傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新對現(xiàn)代園林的影響

譚璐

[摘要]對于當(dāng)前我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的不足，文章指出了原因，并以傳統(tǒng)與現(xiàn)代為命題，具體分析了在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)園林的歷史局限性以及現(xiàn)代風(fēng)景園林的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；現(xiàn)代

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，各級(jí)政府都加大了對城市環(huán)境改造和建設(shè)的力度。因此，對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的需求很大，使得當(dāng)前我國的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。不可否認(rèn)，近年來我國的景觀環(huán)境建設(shè)取得了有目共睹的成績，極大地改善了人們的工作生活環(huán)境。但是，由于各方面的原因，我國的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平良莠不齊，中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代風(fēng)景園林的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與處理上，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代

中國傳統(tǒng)古典園林自成體系、源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思想進(jìn)入中國也不過幾十年，幾十年與上千年，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，怎樣處理好這個(gè)問題便成了當(dāng)代中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師所必須面對的首要任務(wù)。

（二）風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和一切文化藝術(shù)一樣，其發(fā)展都是對自身傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，但她決不可能像音樂、舞蹈或戲劇那樣，在不同時(shí)期可以保留或重復(fù)歷史的面貌，它只能將傳統(tǒng)的精神在時(shí)代的進(jìn)程中不斷地去發(fā)展，只能隨著功能、技術(shù)、材料及美學(xué)概念的發(fā)展而做更新式地前進(jìn)。

對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)創(chuàng)作中應(yīng)體現(xiàn)為一種創(chuàng)作的“哲學(xué)”、“思想”、“氣質(zhì)”。如果借鑒建筑設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中這兩種理解都能達(dá)到對傳統(tǒng)概念的表達(dá)。

（二）中國古建筑特色

受“天人合一”的傳統(tǒng)觀念的影響，中國民居以背山面水，從南到北形成最基本的格局，其陰陽相成，虛實(shí)相間的空間序列，在密集居住狀態(tài)下，很好地協(xié)調(diào)著人與自然的關(guān)系。幾千年來，中國的居住內(nèi)涵不斷豐富、不斷完善，形成了各具特色的居住文化。

（三）中國傳統(tǒng)園林的歷史局限

中國傳統(tǒng)園林在世界園林中享有很高的聲譽(yù)，主要體現(xiàn)為皇家園林、私家園林和寺院園林三種類型。傳統(tǒng)園林經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其獨(dú)特的精華和風(fēng)格是應(yīng)該肯定的，尤其是許多歷史上遺留下來的著名園林應(yīng)該作為重點(diǎn)歷史文物加以保護(hù)和研究。然而，我們也應(yīng)該看到園林藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展是和當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、人的審美觀以及哲學(xué)思想密切相關(guān)的，因此，對中國傳統(tǒng)園林的評(píng)析也不能脫離它賴以生存的社會(huì)和文化。首先，中國傳統(tǒng)園林是中國封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，是和中國封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、土地私有制相適應(yīng)的結(jié)果。其次中國傳統(tǒng)園林的基本創(chuàng)作方法是師造化（仿效自然）和師心源（表達(dá)自我），的封建社會(huì)的哲學(xué)和倫理學(xué)觀念在造園中有很大的反映。人的認(rèn)識(shí)基于經(jīng)驗(yàn)和想象的世界，發(fā)展了高低錯(cuò)落、虛實(shí)、動(dòng)靜、小中見大、以少勝多等空間處理手法。這些傳統(tǒng)園林作品大多出自封建社會(huì)一些文人畫士之手，園林空間的布局、尺度及觀賞效果反應(yīng)了他們的審美要求。因此，中國傳統(tǒng)園林只代表中國封建社會(huì)極少數(shù)人的利益。此外，傳統(tǒng)園林是在中國封建社會(huì)特有的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由于物質(zhì)資料生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，園林形式多采用自然材料，如石頭泥土壘起的假山、瓦嵌鋪地、木構(gòu)亭廊等。從分析以上中國傳統(tǒng)園林中的社會(huì)和文化因素，我們可以看到傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代社會(huì)條件下所具有的局限性。

二、現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

現(xiàn)代意義上的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)過百余年的發(fā)展，特別是“二戰(zhàn)”以后，在各個(gè)方面都取得了巨大的成績，逐漸形成了一個(gè)整體的、多層次的學(xué)科體系。與傳統(tǒng)園林相比，現(xiàn)代風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)具有鮮明的特點(diǎn)。首先，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)具有大眾性，要為多數(shù)人服務(wù)。現(xiàn)代化大生產(chǎn)不僅要能滿足廣大人民群眾不斷增長的社會(huì)和文化的需要，還要能體現(xiàn)出現(xiàn)代化的物質(zhì)文明和精神文明?，F(xiàn)代化的生活方式，要求解放傳統(tǒng)園林形式，使之能面向現(xiàn)代社會(huì)、面向廣大群眾，走出私家園林的束縛，適合并融會(huì)于現(xiàn)代生活。其次，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在內(nèi)容上具有廣泛性：時(shí)空范圍上，從數(shù)萬平方公里的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃到數(shù)萬平方米的城市廣場、公園和居住小區(qū)的景觀環(huán)境；項(xiàng)目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)以及濱水帶的規(guī)劃設(shè)計(jì)；項(xiàng)目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合

傳統(tǒng)園林經(jīng)過上千年的演變與發(fā)展，其形式和含義已經(jīng)為社會(huì)所認(rèn)可，而現(xiàn)代園林則代表了發(fā)展的方向，是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該盡力促使傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。因此，我們應(yīng)該借助于傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容去尋找新的含義或形成新的視覺形象，既可以使設(shè)計(jì)的內(nèi)容與歷史文化聯(lián)系起來，又可以結(jié)合當(dāng)代的審美和功能的要求，力爭創(chuàng)造出既有時(shí)代精神又能融會(huì)古今的優(yōu)秀作品。

中國傳統(tǒng)園林的歷史局限性和現(xiàn)代園林的特點(diǎn)決定了僅靠傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法和理念難以滿足當(dāng)今社會(huì)對于景觀的需要，盲目地用現(xiàn)代材料去模仿照搬古典形式，事實(shí)證明成功的希望極小。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，展望未來，積極借鑒和吸收先進(jìn)國家風(fēng)景園林發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國風(fēng)景園林的現(xiàn)狀，開括創(chuàng)新我國的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)。

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