超覺瞑思的健美養(yǎng)生效應(yīng)

王文軒

人有三種思維現(xiàn)象，第一種為睜眼思維；第二種為夢(mèng)境思維；第三種即“閉目思維”，又謂之超覺瞑思。

超覺瞑思起源于古印度哲學(xué)瑜伽（Yoga）學(xué)派。哲學(xué)瑜伽術(shù)也有許多門派，其中超覺瞑思是以心理鍛煉為中心進(jìn)行心身鍛煉的健美養(yǎng)生。它是一種不斷發(fā)展的具有玄妙神奇效應(yīng)的心理自控療法，其要點(diǎn)是端正姿勢(shì)，調(diào)控呼吸，閉目安神，內(nèi)視自己，控制感覺，把意識(shí)集中于一點(diǎn)，逐漸進(jìn)入萬念皆空境界。

人類既已認(rèn)識(shí)到超覺瞑思的神奇意義和效果，這一智能行為從本世紀(jì)開始，便逐漸得到重視和流行。目前，僅南亞地區(qū)修煉超覺瞑思者已超過100多萬人；日本與韓國有10多萬人；歐美國家有近50萬人。其健美養(yǎng)生效應(yīng)有：

激活大腦敏覺功能

從2001年起，美國運(yùn)動(dòng)員除了加強(qiáng)技能訓(xùn)練外，還在研究人員指導(dǎo)下，致力于穩(wěn)定和提高成績的精神訓(xùn)練方法。超覺瞑思就是一種極好的心理控療法；它通過松弛身心，閉目靜思，讓選手回想以往比賽勝利的景象，以積極的暗示來幫助運(yùn)動(dòng)員增強(qiáng)獲勝的信心。

超覺瞑思的玄妙與神奇又并非不可知。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，人腦細(xì)胞通常僅有10%左右得到使用，其余90%的腦細(xì)胞中有多少可以利用，與刺激大腦的方式有關(guān)。平常僅在熟睡時(shí)出現(xiàn)的a腦波就是一個(gè)特殊的刺激源。最新的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究結(jié)果表明，a腦波可以調(diào)整新陳代謝和其他生理過程，如降低心率和觸覺敏感度，甚至可以在不同程度上控制周期性偏頭痛、高血壓、血友病等疾病的發(fā)作。

事實(shí)上，從許多處于超覺瞑思狀態(tài)的人身上都測(cè)到了a腦波，而且，此時(shí)的超覺瞑思修煉者都有心曠神怡、意識(shí)專注、肌肉松弛的感覺，整個(gè)身體處在興奮狀態(tài)與熟睡之間。a腦波的出現(xiàn)使。潛在腦被大大激活，從而增強(qiáng)了大腦意識(shí)，包括記憶力和注意力等。

超在禪定馬赫什效應(yīng)

超在禪定是一種能為現(xiàn)代人所掌握的超覺瞑思方法，由印度僧人瑜伽師馬赫什創(chuàng)立。其理論稱為“創(chuàng)新心智學(xué)”。據(jù)說修煉者可以借此松心緩性，充滿喜悅，精力奮發(fā)，敢于創(chuàng)新。

據(jù)馬赫什研究所報(bào)道，修煉超在禪定，能使身心承受的壓力驟減，有助于平時(shí)改善人際關(guān)系，提高學(xué)習(xí)能力與智商，增強(qiáng)抗病能力等。而其中最引人注目的，是所謂1%效應(yīng)，又稱馬赫什效應(yīng)。它是指超在禪定修煉者超過人口1%的城市，犯罪、疾病、事故等發(fā)生率都顯著低于其他城市。

超在禪定的另一奇特現(xiàn)象是，當(dāng)修煉者聚在一起超覺瞑思時(shí)，可以觀察到a腦波趨于同步的現(xiàn)象，仿佛暗示著意識(shí)在超覺瞑思者的大腦間傳導(dǎo)。日本醫(yī)科大學(xué)的品川教授發(fā)現(xiàn)，在氣功治病時(shí)，患者的a腦波從后頂部轉(zhuǎn)移到前頂部，并逐漸與發(fā)放外功的氣功師的腦波同步。

a腦波的同步現(xiàn)象，與平常人們所說的“第六感覺”似乎有些接近，但有關(guān)意識(shí)的傳導(dǎo)性，至今尚無科學(xué)的證據(jù)加以解釋，同時(shí)又有多種揣測(cè)和假說：有人認(rèn)為，信息在超過某一臨界值時(shí)，其傳遞方式由逐個(gè)傳導(dǎo)變?yōu)檩椛錉畋?，而超在禪定研究者認(rèn)為，意識(shí)通過超覺瞑思變得靜止，并到達(dá)所謂純意識(shí)的場(chǎng)，這個(gè)純意識(shí)場(chǎng)被證明相當(dāng)于物理學(xué)上的真空?qǐng)?，也就是著名心理學(xué)家榮格設(shè)想的人類共同意識(shí)的場(chǎng)（即集體無意識(shí)），這樣，人腦的信息交流（意識(shí)傳導(dǎo)）就有出現(xiàn)的可能了。

超覺瞑思的全套療法

超覺瞑思，是靜思或沉思，但并非絞盡腦汁，是超凡入定，又并非昏然入睡，它包含了專注、潛思和抽象三層涵義，并由此成為豐富想象力和發(fā)揮創(chuàng)造力的源泉。全套超覺瞑思法分三個(gè)連續(xù)進(jìn)行的階段，即靜坐、調(diào)整呼吸和默念“真言”。

超覺瞑思的第一步是“調(diào)整姿勢(shì)”。其基本姿勢(shì)是靜坐。傳統(tǒng)的靜坐方式是“結(jié)跏趺坐”，此種方式較難掌握?，F(xiàn)在用于強(qiáng)身治病可以采用“穩(wěn)坐”姿勢(shì)，即盤腿而坐。首先使左腿彎曲，腳尖的一半插入右大腿的下邊，然后再使右腿彎曲，插入左腿腿肚下邊。為了保持上身正直，可以坐在一個(gè)厚坐墊上。雙目輕閉，下頜稍微內(nèi)收，面向正前方，兩肩自然下垂，兩手掌輕輕放在大腿的中央位置，手指并攏，手腕放松。

第二步是“調(diào)整呼吸”。即所謂“調(diào)息”。根據(jù)呼吸系統(tǒng)功能接受“隨意神經(jīng)”和“自主神經(jīng)”雙重支配的特點(diǎn)，調(diào)息可以通過“自主神經(jīng)”，調(diào)整內(nèi)臟器官和大腦。開始是自然呼吸（胸式呼吸），慢慢練深呼吸（腹式呼吸）。先盡力慢慢鼓肚子，深深地吸一大口氣，接著再慢慢地癟肚子，把氣緩慢地吐出來，如此反復(fù)練習(xí)。經(jīng)長期鍛煉后，呼吸次數(shù)可以逐漸減少。剛開始1分鐘十幾次，以后減到7～8次，最少的可以減到5～6次。調(diào)息要慢慢練習(xí)，不要急于求成。堅(jiān)持鍛煉，功到自然成。為了排除雜念，集中精神，可以應(yīng)用“數(shù)息法”，即默數(shù)呼吸次數(shù)。練習(xí)腹式呼吸，同時(shí)數(shù)息，心身結(jié)合，效果最好，可以達(dá)到萬念俱空，腦像晴空一樣清澈明快。

第三步是“默念真言”。默念真言時(shí)，要繼續(xù)原來平緩的腹式呼吸，但自動(dòng)停止數(shù)息。這時(shí)的腹式呼吸比數(shù)息時(shí)變淺，稍輕。默念真言時(shí)，雙手抬起，在體前正中央處搭在一起，右手在下，左手在上，拇指抬高，右手拇指指甲頂在左手拇指指肚上部。佛教徒在作超覺瞑思時(shí)，采用的真言是“南無妙法蓮華經(jīng)”。我們的目的在于運(yùn)用超覺瞑思強(qiáng)身治病，應(yīng)當(dāng)選擇有益于心身健康的真言，如采用《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中“志意和，則精神專注，魂魄不散，五臟不受邪矣”，“精神內(nèi)守，病安從來”真言；或者采用當(dāng)代人們更易理解的真言：“放松，入靜可以防治疾病?！痹瓌t是，選擇的真言應(yīng)是真實(shí)的、代表人們的愿望、信念和經(jīng)過努力能夠促使其成功的座右銘。

超覺瞑思的“臨界”效應(yīng)

超覺瞑思是一種“臨界”思維現(xiàn)象，即坐而不睹，或臥而不寐的超覺瞑思靜想，閉目意靜化禪。它促使人體進(jìn)入生理的“臨界”效應(yīng)，達(dá)到防病祛疾、健身美容、平衡心神、養(yǎng)生益壽等目的。超覺瞑思“臨界”的健美養(yǎng)生效應(yīng)有：

●理繁靜心——當(dāng)日常諸事紛擾，頭痛腦脹之時(shí)，找一清寂之地，正襟端坐，雙目閉合，兩眼下沉，意無所念，心無所緒，靜思潛入寂靜狀態(tài)，心神無緒。或無意識(shí)半瞇雙眼，目不斜視，或微瞇眼，視鼻白，良久則心平氣和，頭腦清晰，由繁入簡(jiǎn)，應(yīng)變不亂，怡神健心。

●益智健腦——臥而不寐，排除妄念，入靜時(shí)要放松軀體和大腦，閉目意想聯(lián)翩。在這種“臨界”狀態(tài)下，首先是大大節(jié)約腦、體能量，而且使大腦排除了外界的物象視覺綜合干擾，又能處于充血充氧狀態(tài)，促使大腦細(xì)胞的潛能最大限度地發(fā)揮作用，提高思維的深度。

●平心意馳——心理平衡是心情愉快的關(guān)鍵，閉目沉思能帶來心靈的平靜，前提是有規(guī)律的，最好是每天在一定的時(shí)間內(nèi)沉思。為此，必須保證每次至少有10分鐘不被打擾的時(shí)間。不用任何依靠，背挺坐直，閉眼，只注意自己呼吸，要感覺到吸氣、呼氣，但你只需感覺就夠了，不要把思想集中在上面，這時(shí)意念會(huì)自由馳騁，平衡心理。

●平怒降氣——凡遇憤憤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制感情，離開是非之地。行瞑思之前，輕松身體，閉目端坐時(shí)用自己的手指端輕輕壓在眼瞼上。微微揉摩，至眼珠發(fā)熱發(fā)脹，便覺胸膛悶塞頓開，肝火胃氣下降，躁怒平息，心情和緩。

●祛病健身——《內(nèi)經(jīng)》有；靜則生化氣，瞑則除苛疾，并認(rèn)為“瞑思藏神，默想逸邪”。行瞑思祛病健身，以氣功的“內(nèi)功”之法入靜，排除妄念，但不是要求練者心如死灰，而是意守丹田，默想身體百穴開啟，與大地相通。吸氣時(shí)，瞑思天之精華徐徐下降，通過身體的各個(gè)穴位進(jìn)入體內(nèi)；呼氣時(shí)，進(jìn)入體內(nèi)的清氣將身體內(nèi)的濁物通過背部的穴位放出體外，并意馳進(jìn)入地內(nèi)。如此反復(fù)幾次，常練則祛病除疾，養(yǎng)性健身。當(dāng)今，有人還主張?jiān)凇邦ㄋ肌睜顟B(tài)下，通過靜靜地作畫等手段，來表達(dá)自己與疾病、與衰老做斗爭(zhēng)的愿望，借以達(dá)到祛病健身之目的。

●臨界延壽——中國古代許多高僧，往往是借“瞑思化禪”、“默想涅”的“臨界狀態(tài)”修養(yǎng)功德，來健身養(yǎng)體，所以雖已高齡，仍“鶴發(fā)童顏”，容光煥發(fā)?，F(xiàn)代科學(xué)家認(rèn)為，如果條件成熟，時(shí)常進(jìn)入“臨界狀態(tài)”，可適當(dāng)降低人的體溫（如超覺臨界狀態(tài)降低2至2.5攝氏度體溫），讓全身細(xì)胞處于“臨界”，可望大大延長人的壽命，許多實(shí)驗(yàn)資料已證明這一點(diǎn)。

●瞑氣美容——閉目靜坐采精，既是一種養(yǎng)生之道，亦是美容養(yǎng)顏的極好方法。方法是：尋找清靜、通風(fēng)的房間，寬松衣帶不至于氣機(jī)阻滯。初坐時(shí)，全身放松，瞇眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，意想全身氣穴吐故納新；或閉目守意臍下，數(shù)息或念佛。此時(shí)，氣沉丹田，心靜意馳；且呼吸較深，心跳及脈搏減慢；日久功深，皮膚呼吸加強(qiáng)，雙耳發(fā)熱，外界聲音漸遠(yuǎn)漸逝，達(dá)到清靜的臨界境地。經(jīng)過如此鍛煉，借呼吸之功用，補(bǔ)充精氣，自然腰直腳輕，烏發(fā)潤顏，眼明睛亮，且心境安詳平和，寬容自然必可長壽。如果閉目靜坐采精后，用雙手對(duì)面部以及全身各部位進(jìn)行按摩，其美容效果更為理想。

●調(diào)息催眠——失眠是人們常見的睡眠障礙不適之癥，輕則次日頭暈、乏力，重則誘發(fā)其它疾病。利用人體“臨界狀態(tài)”進(jìn)行瞑思調(diào)息，對(duì)于失眠癥的療效顯著。行功者平臥，四肢自然伸直，雙腳分開與肩等寬；雙臂放體側(cè)，手心向下，頭部不宜太高；輕閉雙眼，微閉嘴，舌舔上顎；全身自然放松。取用腹式呼吸，吸氣時(shí)腹部凸起，呼氣時(shí)腹部凹陷，深而自然，緩且輕；意想身體百穴開啟，與天地相通，吐故納新；然后意想自己飄忽在太空中，霧、云、星、光在身邊繚繞，象輕柔的春風(fēng)、溫馨的細(xì)雨，拂去心緒的煩惱，帶走身上的疾病……自我飄向仙境。當(dāng)人體進(jìn)入自我催眠態(tài)后，就使生理、思維和情緒全部得到調(diào)理，使失眠癥漸漸消失。臨界催眠結(jié)束后，不要立即睜眼，先搓雙手，搓熱后再搓臉，然后睜眼結(jié)束。

現(xiàn)代生理心理學(xué)研究指出，超覺瞑思的過程和身體積累壓抑的過程恰恰相反，壓抑導(dǎo)致心率增高，呼吸加快，血壓升高和精神激動(dòng)；超覺瞑思則降低心率，減慢呼吸，降低血壓，導(dǎo)致全身松弛。在超覺靜坐的過程中，氧氣的消耗量迅速降低，故它可大大減少入睡時(shí)間，使失眠徹底消除。此外，超覺瞑思對(duì)于各種身心疾病，如高血壓、冠心病、潰瘍病等的治療也有明顯的效果。