特色社會主義道路這一關(guān)系到中國長遠發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。

二、在中國特色社會主義道路的形成中為什么不能走老路和邪路

（一）封閉僵化的老路不能使中國富裕起來

所謂封閉僵化的老路就是指改革開放前的傳統(tǒng)社會主義路子。封閉僵化的老路形成根源主要來自兩個方面。一是教條式地理解馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學社會主義的一般特征。二是照搬照抄蘇聯(lián)社會主義模式。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和蘇聯(lián)社會主義模式，社會主義就是在經(jīng)濟上確立高度集中的計劃經(jīng)濟；在所有制方面，實行單一的公有制經(jīng)濟，即國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟；在分配制度上，實行按勞分配。依據(jù)對社會主義這樣的認識，探索社會主義道路的邏輯結(jié)論必然是：要鞏固和發(fā)展社會主義，就要努力擴大社會主義公有制、按勞分配和計劃經(jīng)濟的范圍，努力提高公有化的程度和計劃經(jīng)濟的水平，努力創(chuàng)造條件減少社會主義社會中體現(xiàn)資本主義舊社會殘余和痕跡（個體經(jīng)濟、私人經(jīng)濟等），也就是搞“一大二公三純”?！耙淮蠖儭钡纳鐣髁x從表面上看似乎完全符合馬克思關(guān)于社會主義的科學理論，但在社會主義道路開辟的實踐中卻沒有帶來預(yù)期的效果。每一次不顧社會生產(chǎn)力的實際狀況搞“窮過渡”，用行政命令擴大公有制的范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來生產(chǎn)力的發(fā)展，反而由于社會生產(chǎn)力賴以發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經(jīng)濟也難以發(fā)展。而當“一大二公三純”這種不符合群眾利益和愿望的主張和做法，在實踐中發(fā)生問題、遭到抵制時，又很容易被歸結(jié)為是受到資產(chǎn)階級的反抗，因此通過階級斗爭打退資產(chǎn)階級的進攻，提出了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論和“以階級斗爭為綱”的基本路線。這就是所謂封閉僵化的老路——中國傳統(tǒng)社會主義路子。封閉僵化老路形成的主要根源，就是把馬克思主義教條式地理解為只是關(guān)于革命和階級斗爭的理論，以“階級斗爭為綱”，念念不忘階級斗爭，把主要精力放在搞“階級斗爭”和“繼續(xù)革命”，而忽視發(fā)展生產(chǎn)力。把社會主義教條地理解為 “一大二公三純”，片面追求單一的公有制和計劃經(jīng)濟體制，在社會發(fā)展上出現(xiàn)大躍進的趕超活動，使生產(chǎn)關(guān)系變更，遠遠超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種封閉僵化的老路在實際中會產(chǎn)生什么樣的效果？不論是“大躍進”，還是“文化大革命”，已經(jīng)向我們證明，它們都不能使中國富強?！按筌S進”沒有使中國實現(xiàn)真正意義上的“躍進”，沒有如期趕上和超過發(fā)達資本主義國家，這種片面夸大生產(chǎn)關(guān)系變革的作用和追求生產(chǎn)資料所有制的“一大二公”，不僅沒有加快社會主義建設(shè)的步伐，反而造成國民經(jīng)濟發(fā)展中的嚴重困難?！拔幕蟾锩睍r期，片面強調(diào)上層建筑與意識形態(tài)的革命，把認為是不符合社會主義特征的東西努力從社會生活中排除出去，從表面看社會主義基本特征在此時似乎表現(xiàn)得最充分，但結(jié)果不但沒有建設(shè)成偉大的社會主義強國，反而使我國的經(jīng)濟幾乎瀕臨崩潰的邊緣。正如鄧小平所說：“我們搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍然處于貧困狀態(tài)?！盵4]（P10～11）

傳統(tǒng)社會主義老路已向我們證明，封閉僵化的老路不能實現(xiàn)中國富強。也給我們提供了深刻的啟示，一是要以科學的態(tài)度正確對待馬克思主義，結(jié)合時代的要求，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，慎防固守馬克思主義關(guān)于社會主義的個別論斷。二是要立足中國實際國情，慎防照搬國外的教條，超越社會主義初級階段。三是要科學把握社會主義的本質(zhì)，始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，生產(chǎn)關(guān)系的變革要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求和水平。慎防依靠群眾運動和機械搬用革命戰(zhàn)爭年代某些行之有效的經(jīng)驗，以軍事手段和方法來建設(shè)社會主義。

（二）改旗易幟的邪路只能葬送社會主義

所謂改旗易幟的邪路就是放棄社會主義的旗幟，走資本主義的道路。主要有兩個方面，一個是走資本主義自由化道路。二是主張走民主社會主義道路（實質(zhì)是資本主義道路）。我們之所以反對走改旗易幟的邪路主要原因在于：一是走改旗易幟的邪路，違背了中國歷史的選擇，人民的選擇。19世紀中葉，兩次鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨著亡國滅種的危機，一批先進中國人開始探索“中國走什么樣的道路”的問題。為了尋找救國圖強道路而上下求索。然而，百年滄桑的歷史表明，無論是封建統(tǒng)治者的自強道路，還是農(nóng)民階級的自發(fā)斗爭；無論是資產(chǎn)階級改良派君主立憲的道路；還是資產(chǎn)階級革命派的資本主義民主共和制的道路，都沒有使中國人民找到一條實現(xiàn)民族獨立、國家富強的正確道路。正當中國人民在黑暗中迷茫、徘徊、摸索時，俄國十月革命取得勝利使中國人民看到了曙光，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，科學分析了中國特色的國情和社會性質(zhì)，提出了中國革命“兩步走”的戰(zhàn)略部署，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利和社會主義改造的勝利，走上了社會主義道路。是社會主義救中國，這是一個很重要的問題，當今的改革開放是為了讓社會主義制度更完善，是為了發(fā)展社會主義。用鄧小平的話說：“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行?！盵1]（P326）二是社會主義國家改革的經(jīng)驗告訴我們：走改旗易幟的邪路，會亡黨亡國。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要堅持社會主義，同時也要發(fā)展社會主義，而發(fā)展社會主義需要改革。然而，改革成敗的關(guān)鍵在于是否堅持了科學社會主義的原則。蘇聯(lián)和東歐國家在上世紀80年代也在搞改革開放，也在實行市場經(jīng)濟，但它們的改革是要改掉社會主義制度本身，不是為了完善社會主義制度，而是對社會主義基本制度的根本否定，丟掉了科學社會主義旗幟。搞所謂“人道的、民主的社會主義”，結(jié)果它們的改革不但沒有使國家發(fā)展和興旺，反而導(dǎo)致了亡國亡黨，從根上葬送了社會主義。鑒于蘇聯(lián)東歐國家出現(xiàn)的劇變，我們必須居安思危，保持清醒的頭腦，堅決不走改旗易幟的邪路。三是鑒于西強我弱的局勢，我們要警惕走改旗易幟的邪路。從國際上來說，當前國際上總的力量對比是西強我弱。從1989年開始的東歐和蘇聯(lián)劇變到現(xiàn)在，世界上社會主義國家只剩下5個，盡管中國特色社會主義在不斷發(fā)展，但在國際上資本主義比社會主義強，在這種背景下，國際上的一些敵對勢力總希望我們走改旗易幟的邪路。從國內(nèi)來說，我國正處于社會主義初級階段，由于社會主義本身的物質(zhì)基礎(chǔ)還沒有充分建立起來，在經(jīng)濟技術(shù)方面與資本主義國家存在很大的差距，社會主義優(yōu)越性還不可能充分體現(xiàn)出來，因此存在懷疑和否定社會主義的思潮。鑒于此，我們要慎防走改旗易幟的邪路。

總之，教條式對待馬克思主義的封閉僵化的老路會葬送社會主義；放棄馬克思主義的改旗易幟的邪路同樣也會葬送社會主義。正如江澤民指出： “如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷和行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤?！盵3]（P282～283）同時他又進一步指出：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗?！盵3]（P282）

三、中國特色社會主義道路與毛澤東對中國社會主義道路探索的關(guān)系

眾所周知，在改革開放前，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在中國特色社會主義道路上已經(jīng)進行了艱辛的探索。為什么還說中國特色社會主義道路是鄧小平提出的，而不是毛澤東提出呢？

隨著新中國的成立，我們黨的歷史任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從用社會主義救中國轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙鐣髁x發(fā)展中國?？芍袊诮ㄔO(shè)社會主義初期，由于缺乏經(jīng)驗，曾經(jīng)一度“以蘇為師”全面向蘇聯(lián)學習，照搬蘇聯(lián)“老大哥”的社會主義模式，在當時中國共產(chǎn)黨的觀念里，對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的回答，就是“一切按蘇聯(lián)模式辦”。 但學習一段時間之后，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義理論和實踐方面都存在著許多弊端。于是毛澤東在1955年底提出要進行“第二次結(jié)合”和“以蘇為鑒”，開始探索“走自己的路”的重大問題。并且毛澤東明確指出，現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，找到在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，提出了一系列切合中國實際的科學觀點。

[JP+1]從以上歷史事實中，我們可以看出，在探索適合中國實際的社會主義建設(shè)道路的問題上，毛澤東是第一個人。他不僅提出“以蘇為鑒”走自己的路，而且提出了一系列切合中國實際的閃光思想。但問題的實質(zhì)是，他提出的這些正確思想、方針和政策沒有能夠在實踐中堅持下去。很快被 “左”浪潮淹沒了。從1957年夏反“右派”斗爭嚴重擴大化到1960年底“大躍進”運動結(jié)束，黨對社會主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)了嚴重的失誤；從1961年1月到1966年5月“文化大革命”爆發(fā)，黨對社會主義建設(shè)道路的探索呈現(xiàn)出正確與錯誤交織的復(fù)雜情況；尤其從1966年5月到1976年“文化大革命”結(jié)束，黨對社會主義建設(shè)道路的探索走入歧途階段。總的來說，毛澤東是第一個探索適合中國實際的社會主義道路的人，也是第一個看到了斯大林社會主義模式存在的問題的人，他在主觀上是想克服蘇聯(lián)模式的弊端，但由于受時代的局限，在實際探索的過程中從根本上沒能跳出斯大林模式的條條框框，最終也沒能走出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。所以，中國特色社會主義道路的開辟不是毛澤東。在這個問題上我們必須尊重歷史。[JP]

毛澤東對社會主義道路的探索和中國特色社會主義道路之間究竟是什么關(guān)系呢？鄧小平已給我們做出了回答，他指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵4]（P300）從這句話中就可知道，他們之間應(yīng)具有三重關(guān)系：一是繼承；二是糾錯；三是創(chuàng)新。

[參考文獻]

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