天龍山道教楹聯(lián)初探

● 蕭正凡 陳敏青

充滿神韻的天龍山宗教叢林， 位于湘中新化縣維山峰大凌山脈， 這里的石蓮石佛、石馬石龍、石鼓石印、石蛙石獅等栩栩如生； 這里起伏跌宕， 天龍逶迤南來，衡岳靈光，雪峰王氣，結(jié)聚于斯；這里群山擁翠，傳說多多，是旅游觀光，信士朝圣的仙山福地。 這里林立的寺院道觀始于南宋。 據(jù)傳， 每處均有高檔對(duì)聯(lián)，其中大部分出自歷代名人之手。 可惜幾經(jīng)變故，宗教場所屢遭破壞，幸存文物所剩無幾。 嚴(yán)格講來，完好無損者只有大凌寺和大雄寶殿門聯(lián)。

大凌寺門聯(lián)相傳為抗金名將李綱撰寫， 聯(lián)曰：

大開方便門無鎖；凌駕清高路有燈。大雄寶殿門聯(lián)據(jù)傳乃本縣進(jìn)士張大孝撰書， 聯(lián)曰：

大浪淘沙，寶珠發(fā)亮；

雄風(fēng)掃霧，殿宇呈祥。

這兩件文物深埋于廢墟，不曾損毀，字跡清晰可辨。

除上述兩聯(lián)外， 殘缺不全字跡模糊者還有三副石刻聯(lián)。經(jīng)反復(fù)鑒別辨認(rèn)，報(bào)信殿門聯(lián)為：

報(bào)償恩德宜緘口；

信奉神靈且用心。

觀音殿門聯(lián)為：

觀念守貞成正果；

音容帶福降凡塵。

文殊殿門聯(lián)為：

文采武威，呈現(xiàn)靈光靈氣；

殊功大德，幽居上水上風(fēng)。

這三聯(lián)現(xiàn)無法考證出作者。

到目前為止， 除以上五處有古人字跡外，其他寺觀尚沒找到一絲真跡。但有些聯(lián)語通過文獻(xiàn)記載或地方父老傳說或于廢紙堆發(fā)現(xiàn)等途徑找到了。

數(shù)年前， 曾國藩之旁系后裔從祖?zhèn)鲝U紙堆中找到了一些對(duì)聯(lián)， 其中有五副為天龍山宗教門聯(lián)，現(xiàn)錄如下：

天龍寺：

天心切切通禪意；

龍耳尖尖入福音。

轉(zhuǎn)佛寺：

轉(zhuǎn)角方圓，來回順暢；

佛門深淺，出進(jìn)自由。

石門寺：

石補(bǔ)蒼天，久磨久煉；

門通佛地，常叩常開。

盤瓠寺：

盤石安身，全心佛法；

瓠瓜壯子，滿腹玄機(jī)。

何家庵：

何物顯靈，八面來風(fēng)都潤肺；

家園真累，一心向佛不回頭。

據(jù)傳，曾國藩晚年息影林泉，頗有出世思想，樂于參禪拜佛，常閑游于宗教圣地。 不少施主都請(qǐng)他撰寫楹聯(lián)捐獻(xiàn)寺廟。大部分是由曾國藩親筆書寫于瓦狀木牌，再經(jīng)木匠雕刻，鎏上一層金，最后懸掛于殿堂柱子上。 亦有人認(rèn)為這幾處寺院始建于明代以前， 那時(shí)曾國藩遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有降世，之前已經(jīng)有了門聯(lián)，乃曾氏書寫而已。

本土廉官曾鳳崗之后裔也提供了這樣三副對(duì)聯(lián)圖片， 也是曾鳳崗應(yīng)施主之邀題寫于木牌。好在這三副對(duì)聯(lián)圖像清晰，可以復(fù)制還原。 其對(duì)聯(lián)如下：

圣帝殿：

圣地清高，神靈穩(wěn)坐；

帝都遙遠(yuǎn)，黎庶安居。

真武觀：

真經(jīng)傳遍中華地；

武火焚燒八卦爐。

碧云觀：

碧海能容因善下；

云天可敬在清高。

可以斷定，曾鳳崗十分欣賞老子，尊重道教， 所題三副對(duì)聯(lián)都是道觀而非寺院。據(jù)說曾先生有三個(gè)表兄都是道士。這幾副對(duì)聯(lián)雖然原本不是門聯(lián)， 但現(xiàn)在可以書寫制做掛在門口， 因原貌已無法恢復(fù)。

據(jù)本地文士相傳， 清道光時(shí)期兩江總督陶澍也為天龍山寫過四副寺廟聯(lián)， 可惜原物佚失，也沒找到文字記錄。相傳難免有誤，但也有可信之處，因?yàn)樘珍税不⊙腿耍x這里不遠(yuǎn)，留下墨寶很有可能。 其聯(lián)如下：

梅山殿：

梅子清新，個(gè)個(gè)修成正果；

山花爛漫，年年等待玄機(jī)。

棲佛寺：

棲居圣地先修口；

佛戾清規(guī)每問心。

云霄殿：

云山玉樹搖枝葉；

霄漢星槎渡海洋。

藏經(jīng)殿：

藏大全而遺后世；

經(jīng)久遠(yuǎn)以達(dá)西天。

陶澍為湖湘志士賢達(dá)所推崇， 其文墨更為書家所愛， 只可惜原物不知?dú)в诤稳酥帧?/p>

還有一聯(lián)也有人說出自陶公筆下，但又有人說出自本縣翰林楊焜， 還有人說出自何紹基，更有人說出自本土詩人吳思樹、吳蘭柴兄弟。爭議雖然激烈，但那兩句話客觀存在。 聯(lián)曰：

天機(jī)入眼須緘口；

寶物臨身不動(dòng)心。

當(dāng)?shù)亓鱾鳎鞔槲淠觊g，天龍山三清殿有一位黃毛道士，道術(shù)非凡，武功卓著，能以手指頭在石頭上寫字， 也能用手掌抹平石刻字跡。 當(dāng)時(shí)，殿門有石刻對(duì)聯(lián)，他當(dāng)眾揮手抹去另撰一聯(lián)， 以手指頭書寫刻于原石上。 其聯(lián)曰：

三友傳宗隆此德；

萬民重道樂其清。

當(dāng)?shù)亓碛辛鱾?，清朝前期，天龍山鐘鼓樓有一殘疾老僧?法名慧敏， 其人雙臂皆無，長期口銜椎子敲打木魚，用腳趾挾筆書寫，其書法水平高深。鐘鼓樓門聯(lián)就出自其腳下。 聯(lián)曰：

鐘聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄天際；

鼓點(diǎn)沉沉震地盤。

近日， 筆者于新化縣城一廢品收購店的廢書中看到一線裝書， 上邊抄寫了大量民間對(duì)聯(lián)，但沒注明作者。其中有如下兩聯(lián)來自天龍山寺廟。

地藏殿：

地?zé)o濁物稱仁里；

藏有玄機(jī)在殿堂。

普賢殿：

普天明照金光道；

賢路直通圣殿門。

迄今為止， 天龍山宗教叢林二十二處寺院道觀，各自都找到了屬于自己的對(duì)聯(lián)，而且都是嵌名聯(lián)。是真是假，有待進(jìn)一步探考。