當(dāng)代名窯

文·圖/高阿申

當(dāng)代名窯

文·圖/高阿申

“歡喜就好”彌勒佛

歷史名窯是中華民族文化遺產(chǎn)中的著名品牌。評(píng)選“當(dāng)代名窯”，無(wú)疑，促進(jìn)了這一文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與傳承。

2010年12月15日，“當(dāng)代十大名窯”獎(jiǎng)、“當(dāng)代名窯‘創(chuàng)新獎(jiǎng)’”和“當(dāng)代名窯傳承獎(jiǎng)”的優(yōu)勝者，在北京人民大會(huì)堂河南廳，接受了全國(guó)政協(xié)原副主席王文元、國(guó)家文物局原局長(zhǎng)呂濟(jì)民等人為他們的頒獎(jiǎng)。這些獲獎(jiǎng)?wù)咧械脑S許多多創(chuàng)作，由于以極品面目出現(xiàn)，又被眾多鑒賞大家所認(rèn)可與看好，亦因此，必將以無(wú)愧于極品的面目，傳世于后代。

中國(guó)“當(dāng)代名窯”評(píng)選，是對(duì)當(dāng)今陶瓷傳人、高級(jí)工藝美術(shù)師的尊重，也是對(duì)當(dāng)代高端陶瓷藝術(shù)作品的一次比美，一次總結(jié)。然而，這項(xiàng)“利在當(dāng)代，功在千秋”的評(píng)選活動(dòng)，難度很大，尤其是需要時(shí)間上的積淀。所以，這樣的評(píng)選，只宜十年、數(shù)十年搞一次。這是筆者參加中國(guó)首屆“當(dāng)代名窯”評(píng)選后的又一個(gè)體會(huì)。

然而，發(fā)明瓷器的古代中國(guó)人，很少談?wù)撟约旱陌l(fā)明。比如，舉世矚目的宋“五大名窯”，有關(guān)它們的記載，始見(jiàn)于明《宣德鼎彝譜》。被人津津樂(lè)道的哥窯，后代文獻(xiàn)上多為一鱗半爪，記得最詳，當(dāng)數(shù)明代陸深《春風(fēng)堂隨筆》，亦只有62個(gè)字，以至哥窯窯址，至今眾說(shuō)紛紜。而其他耳熟能詳?shù)拿耖g著名瓷窯如宋代耀州窯、龍泉窯、吉州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯，包括盛唐時(shí)的越窯等，大多為后人的補(bǔ)述，鮮見(jiàn)文獻(xiàn)實(shí)錄和同時(shí)代人的評(píng)說(shuō)。然而當(dāng)下，卻有人要對(duì)現(xiàn)今的陶瓷生產(chǎn)及作品作一個(gè)宏觀檢閱，這就是2010年由《收藏》雜志社創(chuàng)意策劃，與上海大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、新浪收藏、藝超網(wǎng)聯(lián)合主辦，全國(guó)26個(gè)省市區(qū)收藏家協(xié)會(huì)協(xié)辦的中國(guó)首屆“當(dāng)代名窯”評(píng)選活動(dòng)。

評(píng)選“當(dāng)代名窯”，旨在繁榮創(chuàng)作，引導(dǎo)收藏愛(ài)好者更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代原創(chuàng)藝術(shù)陶瓷的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。2010年8月，評(píng)審活動(dòng)于西安啟動(dòng)，至12月15日在北京人民大會(huì)堂落下帷幕。數(shù)月間，為尋訪名窯名瓷傳人，由北京李彥君、臺(tái)灣徐政夫、上海羅宏才、陜西禚振西，以及福建、廣東、安徽、河南、江西等地十五人組成的專家評(píng)審組，馬不停蹄地奔波于歷史名窯和傳人的所在地?！爱?dāng)代名窯”之考評(píng)，跨度為九省，每每還要在當(dāng)?shù)卣匍_(kāi)研討會(huì)，工作量和難度之大，不言而喻。受篇幅所限，筆者僅就鈞瓷和德化白瓷的考察，談些體會(huì)。

10月30日，專家評(píng)審組一路風(fēng)塵抵達(dá)河南禹州神垕鎮(zhèn)，對(duì)大宋官窯·榮昌鈞瓷坊進(jìn)行考察。上午10時(shí)，大宋官窯瓷業(yè)有限公司特地舉行了隆重的開(kāi)窯儀式，我們目睹了全過(guò)程?！盁G如賭石”，當(dāng)百多件出窯后的鈞瓷一件一件被銷毀至尚剩二十來(lái)件時(shí)，意外突然出現(xiàn)：禚振西和黃曉明等人，各自從空中搶救了幾件她(他)們認(rèn)為屬于美品的鈞瓷。這些器物，事實(shí)上，遠(yuǎn)勝于市面所見(jiàn)。筆者也以為有幾件窯變瓷器不乏天然之美，似乎可以手下留情。但把關(guān)的工藝大師不肯松口，還振振有詞道：“今日大宋官窯，就是靠無(wú)情地砸瓷，歷煉成就的?！弊罱K，經(jīng)過(guò)切磋與再次辨認(rèn)，禚老師搶下的那一件，因其釉澤頗具“天人合一”的情趣，才躲過(guò)一劫。其實(shí)，鈞瓷的妙，就妙在于多變與不確定性。它的難燒，亦在于此。因而，鈞窯的燒造，往往“十窯九不成”，少有精品，甚至精品率為零。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),禹州市目前注冊(cè)的窯口達(dá)120家, 沒(méi)有注冊(cè)的難以計(jì)數(shù)。規(guī)模和影響較大的還有孔家鈞窯、星航鈞窯、苗家鈞窯、神州鈞窯、建軍鈞窯、金堂鈞窯、晉家鈞窯、

御鈞齋鈞窯、國(guó)政鈞窯等等。在評(píng)選研討會(huì)上，面對(duì)大宋官窯一件件色澤神幻、尤如出自上帝之手的鈞瓷美器，筆者感悟頗多。這些原創(chuàng)之作，之所以成為博鰲亞洲論壇年會(huì)國(guó)禮（祥瑞瓶）贈(zèng)送與會(huì)元首和政要，之所以作為國(guó)禮

（如意樽）由胡錦濤主

席贈(zèng)送哈薩克斯坦總統(tǒng)，之所以妙品連連層出不窮，皆因?yàn)楫?dāng)代神垕鎮(zhèn)的鈞瓷藝人，以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力與傳承歷史名窯之絕技，讓作品在文化內(nèi)涵、造型設(shè)計(jì)、釉色變化等方面，到達(dá)了爐火純青地步，使“釉為鈞之魂”達(dá)到了一個(gè)新的極致。

在北京，榮昌鈞瓷坊專設(shè)了鈞瓷博物館。其賣品部的一件標(biāo)價(jià)3.9萬(wàn)元的福壽桃，據(jù)說(shuō)，由于供不應(yīng)求，在倒賣者手中，竟翻番至39萬(wàn)元。當(dāng)筆者目睹了極具藝術(shù)擴(kuò)張效果的福壽大瓷桃后，深信此話不假！

筆者曾思忖，倘若要評(píng)選“當(dāng)代十大名窯”之最，非“大宋官窯”莫屬。榮昌鈞瓷坊不只藝高瓷美，還有在京開(kāi)設(shè)“大宋官窯”鈞瓷博物館的大氣魄。然而，隨專家評(píng)審組于11月11日對(duì)河北曲陽(yáng)定瓷、邯鄲磁州窯瓷的入圍單位進(jìn)行考察后飛赴廈門(mén)轉(zhuǎn)到德化，才由衷地感到山外有山，當(dāng)代中國(guó)白讓人震撼。

2008年，在上海東亞展覽館觀摩第十屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)時(shí)，筆者曾就中國(guó)白，同陳仁海先生有過(guò)一番探討。有關(guān)那次見(jiàn)面，《上海收藏》專門(mén)發(fā)了新聞。而今日之中國(guó)白，已不可同日而語(yǔ)，大致可歸為三點(diǎn)：

一、薪火相傳，不拘古制。明代德化白瓷質(zhì)地堅(jiān)韌瑩潤(rùn)，在白色中微閃黃或閃粉色，如膚似玉。當(dāng)代“中國(guó)白”白度較高，使人一見(jiàn)，頓有靜穆之感。有些擺件和實(shí)用器的釉面，經(jīng)過(guò)特殊處理，看似無(wú)釉卻有釉，使之既有德化瓷泥之本質(zhì)美，又可用手觸摸而不留污痕。比如“歡喜就好”彌勒佛，溫潤(rùn)潔白，觸摸如玉，被稱為很好摸的“中國(guó)白”。

二、技法獨(dú)特，工藝繁復(fù)?！爸袊?guó)白”運(yùn)用捏、雕、堆、貼、鏤等多種技法，與傳統(tǒng)模壓技術(shù)和整修藝術(shù)，巧妙地融為一體。譬如《攜手共榮》雙葫蘆瓶，花瓶上鑲嵌著呈怒放狀的牡丹與菊花，但見(jiàn)花瓣薄如膜，花蕊細(xì)長(zhǎng)如絲，花開(kāi)時(shí)的質(zhì)感和層次感，均被表現(xiàn)得惟妙惟肖、淋漓盡致，精雕細(xì)琢程度，到了無(wú)以復(fù)加地步，代表了當(dāng)今德化白瓷最高水平。

三、順應(yīng)潮流，敢為人先。明末清初，德化瓷雕多見(jiàn)觀音與神仙造像，是因?yàn)閼?zhàn)亂和時(shí)局動(dòng)蕩，人們借此表達(dá)對(duì)美好生活的向往與追求。中國(guó)白，自然亦要反映一種心境。創(chuàng)作者以敏銳的洞察力，及時(shí)地為瓷雕作品注入了時(shí)代精神——和諧，推出一系列與時(shí)代主旋律相呼應(yīng)的新品種。

例如，上述為紀(jì)念胡錦濤接見(jiàn)來(lái)訪的中國(guó)臺(tái)灣三位黨主席，精心設(shè)計(jì)的《攜手共榮》雙（聯(lián)體）葫蘆瓶，其高88厘米，已見(jiàn)含義。而古之“葫蘆”，寓意“福祿”，如今對(duì)稱的雙葫蘆瓶，又似一個(gè)大“囍”字和“共”字，寓意兩岸合作，雙喜雙贏。又如，被尊為世博會(huì)福建館鎮(zhèn)館之寶、投保5.6億元的“世博和鼎”，尺寸高達(dá)130厘米，直徑70厘米，形體渾然壯觀，為古今德化之最。據(jù)報(bào)道，為了讓這件龐然大物“萬(wàn)無(wú)一失”地從德化運(yùn)抵世博會(huì)福建館，福建主辦方當(dāng)時(shí)曾以十萬(wàn)元重金，向全球征集運(yùn)輸方案。

在德化期間，評(píng)審組專家應(yīng)邀參觀了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“屈斗宮德化窯遺址”。此外，還參觀了“中國(guó)白”設(shè)在廈門(mén)的“中國(guó)白藝術(shù)宮云頂館”。據(jù)介紹，作為現(xiàn)代文物，北京故宮、臺(tái)北故宮和南京博物院均有“中國(guó)白”的收藏。

不比不知道！顯而易見(jiàn)，“中國(guó)白”和“大宋官窯”均無(wú)愧為“當(dāng)代名窯”之典范。此外，河北曲陽(yáng)定瓷傳人陳文增、陜西銅川耀州瓷傳人薛勝利等，讓人見(jiàn)到了陶藝家的睿智。這里，還必須提一提河北邯鄲磁州窯傳人、中國(guó)工藝美術(shù)大師劉立忠先生。盡管其所辦企業(yè)由于生產(chǎn)規(guī)模和作品的推廣等項(xiàng)目沒(méi)達(dá)標(biāo)，最終落選；但是，他們父子三人嘔心瀝血保護(hù)元、明、清歷代磁州窯古遣址的精神，著實(shí)令人敬仰。在他們呵護(hù)下，磁州窯（鹽店）遣址博物館成了集保護(hù)文物、演示制作、展示陶瓷作品的教育場(chǎng)所，他們向游客免費(fèi)開(kāi)放、免費(fèi)講解和免費(fèi)的展示服務(wù)，竭盡全力向世人傳授和弘揚(yáng)磁州窯文化的精神，令人感慨和心存感激。綜上所言，專家評(píng)審組的所見(jiàn)所聞，可濃縮為十個(gè)字：中國(guó)古代名窯，后繼有人。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com