當代城市雕塑的公眾性審美價值取向研究

李振楊

摘 要：當代城市雕塑在雕塑造型上呈現(xiàn)出多樣性，但在發(fā)展過程中由于其審美價值取向有所偏失，導致我國當代城市雕塑作品的質(zhì)量受到嚴重的影響，多數(shù)城市雕塑作品只注重外形的新奇獨特，而忽略了雕塑作品思想與情感的傳達，忽略了城市雕塑作品中審美價值與民族精神的繼承與傳揚。本文將深入研究我國當代城市雕塑創(chuàng)作的審美價值取向，針對城市雕塑創(chuàng)作上的審美內(nèi)涵缺失問題提出一些建議。

關鍵詞：當代城市雕塑；公眾性；審美價值取向

中圖分類號：J301 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）11-0036-01

從美術發(fā)生學的角度看，人類自從進入到理性的文明發(fā)展社會后其所創(chuàng)造的藝術就逐步擺脫了以往的自發(fā)和自然的狀態(tài)，藝術的理論與人類的哲學、美學就發(fā)生了緊密的聯(lián)系每個時代的審美觀顯然都對該時代的藝術作品顯然有著決定性的影響。但是進入現(xiàn)代藝術時期，隨著藝術向多元文化方向的發(fā)展，雕塑藝術形式表現(xiàn)出極大的自由與開放性，雕塑創(chuàng)作者為了吸引眾人眼球而不斷出奇招，使雕塑造型變得千奇百怪、引人側(cè)目，以此來制造新的視覺沖擊，然而卻忽視了公眾審美觀對雕塑作品影響的重要性，當代城市雕塑相應也出現(xiàn)了這一問題。

在國際上當代公共藝術的實施，不只是政府或文化精英及專業(yè)藝術家單獨決策和完成的事情，而是把公共藝術作為調(diào)動市民大眾參與自身生活環(huán)境建設和社會公共生活的重要方式，并作為培養(yǎng)市民大眾關切自身文化生活品質(zhì)和人格素養(yǎng)的自我教育手段。由于公共藝術對人居環(huán)境的介入不僅是為了營構一處賞心悅目的優(yōu)美場所，而更重要的是為了使市民公眾對自身所處環(huán)境形態(tài)及內(nèi)涵的認同與喜愛。因此認識到大眾的參與和了解公眾的審美是公共藝術建設成敗的關鍵。

城市雕塑創(chuàng)作受天時、 地利、 人和三方面的制約。城市雕塑就是要根據(jù)不同時間，不同地域，不同功能的需要而創(chuàng)造出具有不同文化特征的藝術作品，為大眾提供有歸屬感親切感，舒適的藝術化環(huán)境"。城市雕塑放置在室外的公共空間中，作為公眾生活空間的一個重要組成部分，時刻都在作用于觀者的感官，影響著人們的精神生活。其擺放場所的開放性必然要求城市雕塑具有公共性，所謂公共性，就是強調(diào)公眾都有參與與共享的權利。體現(xiàn)人們對交往方式和生存方式的平等性追求。公共性是民主意識加強和社會開放程度擴大的必然體現(xiàn)，尊重他人就等于尊重自己，這種互動、互敬的原則也適用于城市雕塑的創(chuàng)作。客觀上他要求藝術具有一定的多樣性。公共空間中人流不息，面對不同的社會層次、不同的教育背景，甚至不同的名族、不同的宗教信仰、不同的國度人群，城市雕塑并不一定都要具有觀念樣式的先進性和前衛(wèi)性，它更應該表達人間恒常的理性與普遍情懷，是較多的人群能產(chǎn)生共鳴。城市雕塑作品的表現(xiàn)語言應當強調(diào)滿足公共性要求的通俗化傾向。通俗化不等于把某種平民化的情趣及文化簡單作為公共藝術文化的評價標準，更不是藝術上的“世俗化”，而是指把大眾的審美心態(tài)作為一個基本的學術課題來對待，強調(diào)審美的公眾性，強調(diào)作品與環(huán)境、與公眾的和諧及親近。其主要功能是在文化精神上引領和提倡尊重人性、尊重生活；在形式上體現(xiàn)開放性。這在諸如美國的費城、達拉斯等一些成功地實施公共藝術建設的城市之經(jīng)驗中得到了典型的體現(xiàn)。正如在達拉斯地鐵系統(tǒng)的車站環(huán)境設計中，業(yè)主要求建筑師設計時務必考慮公共藝術品的設置，然而在作品的設置景點的選擇，藝術作品的形式及內(nèi)涵等方面卻主張通過一場又一場的公聽會，這些活動固然增加了工作的負荷量，甚至有時還得面對無禮的抗爭與批判，但這就是從基層做起的民主表現(xiàn)民主不是政治口號，民主是生活方式。

大眾的審美不是一成不變的，也是隨時代變化不斷變化的，隨著藝術從現(xiàn)代主義走向后現(xiàn)代主義，人們的審美觀點也逐步從現(xiàn)代主義審美向后現(xiàn)代主義審美轉(zhuǎn)變。所謂現(xiàn)代主義的審美觀念，是建立在機器文明的基礎之上的，去表現(xiàn)出重“物”輕“人”，重客觀、輕主觀等硬美學的典型特征?，F(xiàn)在城市和建筑以功能為設計原點，但這“功能”是以抽象的“人”為依據(jù)的，雖然充分考慮了認得想、生理要求和物理要求，但卻忽視了人的心理、情感方面的要求。今天人們普遍認為這種抽象均質(zhì)、無向性的空間冷漠無情，缺乏歷史與文化的關聯(lián)，導致了人與環(huán)境的“疏離”。多以在創(chuàng)作城市雕塑作品時，要實時關注公眾的審美。

日本著名的公共藝術策劃人南條史生說：“一位優(yōu)秀的藝術家并非僅是制作出美麗的設計作品。他們會經(jīng)常在作品中注入某些訊息。一件作品如果將擺設于公共場所，藝術家會考慮到作品與擺設空間結(jié)構之間的對應，并重視歷史文化脈絡，甚至會反映環(huán)境問題等時代思想。藝術家將作品以兼顧美感及設計感的方式表現(xiàn)出來，僅只是他們?yōu)榱藗鬟_訊息的變現(xiàn)手法?！背鞘械袼茉跔I造新的城市公共空間與環(huán)境景觀的同時，也用多種手段創(chuàng)造著城市的新文化，使人文精神包圍我們的生活，這種城市文化的精神場甚至可以成為城市風格和公眾審美提高的助推器。

參考文獻：

[1]王中.公共藝術概論.北京大學出版社.