閱讀，對話人生

劉燕琴

“與人交換蘋果，你得到的還是蘋果；與人交換思想，你會得到新的思想?！边@大概是說：通過“對話”，會帶給人意想不到的新東西。

我曾經(jīng)出示過這樣的一節(jié)公開課《他們生活的世界》，是響應區(qū)“語文新課型”應運而生的一節(jié)“百家講壇”課。在準備這個新課型時，我就考慮講什么呢？平時教師的講授課學生早已生厭，又何需我“侃侃而談”？問計于學生！我先做了問卷調(diào)查，讓大家談談自己感興趣的、能呈現(xiàn)在課堂上與同學們分享的作家或作品。適逢我們初三年級有很多文言文，好多同學在理解文意的基礎上，對一些古代文化名人很感興趣，但也只是很淺的了解。我又深入調(diào)查了幾位同學，最后選擇了四位同學：他們分別對韓愈、蘇軾、李煜、冰心很有感覺，我順勢要求他們將自己與這幾位文學大家的“對話”形成自己的思想，來和我交流，我還推薦給喜歡蘇軾的那位同學看林語堂的《蘇東坡傳》。

很快，我發(fā)現(xiàn)這幾位同學就進入了狀態(tài)，馬不停蹄地在做，也似若有所思。我看到他們，欲言又止，可能他們遇到了問題，想問我，可是我又不想這么快答復他們。所以，整整兩周時間，我們幾乎沒有交流，但我看到那幾位同學記了很多筆記，字跡很潦草，什么顏色都有，我尊重他們原始的、初級的見解，也按捺住自己很想橫加干涉、一探究竟的好奇心。

終于，他們來“交作業(yè)”了，絲毫沒有往日的類似延遲，且爭先恐后地想與我交流，我心中暗喜，沒想到這次的靈機一動，為我們打開了另一扇窗。

閱讀韓愈的那位同學以《馬說》為切入點，探討了古代文人“不平則鳴”的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)用哲學層面來解釋，大概就可以理解為“苦難造人”。但他同時指出，自己的心態(tài)決定自己能否“成人”。所以，生活中的一切“不平”或“苦難”你應當合理利用，為自己所用，讓自己正視“不平”而“一鳴驚人”。我很佩服這個學生能理解到這個層面，他挖掘了性格特點在作家身上體現(xiàn)的作用，從而得出本已被大家認可的道理。但我想，他如果沒有深入閱讀，沒有與作家建立“對話”聯(lián)系，以一個從未受過很大挫折的中學生，根本難以體會古代文人身上的那種普遍的、受當時環(huán)境制約的“懷才不遇”的悲憤，而他如果沒有聯(lián)系自身現(xiàn)實，也就很難被這種氣質(zhì)所感染，之前的理解也不會如此深刻。這一切都歸功于他及時在閱讀中建立了與作家的“對話”，通過與作家的思想交流，融合了自己年齡段而產(chǎn)生的為大家所共鳴的理解。更難能可貴的是，學生在與作家作品的“對話”中，既深入文本又跳出了文本，從而提升了自己閱讀文本的能力，鍛煉了自己的思維與表達。

研讀蘇軾的是位女同學，她通過聯(lián)系曾經(jīng)學過的蘇軾的文章，加上粗讀《蘇東坡傳》，帶給我們當前階段的學生所能夠理解的蘇軾。在老師看來，大文豪蘇軾是一本“厚書”，學生如何定位他是個難題，尤其是其身上的“曠達”特質(zhì)，以及文學風格上的“豪放”，并不是學了他的《記承天寺夜游》或者《明月幾時有》就能體會，這兩篇只是展現(xiàn)文豪風格的“皮毛”。她帶給我們的解讀是“人生選擇”，不得不說又一個哲學命題，但這就是學生目前能理解到的水平，而不是教師的講解所能達到的“高度”。該生認為，如果蘇軾在當時選擇了逃避，抑或是放棄，可能歷史上也不會留下他的佳話。大多數(shù)學生只是粗略了解蘇軾生平及事跡，在聽了該生的解讀后，都開始重新審視自己生活中的諸多“選擇”，頗多感慨。這位女生素養(yǎng)極高，在講臺上邊講邊誦，很放得開，姿態(tài)宛如“女小‘蘇軾”，聽的人如癡如醉?？梢?，她也與蘇軾建立了正式而深厚的“對話”，并將這種“對話”以“接力棒”的形式傳給了所有同學，不得不令做老師的我佩服啊。

品讀李煜的也是位女同學，她主要是從李煜作為“帝王”和“詞人”的角色定位上探討了人生“得失”，頗有“千秋功名任由后人評說”的味道。在政治家看來，李煜的昏庸無能讓他背負了一世罵名，可是在文學家眼中，他卻成了“一代詞宗”而名留史冊，這大概是“失之東隅，收之桑榆”的最好解釋吧。人生中你會扮演不同的“角色”，也會走上不同的道路，可是不管你是什么“角色”，走上的是什么道路，都會有被別人評說的成功或失敗，可是別人的定位并不一定代表你的得失，關鍵還在于你是否創(chuàng)造了屬于自己的精彩。該同學“對話”李煜，得到了“別樣天空，同樣精彩”的感慨，這感慨既令人唏噓不已又令人大感欣慰，這不正是正確的人生觀與世界觀嗎？這不正是作家獨特的氣質(zhì)帶給我們最有價值的人生體驗嗎？只有與作家氣質(zhì)相契合，才能有如此令人贊許的領悟吧……

有了如此豐厚的課堂內(nèi)容，當然迫不及待地要與眾人分享。我將課題定為《他們生活的世界》，旨在通過閱讀作家作品，與“大家”對話，從他們身上擷取對自己有益的啟示，即使是“星星之火”也可以“燎原”。那堂課后，一發(fā)不可收拾，我們迎來了一個“品讀經(jīng)典”的高潮。

其實，我們閱讀的并不是單純的某個文本，我們閱讀的還是“人”。我們的閱讀是直接與人“對話”，而“風格即人”，文學實質(zhì)上也可以理解為“人學”，并不是研究人，而是研究人的思想，交換思想，你就會收獲不同的思想。

這一堂課，我們不是一般意義的解讀作家，而是將自己當前對這位作家的理解與我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系起來，他的人生帶給我們怎樣的啟示。只要你閱讀了作家作品，你一定會和他產(chǎn)生“對話”的欲望，也就是和他交換思想，而人又很喜歡表達，在過程中就形成了“閱讀——思考——表達”的一個流程，從而通過研究“大家”對學生的精神領域施加影響，達到語文教育“涵養(yǎng)育化”的目的。