瑟勒斯坦·弗海內(nèi):永遠(yuǎn)的"當(dāng)紅"教育家

練 瑩

武漢大學(xué)WTO 學(xué)院法語教研室主任

他來自法國南部阿爾卑斯濱海省一個(gè)偏僻荒涼的小山村。那片貧瘠而淳樸的土地叫做卡爾，在香水之都格拉斯的北部，遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)山外面正紛繁涌現(xiàn)的現(xiàn)代工業(yè)文明。童年的他，從未讀過報(bào)紙，也未見過商店的玻璃櫥窗，更不知火車為何物。而他卻擁有另外一種特別的童年生活：與日月星辰對(duì)話，與溪水牛羊玩樂。正是大自然的神奇開啟了他探索世界尋求真理的心靈；正是簡(jiǎn)單艱難的物質(zhì)生活造就了他性格的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌；正是這段田園牧歌般的快樂經(jīng)歷，成為他后來教育思想與教育改革的靈感之源。后來的他，離開格拉斯去看世界，幾經(jīng)顛沛沉浮，最終又回到這里，并以此為據(jù)點(diǎn)，掀起上個(gè)世紀(jì)法國乃至歐洲在教育領(lǐng)域的革命狂潮。他叫瑟勒斯坦·弗海內(nèi) (Celestin Freinet)，是法國20 世紀(jì)著名的教育學(xué)家和教育改革家。格拉斯，這片花香飄溢的土地，是他夢(mèng)開始的地方。

12 歲那年，弗海內(nèi)到格拉斯城區(qū)上小學(xué)，然后順利進(jìn)入尼斯高等師范學(xué)校繼續(xù)深造 。盡管后來他發(fā)表文章不計(jì)其數(shù)，出版專業(yè)著述也不勝枚舉，但對(duì)自己少年及青年時(shí)代的學(xué)校生活，他總是緘口不言。 一直到52 歲那年，弗海內(nèi)才發(fā)表了一篇傷感憂郁的小詩，以緬懷他14 歲那年痛苦的學(xué)校寄宿生活。他說：“我本該在40年前就寫出我的這些痛苦，但那時(shí)根本不會(huì)有人在意它。相反，人們會(huì)嗤笑我的大膽，嘲弄我的絕望?！闭沁@段在傳統(tǒng)學(xué)校里苦悶無聊的經(jīng)歷，促使弗海內(nèi)后來思考：怎樣才能讓學(xué)校生活不僅有效用，而且快樂呢？即不僅能讓學(xué)生獲取知識(shí)和能力，更能催生學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與獨(dú)立性，讓學(xué)生樂在其中。他后來一系列的教育理念與改革行為都是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校的這個(gè)主要缺陷而展開：無聊與苦悶。他所追求的理想學(xué)校，是創(chuàng)造一種積極有趣的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)一種終生快樂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者的學(xué)校。

1917 年，弗海內(nèi)入伍參軍，參加第一次世界大戰(zhàn)，但是肺部在戰(zhàn)爭(zhēng)中受重傷，落下終身殘疾。這次可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷使他成為一個(gè)堅(jiān)定的和平主義者，并猛烈抨擊傳統(tǒng)學(xué)校對(duì)學(xué)生施行的思想灌輸與鉗制，從而培養(yǎng)出一些只會(huì)盲目服從卻沒有獨(dú)立思考與判斷能力的人。弗海內(nèi)認(rèn)為，學(xué)生有自由選擇政治道路和人生方向的權(quán)利。童年生活賦予他堅(jiān)強(qiáng)的意志力和對(duì)生命的無限熱愛，雖然身體遭受巨大痛苦，但他最終決定成為一名小學(xué)老師，去實(shí)踐在心中醞釀已久的理想。

但他絕不會(huì)成為自己苦悶學(xué)校生活里的那些老師的翻版，而當(dāng)時(shí)一些新型的現(xiàn)代學(xué)校又只面向富裕家庭，所以弗海內(nèi)決心尋找一種新的教育形式，一種新的人民教育，面向普通大眾的孩子，特別是工人和農(nóng)民的孩子們。他想要把兒童的生活與表達(dá)變成學(xué)校工作的中心。弗海內(nèi)認(rèn)為，兒童是就像一株植物，應(yīng)該幫助他們和諧的生長。兒童成長的過程是在成人的協(xié)作下自我教育、自我培養(yǎng)的過程，因此應(yīng)該改變教育的軸心：學(xué)校的中心不再是教師，而是兒童，我們不該再費(fèi)盡心機(jī)地研究教師的需求與偏好，而應(yīng)該把注意力放到兒童的生活中去，去發(fā)現(xiàn)他們的需求和潛在的稟賦與能力。尊重兒童，給予自信。這就是弗海內(nèi)的人民教育理想的基礎(chǔ)。1920 年，弗海內(nèi)如愿成為阿爾卑斯濱海省的一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)教師。

弗海內(nèi)認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)校脫離生活實(shí)際，于是總帶著他的學(xué)生們走出課堂去觀察生活，比如田野上勞作的農(nóng)人，美好的大自然，人們?nèi)粘９采畹膱?chǎng)景，等等。回到班級(jí)以后，組織學(xué)生集體寫一個(gè)觀察報(bào)告，并把這個(gè)觀察報(bào)告作為教學(xué)內(nèi)容。他發(fā)現(xiàn)，每次讓學(xué)生把這個(gè)報(bào)告抄寫到自己的作業(yè)本上時(shí)，相當(dāng)于又回到了無生趣的機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情頓時(shí)大減。于是他一直努力尋找一種能夠復(fù)制學(xué)生報(bào)告的方法。后來，他發(fā)現(xiàn)一種原本只是用來印刷宣傳海報(bào)的木質(zhì)印刷機(jī)，就嘗試著將孩子們的作品像成人的書籍和報(bào)紙那樣被印成鉛字。孩子們因此非常興奮，并大受鼓舞。就這樣，每個(gè)孩子每天都會(huì)在自己的文件盒里收到一張印有自己文章的海報(bào)。后來，成為了他們各自的《生活之書》。 此時(shí)，弗海內(nèi)意識(shí)到，如果能與其他班級(jí)的學(xué)生交換閱讀班級(jí)的《生活之書》，將令兒童更有創(chuàng)作的積極性。于是，在弗海內(nèi)的推廣下，班與班之間，校與校之間開展了交換閱讀印刷物的活動(dòng)，學(xué)生之間也開始用書信進(jìn)行交流，這產(chǎn)生了最初的學(xué)校筆友形式。但是政府當(dāng)局面對(duì)這種新興事物并沒有采取積極支持的態(tài)度，拒絕給與這種書信往來一定的郵費(fèi)優(yōu)惠。于是，弗海內(nèi)團(tuán)結(jié)所有參與活動(dòng)的教師，給省政府建議創(chuàng)辦一份聯(lián)合學(xué)校報(bào)紙。由此誕生了完全刊登學(xué)生文章的學(xué)校報(bào)紙。

隨著參與交換閱讀兒童印刷物的班級(jí)和學(xué)校越來越多，每個(gè)班已經(jīng)不可能把自己的《班級(jí)之書》寄給其他所有班級(jí)，于是弗海內(nèi)提議創(chuàng)辦一份兒童刊物，名叫《花束》。每月參與的班級(jí)選送一篇兒童文章，由組織協(xié)調(diào)人員收集并裝訂成冊(cè)，然后發(fā)送給每個(gè)參與的班級(jí)。這種方式可以更加直觀地展現(xiàn)每個(gè)班級(jí)的成果，并讓新教師領(lǐng)會(huì)到印刷品的妙用。這本刊物獲得巨大成功，幾年以后，由于需求量急劇增加，它的印刷工作不得不交予專業(yè)印刷部門來施行。

1928 年，在弗海內(nèi)的推動(dòng)下，法國成立了世俗教師聯(lián)合會(huì)，這個(gè)組織出版了一份教學(xué)通告，名叫《小學(xué)印刷物》。在這本通告里，有關(guān)當(dāng)時(shí)法國及其他國家的各種教育問題，都得到自由而激烈的探討。

在系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語法方面，弗海內(nèi)希望，能夠讓兒童根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)和自我糾正。于是，弗海內(nèi)出版了兒童自學(xué)漸進(jìn)叢書：兒童每做完一道習(xí)題，可以自己根據(jù)答案來進(jìn)行自我糾正，只有遇到難點(diǎn)不能自我糾正的時(shí)候，才去請(qǐng)教老師。叢書還配有自我檢測(cè)考試題，來檢驗(yàn)兒童是否真的消化了這一階段的知識(shí)難點(diǎn)。

就在一切教學(xué)試驗(yàn)進(jìn)展順利之時(shí)，當(dāng)時(shí)法國當(dāng)?shù)卣芙^繼續(xù)支持弗海內(nèi)所任教的公立小學(xué)，因?yàn)檫@所學(xué)校的大部分學(xué)生都是工人和農(nóng)民的后代，并且是意大利和西班牙的移民。一些極右“?；庶h”人陰謀策劃了一起全國性聲討那些背離傳統(tǒng)的小學(xué)教師的戰(zhàn)斗，而“左派”報(bào)紙則公開表示支持弗海內(nèi)。但當(dāng)?shù)卣案蝗私o當(dāng)?shù)孛癖娛?，不允許他們?cè)侔炎约旱暮⒆铀偷礁ズ?nèi)任教的學(xué)校，強(qiáng)迫弗海內(nèi)休病假，并將其調(diào)離到另一所小學(xué)。弗海內(nèi)拒絕接受，因?yàn)槿绻邮?，就意味著承認(rèn)自己犯了職業(yè)錯(cuò)誤。

于是他干脆離開了公共教育部門，擺脫束縛，回家鄉(xiāng)自己創(chuàng)辦了一所小學(xué)，并在那里大刀闊斧地實(shí)踐自己的教育理想。他買下了一個(gè)農(nóng)莊作為教學(xué)基地，在家人和朋友的幫助下種植了各種植物，把小農(nóng)莊打造得有聲有色。盡管政府部門百般刁難，弗海內(nèi)的學(xué)校還是招收到了二十多個(gè)學(xué)生。后來學(xué)校名聲逐漸傳播開來，每年都有許多教師自愿到他的學(xué)校來參加培訓(xùn)。

二戰(zhàn)期間，弗海內(nèi)的學(xué)校被迫關(guān)閉，但他在這段流亡的歲月里開始著書立說，出版的主要著作有：《給父母的建議》、《法國現(xiàn)代小學(xué)》、《職業(yè)教育》等，對(duì)法國乃至歐洲的現(xiàn)代兒童教育產(chǎn)生巨大影響。二戰(zhàn)結(jié)束后，弗海內(nèi)和妻子又重新開辦學(xué)校，把自己的余生都獻(xiàn)給了學(xué)校的發(fā)展及教育理念的實(shí)踐與推廣。1966 年弗海內(nèi)與世長辭，葬在了他童年生活的地方。

弗海內(nèi)的學(xué)生們說，從他身上，不僅學(xué)到了知識(shí)，更多的是感受并體驗(yàn)了人性的智慧與溫暖，這對(duì)他們的一生都產(chǎn)生了積極的影響。這也正是弗海內(nèi)的初衷。

弗海內(nèi)的教育理想與傳統(tǒng)的資本主義的選拔教育和命令教育是背道而馳的。傳統(tǒng)資本主義教育是以效益為導(dǎo)向，以對(duì)自然的瘋狂攫取為特點(diǎn)，以獲取財(cái)產(chǎn)和權(quán)力為唯一目的。如今，人類越來越深刻地意識(shí)到自身的局限性，認(rèn)識(shí)到為了短時(shí)利益和對(duì)權(quán)力的占有，而對(duì)自然和人類財(cái)富的過度開發(fā)的危險(xiǎn)性，認(rèn)識(shí)到我們必須回到生活的本初。這是讓我們能夠清楚意識(shí)到人類自身的局限與脆弱的唯一哲學(xué)途經(jīng)。無論這種回歸是建立在人類命運(yùn)的神話基礎(chǔ)之上，還是滲透在我們?nèi)粘５慕逃罢握咧?，生命與自然教育是唯一能夠喚醒這種回歸意識(shí)的方法。在孩童的行為及日常交際中尋求人格的充分發(fā)展，發(fā)展對(duì)人類的自尊及對(duì)自然的敬畏之情，通過合作來加深知識(shí)的進(jìn)步，這是弗海內(nèi)畢生追求的教育理想。

50 年前，他那被認(rèn)為是幻想的教育理想，今天看來，卻可能是讓我們珍貴而脆弱的人性得以幸存的唯一出路，這樣的選擇在以前更多是美學(xué)層面上的，而現(xiàn)在卻變得越來越具有必要性。在教育層面上，弗海內(nèi)給我們開辟了一條前所未有的直抵理性和心靈的道路。