淺談建筑地域性表達(dá)：獲獎(jiǎng)方案《Weaving bamboo》的解讀

劉劍穎

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

1 對(duì)現(xiàn)代主義的質(zhì)疑

1.1 現(xiàn)代主義

自二十世紀(jì)中葉以來(lái)，全球性的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)潮的洗禮，世界各地的現(xiàn)代建筑從未有過(guò)地涌現(xiàn)，秉承著“功能主義”，也有人認(rèn)為是“理性主義”的核心思想，大量的建筑以幾乎相同的元素出現(xiàn)在世界各地:平屋頂，光潔的白墻面，大小不一的玻璃窗等等，這樣的建筑形象一時(shí)間在許多國(guó)家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個(gè)名稱(chēng)叫“國(guó)際式”建筑。

現(xiàn)代主義建筑作為“居住的機(jī)器”很大程度上滿足了工業(yè)時(shí)代和戰(zhàn)后需要大量建筑批量生產(chǎn)的需求，其意義是深遠(yuǎn)的。但是這種國(guó)際式建筑的全球彌漫，也同時(shí)在稀釋著各個(gè)地域的文化建筑元素，這是我們值得警醒的。

1.2 后現(xiàn)代主義

文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中針?shù)h相對(duì)對(duì)現(xiàn)代主義只注重功能的現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，并進(jìn)而掀起一場(chǎng)后現(xiàn)代主義的風(fēng)潮;但是后現(xiàn)代主義的建筑常常是只有表面，而沒(méi)有對(duì)建筑的當(dāng)?shù)匚幕赃M(jìn)行充分的挖掘和表達(dá)，因此后現(xiàn)代主義被很多學(xué)者稱(chēng)之為是新的折衷主義和手法主義。

2 地域性建筑的地域性是地域性建筑所要考量的因素

建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上沒(méi)有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑。每個(gè)地區(qū)特有的基地環(huán)境、社會(huì)意識(shí)、文化特征、氣候特點(diǎn)都是不同的，而這些不同特定地區(qū)的建筑是應(yīng)該能夠扎根于具體的環(huán)境因素之中的，所以這些自然條件、地形地貌，或者在大城市中的城市文脈應(yīng)該成為影響建筑形式和風(fēng)格的制約因素。

許多建筑學(xué)者提出了“地域建筑”的“地域性”觀點(diǎn)。作為地域性建筑應(yīng)該有以下幾點(diǎn)的考量。

2.1 對(duì)基地周邊環(huán)境因素的考量

建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受到地理的氣候區(qū)域的影響。例如印度的建筑大師查爾斯－柯里亞[1]，他的建筑作品和設(shè)計(jì)思路就十分重視印度本身的熱帶季風(fēng)的地域特征，以及印度的人口高密度的環(huán)境。

2.2 對(duì)基地現(xiàn)狀的尊重

地域性建筑要十分尊重基地的原始風(fēng)貌以及已有的現(xiàn)狀，最可能小的給基地帶來(lái)負(fù)面的沖擊，同時(shí)也要做到新建筑的地域性表達(dá)。同樣舉個(gè)查爾斯－柯里亞的例子，他所有作品中唯一只做了一個(gè)高層設(shè)計(jì)，位于孟買(mǎi)風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)，他之所以將新建筑以高層的形式出現(xiàn)，是為了保留周?chē)囊黄瑐鹘y(tǒng)村莊。

2.3 對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牡赜蛐员磉_(dá)

建筑師能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐赜蛭幕奶崛⑺鳛榻ㄖ谋憩F(xiàn)元素設(shè)計(jì)在建筑上，能夠給使用建筑的人透露這些文化信息。這些信息可以透過(guò)建筑空間形式、建筑游覽路徑、建筑材料和建筑形式等等來(lái)進(jìn)行顯露。

3 以都江堰民俗體驗(yàn)館方案為例

3.1 基地區(qū)位及現(xiàn)狀(圖1、圖2)

圖1 基地區(qū)位

圖2 西街的現(xiàn)狀

方案的基地是在四川都江堰的“西街”。這個(gè)“西街”之前是唯一一條通向玉壘山的一條茶馬古道，也應(yīng)該是如今唯一一條保存完整的茶馬古道了。西街周邊的建筑都是依附這條古道而自發(fā)建立起來(lái)的，周邊建筑的材料大多是木材和竹材。另外，在古代，這條西街剛好位于古城的城墻邊緣，十分有特點(diǎn)的是:在西街的左側(cè)有一條長(zhǎng)約200 m的古城墻，這個(gè)城墻的歷史更加悠久，在基地進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，很多周邊的小民居建筑都已經(jīng)將城墻穿過(guò)室內(nèi)變?yōu)樽≌囊徊糠至恕?/p>

如今的現(xiàn)狀是，玉壘山的入口已經(jīng)被封住了。玉壘山被圍起來(lái)成為了玉壘山公園，西街已經(jīng)逐漸衰敗，同時(shí)，由于城墻的阻隔，南側(cè)熱鬧的游人又無(wú)法進(jìn)入西街，進(jìn)一步導(dǎo)致西街的衰敗。

3.2 民俗的選擇——毛竹

任務(wù)書(shū)的要求是在這個(gè)西街片區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)3000 m2左右的民俗體驗(yàn)館，必須能夠激活這個(gè)西街的片區(qū)。

通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，四川是一個(gè)盛產(chǎn)毛竹的省份(圖3)。毛竹的生長(zhǎng)十分有特點(diǎn)，該竹子前5年生長(zhǎng)緩慢，但是從第六年雨季開(kāi)始，會(huì)以每天1.8 m的速度向上急速上竄15天左右，就能增加27.4 m，是竹林中的生長(zhǎng)冠軍，產(chǎn)量十分豐富。如果將毛竹作為民俗館的主要材料，并將“竹”作為民俗館主題，那么能夠較充分的體現(xiàn)出民俗館的地域性。

3.3 對(duì)毛竹的物理性質(zhì)的評(píng)估

通過(guò)資料的數(shù)據(jù)搜集和一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，得到竹子的抗拉強(qiáng)度和收縮率等材料屬性數(shù)據(jù)，結(jié)合現(xiàn)有資料的整合，得到了竹的一些屬性和特點(diǎn):竹材重量輕，加工容易，強(qiáng)度也符合結(jié)構(gòu)要求;竹材導(dǎo)熱不大，作為表皮有較好的隔熱作用;竹材的韌性好，能夠很好的塑形。竹材自身的色彩柔和淡雅，與西街現(xiàn)有建筑的色彩和氛圍相契合。

圖3 豐富的毛竹

3.4 四川的竹編和竹雕

在對(duì)竹材評(píng)估的同時(shí)，也調(diào)研了四川民俗的情況。發(fā)現(xiàn)在四川，竹編和竹雕十分盛行且有特色。都江堰的聚源竹雕被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”;四川青神竹編為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多個(gè)產(chǎn)品被選定為2008年北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)推薦禮品;江安竹雕在1915年就在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲得金獎(jiǎng);成都的三友竹編瓷胎工藝產(chǎn)品已經(jīng)走向日本韓國(guó)以及歐美市場(chǎng)……從某種角度來(lái)說(shuō)，一見(jiàn)到竹，人們的印象中就會(huì)出現(xiàn)“四川”這個(gè)詞。因此，對(duì)民俗館的地域性表達(dá)，用“竹”作為最關(guān)鍵的元素(圖4)。

圖4 竹材編織過(guò)程

3.5 選擇性的保留老城墻

確定了建筑材料，應(yīng)著手解決“激活”這個(gè)目標(biāo)?；氐墓懦菈υ诠糯鳛橛鶖持?，但如今已經(jīng)完全沒(méi)有這種功效了，相反，由于這個(gè)城墻的阻隔，導(dǎo)致外部的游人無(wú)法進(jìn)入西街，城墻又畢竟是這塊基地的文化產(chǎn)物，不可徹底將其拆除，因此，筆者的思路則是在城墻的三個(gè)部分進(jìn)行打通，能夠允許行人通過(guò)這三個(gè)口進(jìn)行交流，其他的部分進(jìn)行保留。

如何在西街這個(gè)小尺度的片區(qū)建立一個(gè)3000 m2的民俗館?如何最大限度保留西街北側(cè)的原有建筑群?于是，筆者大膽的將民俗館依附整個(gè)古城墻，將民俗館設(shè)計(jì)為一個(gè)長(zhǎng)約150 m，寬約8 m的一個(gè)線性空間。通過(guò)城墻打通的三個(gè)洞，將民俗館分為了四個(gè)部分:竹編主題館，休閑館，竹雕主題館，后勤工作人員部分。將古城墻“包裹”進(jìn)民俗館，作為民俗展示的一部分。這樣最大限度保留了北側(cè)現(xiàn)有建筑群，保留了他們難得的有機(jī)自發(fā)的群組肌理。

3.6 將“竹編”與“竹雕”元素引入民俗館，同時(shí)考慮都江堰的治水文化

在解決了“激活”的問(wèn)題后，又回到建筑的地域性表達(dá)上，除了材質(zhì)，還能從其他方面進(jìn)行表達(dá)么?西街所在的都江堰以水利工程聞名于世界，而其對(duì)水的治理更秉承“道法自然，天人合一”的道家思想，“榪槎截流術(shù)”就是都江堰流傳了幾千年的治水技術(shù)?！皹q槎截流術(shù)”運(yùn)用的兩種主要元素“榪槎”和“竹籠”對(duì)水的治理十分有效。因此，我將“竹 籠”元素，運(yùn)用到了民俗館館體的設(shè)計(jì)上面。“竹籠”就是將河邊的大大小小的鵝卵石用竹籠捆綁在一起，然后堆積在榪槎前面。由于鵝卵石與鵝卵石之間留有縫隙，所以竹籠擋水卻不阻水，因此水遇到竹籠并不會(huì)造成太大的沖擊，水流就這樣溫和的被擋住了。

民俗館的整個(gè)館體由三層組成，最外層的表皮采用竹編的手法，用竹材制作，第二層為結(jié)構(gòu)層，用木材作為結(jié)構(gòu)層的盒子，將結(jié)構(gòu)隱藏起來(lái)，整個(gè)結(jié)構(gòu)盒子就像竹雕一樣，第三層則為玻璃層。館體的外殼整體就如同一個(gè)竹籠，編織的表皮和鏤空的結(jié)構(gòu)層形成了許多縫隙，因此整個(gè)館就像一個(gè)半透明體，限制了大部分光線的進(jìn)入，但是又不完全阻擋陽(yáng)光，陽(yáng)光和表皮的配合所造成的光影效果也給游人營(yíng)造出一種驚喜的體驗(yàn)。因?yàn)槎冀叱Ｄ隁夂蛞巳耍粫?huì)有陽(yáng)光的曝曬，也為這個(gè)概念提供了必要的條件。

4 結(jié)束語(yǔ)

都江堰民俗體驗(yàn)館充分地考慮了基地的現(xiàn)有環(huán)境，盡可能地保留了值得保留的建筑群和古城墻，同時(shí)，對(duì)地域文化元素的提取，在建筑語(yǔ)言和形體上對(duì)四川的竹文化和水文化進(jìn)行了地域性的表達(dá)(圖5)。

該方案在第十屆autodesk杯全國(guó)大學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)評(píng)比獲獎(jiǎng)，同時(shí)在2012中國(guó)建筑藝術(shù)“青年設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)”中獲得銀獎(jiǎng)。

圖5 方案最終效果圖

[1]http://jz·zhulong.com/jianzhushi.asp筑龍建筑師[OL]