現(xiàn)代避孕技術(shù)的發(fā)展對我國農(nóng)村家庭代際關(guān)系的影響

摘 要：計劃生育能成功地在控制中國人口數(shù)量上取到重大成效，現(xiàn)代避孕技術(shù)功不可沒。避孕技術(shù)對人口數(shù)量產(chǎn)生影響，從而間接影響家庭規(guī)模，再影響家庭代際關(guān)系。雖然不是決定性的因素，但是主要從配合政策，減少家庭生育子女?dāng)?shù)，對家庭代際關(guān)系產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：避孕技術(shù)；農(nóng)村代際關(guān)系

一、科技進步是避孕技術(shù)革新的前提

18世紀(jì)60年代，人類社會發(fā)生了第一次工業(yè)革命，一系列技術(shù)革命和動力機器的發(fā)明和使用，使生產(chǎn)力得到了質(zhì)的飛躍。此后又分別出現(xiàn)了第二次、第三次工業(yè)革命，帶來了電力的普及和以計算機為代表的新型通訊方式的問世。在21世紀(jì)的今天，普遍觀念是，人類社會正在經(jīng)歷著第四次工業(yè)革命，在這個階段，主要目標(biāo)是利用互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代計算機技術(shù)來發(fā)展人工智能。伴隨科技發(fā)展的日新月異，經(jīng)濟發(fā)展也勢如破竹，生產(chǎn)和生活都經(jīng)歷了翻天覆地的變化，其中，生育模式的變化不可謂不突出。

在陸續(xù)經(jīng)歷了四次工業(yè)革命之后，各國的醫(yī)學(xué)技術(shù)都有了長足的進步，經(jīng)濟發(fā)展，生活水平提升，先是死亡率開始下降，后來出生率相繼下降，西方發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在經(jīng)歷了原始型、傳統(tǒng)型的人口再生產(chǎn)類型之后，現(xiàn)已進入低出生率、低死亡率、低自然增長率的現(xiàn)代型人口再生產(chǎn)類型。大多數(shù)發(fā)展中國家也處于由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代型的過渡階段。到目前為止，經(jīng)過多年計劃生育政策的統(tǒng)籌，我國的人口再生產(chǎn)類型已經(jīng)基本步入現(xiàn)代型。死亡率的下降引起人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變，但是出生率的下降也具有重要作用。引起人口出生率下降的因素很多，不可否認(rèn)經(jīng)濟因素在其中占據(jù)主導(dǎo)地位，但是如果缺乏諸如科技和文化等因素的相互作用，經(jīng)濟因素也無法單獨決定出生率的變化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了提高醫(yī)療水平，有利于降低死亡率之外，還革新了傳統(tǒng)的避孕措施，大大增加了避孕的有效性，也降低了避孕風(fēng)險和成本，避孕方式的選擇越來越多樣，獲取越來越便捷，對生育率的下降做出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。

避孕方式的發(fā)展史其實也就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，古代科學(xué)醫(yī)療技術(shù)匱乏，條件簡陋，相應(yīng)的，避孕方式也就較為單一，操作復(fù)雜且效果有限，并且避孕的承擔(dān)者主要是孕婦，對女性的傷害極大。以17、18世紀(jì)的英國為例，當(dāng)時民間主要的生育控制手段就是讓孕婦墮胎，最常使用的仍是那些已行用多年的傳統(tǒng)方法，例如讓孕婦洗熱水澡、服強瀉藥、跳桌子、騎奔馬等。當(dāng)時也有一些節(jié)育的藥物與按摩方法，不過使用非常局限，而且效果也很差。

除此之外，歷史上也有關(guān)于安全套的記錄，早期的安全套是使用羊的腸衣或者豬的膀胱制成的，西方中世紀(jì)宮廷使用的避孕套就是屬于這種，叫“荷蘭小帽”，明清以后傳入中國，成為中國宮廷的常用的避孕之物。古代中國民間還會把魚膘經(jīng)過簡單處理后作避孕套，中國某博物館中還有古人用綿羊腸子制成的避孕工具。

最早，古人并清楚準(zhǔn)確地知道人為什么會懷孕，只能憑借經(jīng)驗讓他們基本清楚懷孕是精液進入女性體內(nèi)所致，因此避孕方法多是采用物理方法，把東西塞入女性體內(nèi)，阻隔精液進入女性體內(nèi)。1827年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了卵子即卵細(xì)胞的存在，這是一次重大的科學(xué)突破，這一發(fā)現(xiàn)是了解人類生殖學(xué)的第一步。此后，物理避孕方法得到發(fā)展，首先是避孕套越來越普及，材質(zhì)變化多樣；后來隨著對人體生殖結(jié)構(gòu)的了解，結(jié)扎術(shù)和節(jié)育器也相繼出現(xiàn)。

二、我國農(nóng)村家庭代際關(guān)系的變化

家庭是社會的細(xì)胞，家庭關(guān)系在一定程度上可以說是社會關(guān)系的反應(yīng)，雖然它由社會經(jīng)濟、環(huán)境、政策等因素決定，但是也反作用于社會發(fā)展。家庭代際關(guān)系是家庭關(guān)系中最重要的表現(xiàn)形式，是家庭成員縱向關(guān)系的體現(xiàn)，泛指老年人與年輕人，如家庭中的父母輩或祖父母輩與兒女、孫子女輩的關(guān)系。

農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)形式較為單一，主要就是依靠種地和簡單的手工業(yè)，這種以家庭為主體的生產(chǎn)方式對科技的要求很低，基本就是看經(jīng)驗的豐富與否。親代憑借長期生產(chǎn)勞作中積累的豐富經(jīng)驗，在家庭中的權(quán)威地位不僅有社會文化的支持，還在經(jīng)濟方面得到了鞏固。

總的來說，我國農(nóng)村傳統(tǒng)的代際關(guān)系是很親密的，親代與子代大都生活在一起，家庭集生產(chǎn)、經(jīng)營、撫養(yǎng)和養(yǎng)老等功能于一體，規(guī)模不小，常見的都是“四世同堂”，甚至“五世同堂”也不在少數(shù)。傳統(tǒng)家庭的代際成員之間，長輩具有絕對的權(quán)威，他們的意見能決定子輩的婚姻、生活、教育等狀況，子代對親代在各個方面都有較強的依賴性。代際之間聯(lián)系緊密，互動頻繁，彼此的情感滿意度都較高。

然而到了近代，情況則大不相同了。計劃生育、改革開放、科技發(fā)展、經(jīng)濟進步、文化創(chuàng)新、教育普及，工業(yè)化和城市化齊頭并進，社會變革的風(fēng)潮從城市一路吹向農(nóng)村，威力巨大，農(nóng)村的保守風(fēng)氣似乎一夜之間消失殆盡。

農(nóng)村年輕的一代，比他們一輩子臉朝黃土背朝天的父母受過更多的教育，接收的資訊是最新的，他們向往城市的繁華，不再甘心一輩子束縛在田地里。自20世紀(jì)90年代后，大批農(nóng)村青壯年勞動力接連不斷的涌入城市，尋求新的發(fā)展機遇，土地不再是這一代人賴以生存的唯一資源，傳統(tǒng)的依附模式的代際互動趨于瓦解，家庭代際關(guān)系逐漸疏離。

當(dāng)前我國農(nóng)村家庭代際關(guān)系呈現(xiàn)疏離集中表現(xiàn)在三個方面。首先是親代在家庭中不再具有絕對的權(quán)威。主要原因是在市場經(jīng)濟和工業(yè)化的沖擊下，老一輩掌握的傳統(tǒng)的生產(chǎn)資源已經(jīng)無法為下一代的發(fā)展提供幫助，儒家孝道規(guī)范的束縛力度日顯疲態(tài)，子代在家庭生活中越來越強調(diào)自主權(quán)，他們開始對親代的權(quán)威發(fā)出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，對于父母的安排，他們不愿再言聽計從。有能力的人才有權(quán)威，不是有權(quán)威的人就有能力。

最后是農(nóng)村空巢老人情感寄托缺失，代際交流疏遠(yuǎn)。對于老人來說，幫助子代在日常生活中做些力所能及的家務(wù)，以及共同撫養(yǎng)下一代都能使他們獲得情感慰藉，對自我價值產(chǎn)生認(rèn)同，在這些互動中能夠與子女進行交流，得到親情關(guān)懷，也成為了他們的情感依托。但是隨著子女們紛紛進城工作和學(xué)習(xí)，回家的次數(shù)減少，親人之間聯(lián)系也不如同住一個屋檐下那么緊密了，即使有電話等現(xiàn)代通訊工具用以日常交流，但卻無法及時感知對方的表情、情緒和時空氛圍，往往僅限于口頭上的噓寒問暖便匆匆掛斷了，越來越多的農(nóng)村父母淪為空巢老人。

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作者簡介

徐潤西（1994-），女，四川省成都市人，民族：漢，學(xué)歷：在讀碩士研究生。研究方向：代際關(guān)系，人口政策。

（作者單位：西南財經(jīng)大學(xué) 中國西部經(jīng)濟研究中心）