李璐伶(西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 四川南充 637000)
一代宗師曹正先生曾以“茫茫九派流中國(guó)”來(lái)說(shuō)明我國(guó)古箏的流派繁多。然而,經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代人的傳播和發(fā)展,一般將主要箏派分為:陜西箏、河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏、福建箏、伽倻箏等九大派別?!扒毓~”作為箏的起源地,有其自身的起源歷史。
通常我們都是把陜西箏稱為秦箏。從廣義上來(lái)說(shuō),秦箏是泛指樂(lè)器的名稱,狹義上來(lái)說(shuō),秦箏是指具有秦箏的演奏風(fēng)格以及它所具有的文化屬性。據(jù)《史記·李斯列傳》中所記載的《諫逐客書(shū)》,有李斯述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō):“夫擊甕、叩缶、彈箏、搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也?!庇纱丝梢?jiàn),箏早在公元前237年便流傳于宮廷和陜西民間。
漢朝時(shí)期,隨著漢時(shí)國(guó)家的強(qiáng)大,在漢樂(lè)府中,箏樂(lè)器在演奏中被廣泛的運(yùn)用。漢樂(lè)府中有秦國(guó)音樂(lè)的遺續(xù)以及彈箏的歌舞伎,同時(shí),在樂(lè)府相和歌的絲竹伴奏樂(lè)器的部分也都有箏樂(lè)器的出現(xiàn)。秦箏在漢時(shí)的行狀與制作技藝有了極大的提高,秦箏流派也開(kāi)始初步形成。傳至唐朝時(shí),箏出現(xiàn)了繁榮時(shí)期。不僅是由于唐朝的安定,同時(shí)唐朝的開(kāi)放和文化政策也為箏的發(fā)展擴(kuò)展了空間,在這一時(shí)期,箏樂(lè)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰,箏的演奏技藝得到了高速發(fā)展,箏曲的創(chuàng)作也空前繁榮,同時(shí)也出現(xiàn)了大批的藝術(shù)家,在教坊與梨園中,有許多技藝高超的彈箏人,同時(shí)在民間的各個(gè)階層以及社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)合都看見(jiàn)技藝嫻熟的彈箏人。在箏的演奏形式上:有獨(dú)奏箏、箏歌、以及為歌舞大曲的伴奏和樂(lè)器的合奏等多種形式。秦箏陜西流派成功的完成了歷史的復(fù)興,并在“秦箏歸秦”的基礎(chǔ)上,以強(qiáng)烈的“凄、苦、悲、怨”的藝術(shù)特色獨(dú)樹(shù)一幟,在中國(guó)箏流派中大放異彩。
在兩千五百年前,箏作為秦國(guó)唯一的弦樂(lè)器,與甕、缶等打擊樂(lè)器一起,伴奏著“嗚嗚歌”,流行于秦宮廷和民間,常常是一邊演唱演奏,一邊喝酒,興致發(fā)作時(shí),就拍著大腿,盡享耳福眼福,這就是地地道道的秦國(guó)音樂(lè)“真秦之聲”。公元前237年,李斯曾說(shuō)的“退彈箏”“棄擊甕叩缶”。一百多年后,在民間,根據(jù)各自風(fēng)習(xí)鼓缶彈箏的局面被“鐘鼓五樂(lè)、歌兒數(shù)曹”“鳴竽調(diào)瑟、鄭舞趙漚”所替代。直到東漢末年,在甘肅天水附近,才有人講箏進(jìn)行了改革,增多了弦數(shù),擴(kuò)大了音域,從此以后,秦箏又有了新的生氣。隋唐以來(lái),各種戲曲、樂(lè)舞和曲藝中,箏都是很好的伴奏樂(lè)器。如果追蹤各流派的傳播、流傳,都不難發(fā)現(xiàn),古箏各流派之所以傳承至今,主要是民間曲藝音樂(lè)的存在。在不少曲藝說(shuō)唱音樂(lè)中,古箏成為不可缺少的伴奏樂(lè)器,而各箏藝流派多是隨著它依附的有關(guān)樂(lè)種而傳承,故秦箏流派的形成,也必然要依附秦腔、碗碗腔、榆林小曲、眉戶、鼓樂(lè)等“秦聲”而傳承、發(fā)展。下面,我們就一一擇取幾個(gè)典型特點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。
秦腔中的秦箏。秦聲,即是秦腔形成的最早源流,在秦腔音樂(lè)中我們能感受到當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情。耿直爽朗、慷慨好義的人物性格,和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng),且較早的形成了比較適應(yīng)于表現(xiàn)各種情緒變化的板腔體的音樂(lè)體制。秦腔的唱腔,分為歡音、苦音兩種。前者表現(xiàn)歡快、喜悅情緒,后者抒發(fā)悲憤、凄涼情感。有人贊美秦腔是“繁音激楚,熱耳酸心,使人血?dú)鉃橹畡?dòng)蕩”,正是出于秦腔表演的特色。秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻,以情動(dòng)人,富有夸張性。秦腔的音樂(lè)結(jié)構(gòu)可以歸納為“散板——慢板——有中板而入急板——結(jié)束”的過(guò)程。在秦聲演變?yōu)榍厍坏穆L(zhǎng)歷史中,箏始終是為之伴奏的樂(lè)器。秦箏伴隨著秦聲的豐富、發(fā)展和傳播。
而秦箏中的秦腔就更為表現(xiàn)豐富了。秦箏奏秦聲,二者之間渾然一體,親密無(wú)間,相輔相成。秦箏技法最擅長(zhǎng)的音型(6 1 2 3,1 2 3 5)和(2 1 7 6 5 ,4 3 2 1)以及上、下跳進(jìn)則是秦腔中歡音的上行音階與苦音的下行音階、以及兩者的上下跳進(jìn)的一個(gè)。秦箏的五聲調(diào)弦法,既合于“五正二變”的傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)理論,又適應(yīng)秦聲“二變”應(yīng)用中的靈活性和游移性,使七聲音樂(lè)續(xù)律化實(shí)踐不受阻礙,還可以應(yīng)用“中立音”以加深起韻味。而秦箏上的倚音、顫音、波音、回音以及重音上的“刮奏”、小三度滑音、雙聲應(yīng)和、搖指滾奏、同音托擘、雙手回旋等等,又豐富了秦腔。其中以秦腔為創(chuàng)作題材的作品有:《夜深沉》《秦調(diào)》《三秦歡歌》《花月吟》《鄉(xiāng)音》等等。
碗碗腔中的箏。碗碗腔又名“阮兒腔”“燈碗腔”。前者因主奏樂(lè)器阮咸而得名,后者因擊節(jié)樂(lè)器小銅碗和演皮影需用燈盞照亮子而得名。 l958年易名“華劇”,一般仍稱“碗碗腔”。碗碗腔在形成過(guò)程中吸收了較多地老腔藝術(shù)成分,但又與老腔相區(qū)別,關(guān)中東府人又稱其為“時(shí)腔”。碗碗腔的音樂(lè):優(yōu)雅、細(xì)膩、耐人聽(tīng)聞,不但有流暢優(yōu)雅不失清麗的音樂(lè),而且有柔美抒情感人至深的唱腔。碗碗腔的唱詞典雅,講求聲韻和諧,句了或長(zhǎng)或短,或齊整劃一,以上句押韻落板,不同于其它劇種。在碗碗腔的伴奏樂(lè)器中,箏乃是不可缺少的組成部分,并且占有非常重要的地位。
箏曲中的碗碗腔。我們以秦箏中著名的《秦桑曲》為例。此曲的引子部分就是碗碗腔中的蘇板原型,引子中的7音是七級(jí)音變宮,具有非常堅(jiān)實(shí)的穩(wěn)定性,這段音樂(lè)是徵調(diào)式清樂(lè)音階。引子之后,即由蘇板轉(zhuǎn)入慢板,其音階也由清樂(lè)音階轉(zhuǎn)成燕樂(lè)音階,當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入激動(dòng)的快板時(shí),是由慢板的徵調(diào)式燕樂(lè)音階到快板的中立音階。在碗碗腔的著名唱段中,這種音階的交替已成為一種模式,由引子轉(zhuǎn)入慢板往往用清樂(lè)音階轉(zhuǎn)成燕樂(lè)音階或中立音階。這一曲調(diào)特點(diǎn)是碗碗腔的音樂(lè)在秦箏中的一個(gè)特別明顯的標(biāo)志。又以作品《笑春風(fēng)》為例,則表現(xiàn)了一種春風(fēng)得意、心曠神怡的歡娛情緒。音樂(lè)流暢華麗,能體現(xiàn)出典型的碗碗腔風(fēng)格特點(diǎn)。
榆林小曲中的箏。榆林小曲流行與陜北地區(qū),其音樂(lè)風(fēng)格與陜北其他地區(qū)的民間音樂(lè)有很大的不同,有它自己的獨(dú)特風(fēng)格,是屬于一種坐唱音樂(lè)。以往多由男聲以真、假聲交替的方法演唱,發(fā)展到現(xiàn)在也由少女聲以自然嗓音進(jìn)行演唱。演唱時(shí)的伴奏樂(lè)器有揚(yáng)琴、琵琶、三弦、箏等。
箏樂(lè)中的榆林小曲。在現(xiàn)階段的陜西箏樂(lè)作品中,根據(jù)陜西的榆林小曲改編、發(fā)展而來(lái)的簡(jiǎn)稱榆林箏。它區(qū)別于其他幾種箏樂(lè)的地方是它的彈奏技法比較簡(jiǎn)單,右手主要用大拇指和食指,彈奏時(shí)左手不戴義甲,右手要戴義甲。演奏技法也很簡(jiǎn)單,只是偶爾在“3”和“6”音弦上有“4”和“7”的按音,但揉、吟的手法很少使用?,F(xiàn)在的榆林箏和箏的彈奏技法和以前沒(méi)有什么兩樣。只是榆林箏的弦的張力很小,弦易松,易“跑弦”,彈奏當(dāng)中要常調(diào)弦,有時(shí)彈奏者的左手還得平按在左側(cè)弦面上,以防馬子翻到。由榆林小曲改編而來(lái)的箏曲有:《繡荷包》《柳青娘》《喚嬌娘》《五更鼓》等。
眉戶中的箏眉。戶,即眉鄂,或稱“曲子戲”、“迷糊”、“弦子戲”,是陜西省的三大戲曲之一。它是在北曲基礎(chǔ)上,展現(xiàn)故事情節(jié)的聯(lián)曲體音樂(lè),從明代中葉起,眉戶清曲的伴奏中,箏就是離不開(kāi)的樂(lè)器。眉戶盛行于關(guān)中,而四川、山西、甘肅、寧夏、河南和湖北等部分地區(qū)都有流行。眉戶以其曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng),具有令人聽(tīng)之入迷的藝術(shù)魅力而得名。著名學(xué)者李靜慈在《關(guān)中燈影戲》一文中提到:“盛行于周至以西,北至乾、興、武、永各地的道情燈影已絕,只有用清曲調(diào)代替。”這就是眉戶調(diào)。它的伴奏樂(lè)器常以三弦、箏為主。
箏曲中的眉戶。我們把箏曲中包含有眉戶音樂(lè)風(fēng)格的曲子統(tǒng)稱為眉戶箏曲,這部分箏曲是將原先處于民歌、說(shuō)唱音樂(lè)階段的眉戶曲調(diào),發(fā)展升華到更高的器樂(lè)演奏形式階段。1960年由周延甲教授整理編訂的陜西流派《古箏迷胡曲集》,其中含擴(kuò)了大量的眉戶箏曲。其中最具代表的《姜女淚》,這就是由眉戶音樂(lè)改編而來(lái)的。在眉戶箏樂(lè)中,我們可以按地域和曲牌風(fēng)格兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)將它們進(jìn)行分類。按地域來(lái)分:因?yàn)樵镜拿紤粢魳?lè)有東路、西路、中路曲子之分。由此而來(lái)的眉戶箏樂(lè),也可分為這三類:一類是西安以東諸地、縣演唱的眉戶為東路曲子,具有代表性作品有《琵琶》《五更鳥(niǎo)》《賣(mài)水表花》等,其音樂(lè)特點(diǎn)是歡快活潑、流暢動(dòng)聽(tīng);一類是西安以西諸地、縣演唱的眉戶為西路曲子,最具代表性的曲牌有《背宮》《苦海》《祭調(diào)》等,音樂(lè)特點(diǎn)多為悲壯;還有一類是以西安為中心的周?chē)T縣演唱的眉戶為中路曲子,代表性曲目有《剪剪花》《滾板》《西京》等,其音樂(lè)特點(diǎn)是曲調(diào)慷慨激昂、高亢悲壯。在我們所接觸到的眉戶箏樂(lè)中,它們所共有的音樂(lè)特點(diǎn)有:(1)音階:有兩種音階彈奏,即燕樂(lè)音階和清樂(lè)音階,在燕樂(lè)音階中,第四音是Fa與升Fa之間的音,而第七音也是Si與升Si之間的音。(2)腔調(diào):有兩種腔調(diào),即花音與苦音,也叫歡音與哭音。(3)旋律:下行多級(jí)進(jìn),上行多跳進(jìn)。(4)旋律的歌唱性:歌唱性強(qiáng),上下滑音要緩慢,即右手彈后左手按音一定要稍慢演奏,要有柔和纏綿的效果。(5)手指技法:左手的大指要與實(shí)指、中指和無(wú)名指三指同時(shí)或交替按弦,或二度、六度、八度,這樣來(lái)加強(qiáng)苦腔的感染力。用箏演奏眉戶,尤其能夠表現(xiàn)出眉戶音樂(lè)的特點(diǎn)及獨(dú)特的魅力。
鼓樂(lè)中的箏。陜西鼓樂(lè)始于唐,盛于宋、元至明末,清代以來(lái)趨于衰落。從其保留的手抄本、曲牌以及曲體結(jié)構(gòu)和使用過(guò)的樂(lè)器等方面來(lái)看,它與隋唐燕樂(lè)以及唐代的大曲有著極其密切的淵源關(guān)系。它積淀著唐宋以來(lái)各個(gè)時(shí)期、各種音樂(lè)藝術(shù)形式的痕跡,并且融匯了唐宋大曲、唐宋詩(shī)詞等音樂(lè)。鼓樂(lè)的演奏形式有兩種形式:坐樂(lè)與行樂(lè)。坐樂(lè)是坐著演奏散套與聯(lián)套大型樂(lè)曲的演奏形式,而行樂(lè)是朝山拜佛時(shí)行走、站立演奏的形式。在西安東倉(cāng)鼓樂(lè)社的抄本中,保存著珍貴的俗樂(lè)半字譜箏曲《大琴門(mén)》鼓段,并且保存有與“大琴”同時(shí)演奏的“殼子”譜,這些都充分表明箏是鼓樂(lè)中重要的彈弦樂(lè)器。
以上,我們從五個(gè)方面對(duì)比分析,了解到秦箏的發(fā)展也是屬于有起有落的,在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中,它卻始與當(dāng)?shù)氐胤綉蚨济芮新?lián)系著。在現(xiàn)階段的箏曲中,我們既能夠體會(huì)到秦腔音樂(lè)的大起大落、以及它那慷慨激昂的悲壯氣勢(shì);也能體會(huì)到眉戶、碗碗腔兩種“凄涼調(diào)”音樂(lè)的如泣如訴、委婉纏綿;能感悟到與僧廟道觀有關(guān)的脫俗的、虛無(wú)縹緲的鼓樂(lè)仙曲;并能欣賞到曼妙如歌、獨(dú)特優(yōu)美的榆林小曲。我們?cè)趯W(xué)習(xí)秦箏和地方戲時(shí),除了學(xué)習(xí)掌握其樂(lè)器的技巧、奏法,戲曲的曲調(diào)唱詞外,同時(shí)也要去了解它們的背景,把握住它們的音樂(lè)特點(diǎn),這樣才能更好的展現(xiàn)作品,表達(dá)情感。
[1]李萌.《中國(guó)傳統(tǒng)古箏曲大全》.北京:人民音樂(lè)出版社,2004年.
[2]張庚、郭漢城 《中國(guó)戲曲通史 》.北京:中國(guó)戲曲出版社.1981年.