《藝術旬刊》與決瀾社創(chuàng)辦的不解之緣

莊 蕾 （華東師范大學藝術研究所2010級研究生 上海 200000）

眾所周知，民國二、三十年代是近代繪畫社團發(fā)展的繁榮期，各種繪畫社團開辦展覽、創(chuàng)辦刊物、公開演講等展開各種藝術活動，為近代繪畫藝術的繁榮和發(fā)展作出了卓越的貢獻。摩社和決瀾社就是在這樣的背景下成立的。決瀾社在成立不久后，以原有一些社員為基礎，集結劉海粟等一幫上海美專的教授們，以創(chuàng)辦刊物為目的，另行組織成立了摩社。這樣，摩社與決瀾社在各自的創(chuàng)辦中結下了一份千絲萬縷的關系。

一、摩社成立的背景

民國時期大多數(shù)刊物都是由機構組織創(chuàng)辦的，繪畫社團和美術學校是創(chuàng)辦藝術刊物的主要力量。《藝術旬刊》就是由社團主辦的，這本“劃時代的藝術刊物”[1]的創(chuàng)刊母體就是摩社。一般成熟的美術社團都會創(chuàng)辦刊物，尤為值得一提是專門為編輯刊物而成立的社團，諸如有上海巽社[2]主編《鼎臠》、上海摩社主編《藝術旬刊》等，其中最具典型的是《藝術旬刊》，它主要是“因了編輯刊物的動機而組織的”。編輯者倪貽徳在《藝術旬刊》第2期“編輯后記”中就詳細介紹了摩社發(fā)起緣由的始末：

“去年（1931年）冬季，我（尼特）從武漢回滬，會見劉海粟先生，我們談起國內藝術界消沉的情形，以及企圖發(fā)展的計劃，他說：“在歐洲的時候，我們幾個通知，有一個華胥社的組織，曾在中華書局出版了一集華胥社文藝從刊?，F(xiàn)在我們不妨將他擴大組織，出版定期刊物。這是在中國現(xiàn)藝壇很需要的事情?！?/p>

我（尼特）說：“編輯藝術刊物，我也早有了這意思，中國藝術界現(xiàn)在真很需要這樣的刊物。我們的學識雖尚屬有限，但我們不來干，更有誰來干呢？”[3]

可見，這些“我們不來干，更有誰來干”的藝術青年在編輯刊物時，擔負崇高的目標和遠大的抱負理想與社會責任，他們希望通過創(chuàng)辦刊物來解決當時中國藝術發(fā)展，與西方藝術接軌。因此，《藝術旬刊》的創(chuàng)辦就因了這樣的動機而組織的，是劉海粟1929一1931年間第一次赴歐游學考察時組織的華胥社[4]為基礎，再建立摩社的。

而從起意到辦刊，他們做了一系列籌備，但由于“一·二八”滬變，此事也就無形中擱置起來了。直至1932年7月，他們集合同志十數(shù)人，在辣斐德路四九六號海廬的大門前，開了第一次籌備會議。此次會議為成立大會的舉辦做了提前準備：推舉劉海粟、王濟遠、傅雷、龐薰琹、張若谷和我（尼特）六人為社章起草委員、社的命名及宗旨等方面。而真正定名摩社[5]是1932年8月1日在中華學藝社舉行的成立大會。此次成立大會通過社章，還確定了“發(fā)揚固有文化，表現(xiàn)時代精神”的宗旨；在社團發(fā)展方向方面，除了編輯刊物外，擬舉辦美術展覽會、公開演講、建筑研究所。實際上，摩社社內活動就完成了出版刊物，其他后續(xù)活動都沒有如實展開。摩社在成立一個月后即創(chuàng)辦了《藝術旬刊》，自1932年9月1日至1932年12月21日，共出刊12期；1933年以《藝術》為名，改出月刊，出完第二期后?？傆?4期。

從社團成員的社會身份背景來看，《藝術旬刊》創(chuàng)辦模式具有兩重性，它不光是社團創(chuàng)辦的刊物，還是學校組織的刊物。摩社成員中的劉海粟、王濟遠、傅雷[6]、龐薰[7]、倪貽徳、李寶泉[8]等是主要發(fā)起人，同時他們都是當時上海美專的教授們，他們都是學校的學術骨干和力量。因此，從這層意義上來說，《藝術旬刊》是由學校組織創(chuàng)辦的刊物，是上海美術?？茖W校的?？?；而且它不是由學生組織，而是上海美專的教授組織的研究會?！渡陥蟆?1932）中《上海美專近訊》消息中就提及“上海美專組織之各種研究會甚多，教授方面，亦有摩社與白社等組織?！盵9]可想而知，教授們的專業(yè)學術素養(yǎng)，也就決定了刊物的學術特色是鮮明的。換句話說，這個“集全國藝術家、藝術批評家、藝術教育之精萃”[10]的《藝術旬刊》是特殊，是極具含有學術價值的學校期刊。

二、《藝術旬刊》和決瀾社社團成員的“雙重性”身份

摩社和《藝術旬刊》的主要發(fā)起人也是決瀾社成立的主要發(fā)起人。關于決瀾社確切的成立經(jīng)過，據(jù)創(chuàng)始人之一的龐薰琹記述：“1931年夏他和倪貽徳開始醞釀組織畫會，是年9月23日舉行第一次會務會議于上海梅園酒樓，到會者陳澄波、周多、曾志良、倪貽徳和龐薰琹五人，就這次決議定名為決瀾社，并決議于1932年1月1日在滬舉行畫展?！盵11]因國內形勢緊張，畫展落空，直到1932年4月舉行第三次會務會議時擬于10月中旬舉辦首次展覽。決瀾社在1932年—1935年前后陸續(xù)舉行了四場展覽會，曾廣泛吸引文藝界的關注。從上述決瀾社、摩社各自成立的經(jīng)過來看，似乎發(fā)現(xiàn)不了兩者有什么關系；但仔細觀察其社團成員，就不難看出決瀾社和摩社關系的密切性。將兩社團成員一對比，其中倪貽徳、龐薰琹、傅雷、王濟遠、周多、段平右等人既是摩社的成員，又是決瀾社的部分成員。許志浩在《中國美術社團漫錄》文中也稱，“決瀾社的前身是‘摩社’…原‘摩社’會員倪貽徳、龐薰琹、段平右、周多、王濟遠等均參加該會?！币虼?，可以看出，這些重復的社員既是摩社的成員，又是決瀾社的成員；他們作為重要紐帶，穿針引線將摩社、《藝術旬刊》和決瀾社聯(lián)系起來。

正是因為摩社和決瀾社是兩種不同性質的社團，導致了主要發(fā)起成員兼具了“雙重性”身份，在社團中扮演了不同的角色。摩社是由劉海粟帶領的一幫上海美專的教師組織發(fā)起的以創(chuàng)辦刊物展開活動；而決瀾社則以創(chuàng)作展覽展開，提倡現(xiàn)代美術的創(chuàng)作、展覽的社團。從中我們發(fā)現(xiàn)，主要發(fā)起人既是摩社的社員，是編輯《藝術旬刊》的主要編者，又是決瀾社社員。正是因為在社團中扮演了不同的角色，這就需要主要發(fā)起人具備既能畫畫，又會學術理論研究工作；也正因為多次留（游）學東洋、西洋的身份背景，使這些青年學者接觸到了新興的藝術氣息，具備前瞻性的意識和有著高水準的編輯水平。他們通過出版刊物和組織展覽活動，鼓吹和推崇西方現(xiàn)代美術。決瀾社的西方現(xiàn)代派的創(chuàng)作實踐及展覽活動以及理論主張就是通過摩社編輯的《藝術旬刊》這個平臺公開發(fā)表的，這幫“肩負有新繪畫發(fā)展任務”[12]的“雙重身份”的成員，為上海洋畫運動的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

事實上，《藝術旬刊》的出版在一定程度上滿足了倪貽徳和龐薰琹最初的建社構想。倪貽徳曾在1936年寫就的《決瀾社一群》中，這樣還原了當初他和龐薰琹的一段對話：

“中國的藝術運動至少也已有了十多年，但是到現(xiàn)存，關于藝術的刊物卻一本也沒有看見。這已經(jīng)夠顯出中國藝術界的空虛了?！?/p>

是的，理論的介紹我是認為最重要的，沒有正確的理論的指導決不能產(chǎn)生健全的作品，而且一般大眾對于藝術的認識也太不足了。我們要使藝術大眾化應當先從理論的介紹著手開始。

所以，我近來計劃著想出一種藝術刊物?！盵13]

可見，為了使藝術理論推廣大眾，他們有計劃著出一種藝術刊物，通過“集合幾個同志，先組織一個什么社起來，然后由這社里來出版刊物”，而且“展覽會我說也是很重要的，我們要提倡藝術，首先就要拿東西給人家看?！彼詮摹捌鹨廪k刊到結社，是決瀾社非常明晰的誕生路線，這條路線，只不過借了一個‘殼’，盡管這個‘殼’是摩社?！盵14]具體的來說，倪貽徳和龐薰琹最初的建社構想是編輯一份有深度的藝術刊物，并舉辦展覽會來將自己提倡的藝術理論具體實踐化；而在實際操作中，摩社的《藝術旬刊》實現(xiàn)了出版刊物的構想；而決瀾社的展覽會實現(xiàn)了定期舉辦展覽會的目標。這么說來，兼具了“雙重性”身份的社團成員關聯(lián)摩社和決瀾社間深厚的淵源，也凸顯出了《藝術旬刊》的特殊性和不尋常性。

但是筆者有些疑惑：為什么決瀾社沒能單獨完成出版刊物和辦展覽的兩大構想？因為事實上，決瀾社成立早于摩社，成立時間比摩社足足早了近一年。決瀾社完全有時間策劃，并獨立擔當出版刊物和辦展覽的兩大構想。而倪貽徳和龐薰琹構想“決瀾”的藝術運動最后實現(xiàn)的目標只是舉辦展覽會，《藝術旬刊》完成了將藝術理論知識傳播大眾認識的重責。筆者猜測，倪貽徳等人沒有把辦刊物的構想實施在決瀾社中，很大程度脫不開資金這個問題。倪貽徳在短暫的東京留學期間，因組織一個叫中國留日美術研究會時就留意到“會里計劃要做的事業(yè)很多，但經(jīng)濟是一切的先決條件?！盵15]因此倪貽徳有了出版刊物的計劃后，與劉海粟談起并得到了支持，認為“定期出版刊物是在中國現(xiàn)藝壇很需要的事情?！盵16]而劉海粟作為摩社的創(chuàng)辦人之一，其社團成員都是上海美專的教授們，因此，很大程度上《藝術旬刊》與上海美專有一定的關聯(lián)。臧杰在《民國先鋒藝術》中也提到 “劉海粟作為實際的‘發(fā)行人’”，這說明他認為劉海粟是《藝術旬刊》實際上的資金贊助人。雖然在摩社創(chuàng)辦中并沒有詳細的說明其辦刊經(jīng)費的來源，但種種跡象表明劉海粟及其創(chuàng)辦的美專是《藝術旬刊》主要贊助人。

綜上所述，正是因為“雙重性”身份的社團成員使《藝術旬刊》和決瀾社在其各自創(chuàng)辦的過程中，就結下了一份剪不清、理還亂的緣分。這幫“雙重身份”的成員，帶領著前衛(wèi)的、激進的藝術，為推動上海洋畫運動的發(fā)展所作出的巨大的努力。

[1] [10]《申報》，1932年9月1號.

[2] 王季歡等人發(fā)起組織的，以“究討金石書畫諸藝術為”宗旨，曾出版《鼎臠》周刊.

[3]《藝術旬刊》第1卷第2期，1932年9月11日.

[4] 華胥社是劉海粟在1929年至1931年歐游的過程中，參與組織的一個松散的文藝團體，通過譯介來傳播西方文化。1931年2月，中華書局曾刊行《華胥社文藝論集》.

[5] 在創(chuàng)刊號中，張若谷作了《摩社考》一文，闡明了“摩社”取自希臘神話中“藝術女神”Muse的法文譯音。中文的解釋，便是“觀摩”的意思。

[6] 1931—1933年傅雷在“上海美?！苯虝佬g史）。

[7] 龐薰琹擔任研究所西畫導師，見《一九三二年至一九四〇年本校教職員工名冊》.檔案號Q250-1-43-0389至 0406，上海檔案館資料.

[8] 1932年9月，李寶泉擔任藝術思潮課程，同上.

[9]《申報》，1932年12月25日.

[11] 龐薰琹：《決瀾社小史》，《藝術旬刊》第一卷第五期，1932年10月11日.

[12] 梁錫鴻：《中國的洋畫運動》.

[13] 林文霞：《倪貽徳美術論集》.浙江美術學院出版社. 1993年版。

[14] 臧杰：《民國美術先鋒》，北京新星出版社，2011年年版。

[15] 倪貽徳：《群像的故事》，《藝苑交游記》，上海良友圖畫公司印行，1936年版.