淺談作文教學(xué)中內(nèi)語(yǔ)言到外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化問(wèn)題

羅家學(xué)

[摘要]本文主要談如何處理學(xué)生寫(xiě)作時(shí)出現(xiàn)“有話難說(shuō)”的怪問(wèn)題。分三部分：一、總述。二、處理“有話難說(shuō)”這一問(wèn)題的三個(gè)階段：（1）感知經(jīng)驗(yàn)的積累。（2）內(nèi)語(yǔ)言的積累。（3）外語(yǔ)言的積累及轉(zhuǎn)化 。三、結(jié)論。

[關(guān)鍵詞]內(nèi)語(yǔ)言 外語(yǔ)言

作文，是語(yǔ)文教學(xué)的一大內(nèi)容，寫(xiě)作水平的高低，是教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文成績(jī)的重要體現(xiàn)。而要寫(xiě)好作文，關(guān)鍵在于思想（內(nèi)語(yǔ)言與外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。語(yǔ)言是思想的表現(xiàn)形式。二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。不同的學(xué)生，由于其知識(shí)水平、生活閱歷及個(gè)性特征不同，他們對(duì)同一事物往往產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，這是無(wú)法改變的事實(shí)。但在同一事物、產(chǎn)生不同的思想情感體驗(yàn)的前提下，如何讓學(xué)生各自把自身的思想的思想情感準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)明樸實(shí)的表達(dá)出來(lái)，這是一個(gè)可以改變的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是內(nèi)語(yǔ)言與外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。這也是作文教學(xué)中的一大難題。

在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：很多學(xué)生對(duì)同一事物的感受本來(lái)就不同，可是寫(xiě)作時(shí)表達(dá)出來(lái)的確實(shí)同樣的感情色彩，要么都是“悲哀”，要么“都是高興”等等，都是這樣的或那樣的。心靈深處的思想語(yǔ)言（內(nèi)語(yǔ)言）無(wú)法用外在的口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)出的作文沒(méi)有個(gè)性特色，而淪為庸俗化或者普通化。這就是上面所述的言不達(dá)意、內(nèi)容不能轉(zhuǎn)化為形式的具體表現(xiàn)。在教學(xué)中，有好素材好內(nèi)容卻不能寫(xiě)出好文章、“有話難說(shuō)”的現(xiàn)象，比比皆是。

正以為如此，內(nèi)語(yǔ)言到外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化才成為學(xué)生寫(xiě)作的一個(gè)點(diǎn)。古往今來(lái)，許多偉大的作家都是善于運(yùn)用語(yǔ)言的巨匠；許多傳世佳作，無(wú)不以精湛的語(yǔ)言著稱。那么，要嫻熟的駕馭語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)化，應(yīng)該如何辦呢？

首先，要積累感知知識(shí)。教師要允許學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生去感受社會(huì)生活，體會(huì)事物的內(nèi)涵及給人的種種感受。千萬(wàn)別用教師的或別人的感受來(lái)代替學(xué)生各自的感受。要讓學(xué)生去品味社會(huì)生活的冷暖哀樂(lè)，觀察客觀事物的萬(wàn)物情狀，使學(xué)生在心里有一個(gè)情與形的理念基礎(chǔ)。例如，對(duì)某地某家發(fā)生的某一件事，師生可以一起討論，說(shuō)說(shuō)各自的心理感受，并說(shuō)明為什么會(huì)產(chǎn)生這種感受的。也許他們家中也曾發(fā)生同樣的事情而生發(fā)同感，也許是他們是折身處地而感概萬(wàn)分。不管怎樣，都應(yīng)讓學(xué)生保留意見(jiàn)。學(xué)生只有有了豐富的感知基礎(chǔ)，也才會(huì)有這選擇地使用語(yǔ)言的要求。

其次，多讓學(xué)生積累內(nèi)語(yǔ)言。內(nèi)語(yǔ)言的積累，主要是提高理論水平、陶冶美好情操，增長(zhǎng)生活中的各類知識(shí)?！皻馐⒀砸恕保瑢?duì)理論有了深入的理論理解，才能正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活，把握事物的本質(zhì)。在語(yǔ)言外化時(shí)才會(huì)準(zhǔn)確、中肯、有力度。

在學(xué)生作文中，，常見(jiàn)到一些文章用語(yǔ)片面，甚至出現(xiàn)謬誤，常常是由于對(duì)理論的無(wú)知或一知半解造成的?！拔闹淙恕?，學(xué)生有了美好的生活體驗(yàn)，其文就會(huì)表現(xiàn)出高尚的情操和正直的人格。

因此，對(duì)同一事物，應(yīng)該充分引導(dǎo)學(xué)生從多角度去觀察、體驗(yàn)，并把這些最初認(rèn)識(shí)提高到一定的理論高度，不斷豐富、完善這種內(nèi)在的語(yǔ)言。只有在這種內(nèi)語(yǔ)言積累提高到一定數(shù)量和提高到一定質(zhì)量時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)化為外在的口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。

教師在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)坎坷、閱歷深厚的學(xué)生，寫(xiě)出來(lái)的作文常常會(huì)令人感動(dòng)，就是這個(gè)道理。

再次，積累外語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。韓愈說(shuō)：“辭不足何以以為成文?！蓖庹Z(yǔ)言積累的核心是詞匯積累。只有外語(yǔ)言積累達(dá)到一定程度，內(nèi)語(yǔ)言才會(huì)找到表達(dá)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容與表達(dá)形式的最佳統(tǒng)一。所以，平時(shí)宜多讓學(xué)生閱讀文章，積累詞匯。在寫(xiě)作中激勵(lì)學(xué)生用多種多樣的外在語(yǔ)言，并從中找出最準(zhǔn)確、最生動(dòng)、最樸實(shí)、最簡(jiǎn)明的表達(dá)語(yǔ)言和表達(dá)方式，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)語(yǔ)言到外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。

這樣，學(xué)生作文時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一事物產(chǎn)生不同情感，而表達(dá)方式卻完全相同的沒(méi)個(gè)性的現(xiàn)象。隨著語(yǔ)言的不斷積累、錘煉、提高，一篇篇個(gè)性鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)、表達(dá)方式貼切的佳作就會(huì)慢慢誕生。在教學(xué)中，那些愛(ài)讀書(shū)、勤寫(xiě)作的學(xué)生寫(xiě)出的作文往往較好，就是鮮明例證。由此看來(lái)，從內(nèi)語(yǔ)言到外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化是一個(gè)十分細(xì)致的教學(xué)過(guò)程。要改變學(xué)生“有話難說(shuō)”的怪現(xiàn)象，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，這一教學(xué)環(huán)節(jié)必須突破。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)重視內(nèi)語(yǔ)言到外語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化教學(xué)。當(dāng)今提倡的新課程改革，正是突破這一環(huán)節(jié)提供了適宜的學(xué)習(xí)空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《走進(jìn)新課程》

[2]《普通寫(xiě)作學(xué)教程》

[3]《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》

（作者單位：貴州省惠水縣蘆山中學(xué)）