內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用與創(chuàng)新

雍 圣 （內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

一、內(nèi)蒙古的地域文化

地域文化一般是指在某一特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是這一特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等方面的文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相融合，因此這種文化便打上了地域的烙印，具有相對(duì)的獨(dú)特性。內(nèi)蒙古地區(qū)地處祖國(guó)北部邊疆，由于特殊的地理位置和地理環(huán)境，自古以來(lái)就是一個(gè)北方多民族共同締造歷史、創(chuàng)造文化的大舞臺(tái)，從春秋戰(zhàn)國(guó)之前就有一些北方游牧民族在這里生息，之后又經(jīng)歷了許多不同民族、不同政權(quán)的更迭。可以說(shuō)這是一塊多元文化匯聚融合的地方；游牧文化與農(nóng)耕文化相互交融的熱土；以北方游牧文化為主導(dǎo)廣泛吸收各民族優(yōu)秀文化的大方之地，并逐漸形成以草原文化為其主要表現(xiàn)特征的代表性地域文化。

二、展示設(shè)計(jì)中為什么要應(yīng)用地域文化

展示設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的表現(xiàn)主體一般為商品。展示空間是伴隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。在既定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間藝術(shù)效果，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，并使觀眾能夠參與到展示空間之中，達(dá)到展示內(nèi)容與觀者完美溝通的目的，這樣的空間形式，一般稱之為展示空間。對(duì)展示空間的創(chuàng)作過(guò)程，稱之為展示設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)通過(guò)一定的設(shè)計(jì)理念和工藝表現(xiàn)形式，展示商品、宣傳品、理念、文化等物質(zhì)和精神內(nèi)容。展示設(shè)計(jì)的范圍從博覽會(huì)、博物館、美術(shù)館，到商場(chǎng)、賣場(chǎng)、臨時(shí)慶典會(huì)場(chǎng)，及小型的櫥窗、展示柜臺(tái)等領(lǐng)域。就展示設(shè)計(jì)所涉及到的內(nèi)容而言，主要有展示物的規(guī)劃、展示主題的表現(xiàn)、展示具、燈光、說(shuō)明、標(biāo)識(shí)等。

展示設(shè)計(jì)是一種展示形式，更是一種文化傳達(dá)，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的展示設(shè)計(jì)風(fēng)格截然不同。上海世博會(huì)的各國(guó)展館已經(jīng)讓我們強(qiáng)烈地感受到展示設(shè)計(jì)的繽紛薈萃，透過(guò)形式各異的各國(guó)場(chǎng)館看到的是每個(gè)國(guó)家的文化歷史和基于這種文化之上的理念傳達(dá)。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源自設(shè)計(jì)者對(duì)展示內(nèi)容的理解，及其自身的文化積淀和思維意識(shí)。不同來(lái)自個(gè)性，相似來(lái)自共性，展示設(shè)計(jì)的與眾不同、獨(dú)特性均來(lái)自設(shè)計(jì)師的個(gè)性思維。個(gè)性思維的形成一部分來(lái)自人的教育環(huán)境、社會(huì)生活環(huán)境的影響，因此展示設(shè)計(jì)中個(gè)性思維的形成與地域文化有著重要的淵源?？梢哉f(shuō)地域文化之間的差異在展示設(shè)計(jì)中則表現(xiàn)為突出的個(gè)性特征和獨(dú)特風(fēng)格。在展示設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用地域文化一方面可以賦予展示內(nèi)容更多的文化內(nèi)涵，另一方面可以使展示效果有更為鮮明的風(fēng)格特征。

三、地域文化的合理應(yīng)用

從內(nèi)蒙古地區(qū)改革開(kāi)放以來(lái)參加國(guó)內(nèi)外的各種類型展覽所設(shè)計(jì)的綜合展位看，在展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化手段的方式基本分為三類：一類是直接運(yùn)用內(nèi)蒙古地域文化中現(xiàn)成的標(biāo)志性文化符號(hào)，用已形成概念的符號(hào)去強(qiáng)化地域特征；第二類是對(duì)內(nèi)蒙古地域文化符號(hào)進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，符號(hào)的原型依然存在，但在使用上已經(jīng)發(fā)生了變化；第三類是在展示設(shè)計(jì)中理念化抽象應(yīng)用內(nèi)蒙古地域文化特征，這種方式常應(yīng)用在比較現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)中，概念化程度較高。

內(nèi)蒙古地區(qū)直接使用標(biāo)志性地域文化符號(hào)的展覽設(shè)計(jì)形式主要是改革開(kāi)放之初至二十世紀(jì)九十年代，基本上以平面使用有代表性的民族圖案為主要手段，在展示設(shè)計(jì)空間中平面添加有地域特點(diǎn)的云紋、火紋、卷草紋等草原文化符號(hào)作為裝飾。文化符號(hào)的使用停留在表面的拿來(lái)主義，對(duì)于文化與展示設(shè)計(jì)的結(jié)合還只是停留在表層。畢竟這一時(shí)期是主旋律展覽向商業(yè)性展覽的一個(gè)過(guò)渡期，設(shè)計(jì)思想也是一個(gè)從單一束縛走向創(chuàng)新開(kāi)放的試驗(yàn)期。以農(nóng)業(yè)展、醫(yī)療器械展以及國(guó)慶成就展為主的全國(guó)性大展讓各省市的設(shè)計(jì)師們有了更多的交流、接觸、比較，通過(guò)國(guó)家組織的全國(guó)展，各省市的設(shè)計(jì)師也發(fā)現(xiàn)只有強(qiáng)化地域文化才能凸顯本地區(qū)的特色，于是竭力尋求本地區(qū)的特色應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中。內(nèi)蒙古的設(shè)計(jì)師在文化的尋根中發(fā)現(xiàn)了草原文化所傳承下來(lái)的文化因素：內(nèi)蒙古的地域文化色彩是藍(lán)、白、綠和較為濃艷華麗的色彩組合，還有就是大量的蒙古式裝飾圖案，以及民族文字——蒙文。這一時(shí)期內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)形成了以民族色彩結(jié)合裝飾圖案和蒙文標(biāo)識(shí)為主要特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并逐漸被其它省市的觀眾所認(rèn)可。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著展覽行業(yè)的興起和內(nèi)蒙古地區(qū)展示設(shè)計(jì)專業(yè)化人才的增多，內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)在結(jié)合地域文化方面由表面探索階段進(jìn)入到成熟發(fā)展期。在展示設(shè)計(jì)中地域文化應(yīng)用的方式和手段也更加豐富，突破了對(duì)標(biāo)志性圖案、色彩的平面搬用，在展示空間的架構(gòu)中開(kāi)始考慮地域文化符號(hào)。出現(xiàn)了符號(hào)化的蒙古包頂設(shè)計(jì)，作為展位結(jié)構(gòu)的連接、燈具固定、裝飾等功能應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中；還有蒙古包的哈那桿、勒勒車大轱轆、奶桶等草原文化傳承下來(lái)的生活用具符號(hào)，也作為展示設(shè)計(jì)的元素應(yīng)用于展覽之中，在展位的立體結(jié)構(gòu)中充當(dāng)了支撐、連接的承重結(jié)構(gòu)，并起到對(duì)文化元素更形象化的視覺(jué)傳達(dá)作用。這一時(shí)期，內(nèi)蒙古參加了好多國(guó)內(nèi)的旅游推薦會(huì)、產(chǎn)品洽談會(huì)和中俄商貿(mào)會(huì)，設(shè)計(jì)師在展示設(shè)計(jì)的空間架構(gòu)中大膽使用草原文化設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)形式與地域文化結(jié)合的更為豐富、元素效果更強(qiáng)烈、地域特色更強(qiáng)烈。

隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，從奧運(yùn)開(kāi)幕式到“中國(guó)故事”文化展示區(qū)所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)潮流，可以說(shuō)對(duì)于地處邊疆的內(nèi)蒙古設(shè)計(jì)師是一次強(qiáng)烈的洗禮，看到了國(guó)內(nèi)的最高水平和國(guó)際潮流的風(fēng)向標(biāo)。由張藝謀指導(dǎo)的開(kāi)幕式，進(jìn)一步開(kāi)拓了展示設(shè)計(jì)師對(duì)于文化在設(shè)計(jì)中使用方式的思考，文化也可以通過(guò)概念、理念在展示設(shè)計(jì)當(dāng)中傳達(dá)，不僅僅是直接表現(xiàn)出來(lái)才可以傳達(dá)的，理念性的傳達(dá)的效果更能讓人記憶深刻。

從北京奧運(yùn)會(huì)到上海世博會(huì)的舉辦，是展示設(shè)計(jì)極速提升和變革的新起點(diǎn)，對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)的業(yè)界影響更大。在上海世博會(huì)看到了世界各國(guó)不同層次的展覽，各種高科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的展示手段，不僅令人耳目一新同時(shí)也發(fā)人深省，展示設(shè)計(jì)的最高境界是什么？在與地域文化相結(jié)合的過(guò)程中只是借用文化符號(hào)的外殼嗎？答案當(dāng)然是否定的。展示設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔明了、直入主題、烘托氣氛，再往高了要求就是對(duì)觀念的傳達(dá)準(zhǔn)確而深入人心。當(dāng)看過(guò)世博會(huì)后，內(nèi)蒙古的設(shè)計(jì)師思考了內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，審視了之前粗放式使用草原地域文化符號(hào)的設(shè)計(jì)經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到地域文化在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也可以是抽象的、概念化的；可以更委婉地去傳達(dá)、地域文化的特征是可以通過(guò)更為豐富的手段去傳達(dá)，理念化的表達(dá)效果可能更好。對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和地域文化的關(guān)系進(jìn)行了重新梳理，為繼續(xù)創(chuàng)作更具地域文化魅力的方案打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、地域文化是展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉

隨著北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)的舉辦和地域文化研究水平的發(fā)展，近年來(lái)內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)水平有了直線提升，在地域特征、民族特色的表現(xiàn)上綜合使用視覺(jué)媒材、手段多樣、靈活應(yīng)用，有創(chuàng)意的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)方案不斷誕生。地域文化為展示設(shè)計(jì)注入了生命活力、增強(qiáng)了地域特色、贏得了行業(yè)地位，為展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展增加了不竭的動(dòng)力，是展示設(shè)計(jì)創(chuàng)意創(chuàng)新的藝術(shù)源泉。