對(duì)原研哉“白”的設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識(shí)

周娟

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)代人生活方式的繁雜是否令我們想過:一種簡(jiǎn)單的生活方式會(huì)給人們的生活帶來什么？設(shè)計(jì)影響生活的方方面面，一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念可以給人帶來不一樣的生活認(rèn)識(shí)和生活心態(tài)。日本設(shè)計(jì)大師原研哉提出了“白”的設(shè)計(jì)理念，這是一個(gè)在“混沌”世界以及設(shè)計(jì)圈里，以一種“熵”形式存在的，兼容了簡(jiǎn)單和復(fù)雜，平衡了設(shè)計(jì)、科技和商業(yè)共同發(fā)展的一種理念，是生命和生活氣息的設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】白 設(shè)計(jì) 熵 簡(jiǎn)單

每當(dāng)提到“白”，有些人會(huì)脫口而出“白色”，或者是一罐放在角落的白色顏料……現(xiàn)實(shí)世界提到“白”是作為一種顏色講，或者可以理解是其純潔的內(nèi)涵。其實(shí)，這不僅僅是一種顏色，更多的“白”應(yīng)該作為一種設(shè)計(jì)理念，或者一種設(shè)計(jì)態(tài)度來講。日本設(shè)計(jì)大師原研哉對(duì)“白”提出了自己的創(chuàng)新理念，同時(shí)他對(duì)“白”的理念的執(zhí)行始終貫穿在他的設(shè)計(jì)和教學(xué)生活中。

一、“白”的“空”和“滿”

“白”作為顏色是一種規(guī)避的色彩，可以說是無色。確實(shí)，在這個(gè)無論是現(xiàn)實(shí)還是網(wǎng)絡(luò)世界、媒體廣告或者是人們思想的一種聯(lián)想形式里，世界充滿了太多的色彩，顏色的大膽運(yùn)用已不是令人驚訝的東西。無論是一種事物、一種狀態(tài)或一個(gè)人，都能把“空”和“滿”做到極致，并處于一種平衡的狀態(tài)，這都是偉大的。在“空”和“滿”、極致與極致的碰撞中，還能保持一種平靜的坦然，這時(shí)的“白”也許就有了一種“禪”意在其中孕育。

二、感受“白”的熵形式的存在

理解“白”是要找尋那個(gè)感受白的感覺方式?！鞍住笔切畔⒑蜕脑?。有一個(gè)概念叫做“熵”。“熵”是熱力學(xué)的一個(gè)概念，由魯?shù)婪颉た藙谛匏固岢??！办亍敝傅氖求w系的一種混亂程度，是混沌的一種概念。這個(gè)世界是混沌的，任何事物的結(jié)合體導(dǎo)致了世界的混亂交雜。在一片混沌的世界里，人的內(nèi)心渴求更多的是青山綠水、叢林綠草、清新氣爽的感覺?；煦缡且黄遥鞍住闭菑幕疑^渡而來，打破混沌就能得到簡(jiǎn)單、清新的感覺，顯得彌足珍貴。人類在世界萬物中求生存，第一口向母親需求的正是白色的乳汁，此時(shí)的白不僅是珍貴的，更是一種偉大的、生命的延續(xù)。白從混沌中來，又時(shí)刻面臨著這個(gè)混沌世界的污染，這種勾起人類心中對(duì)短暫事物的憐憫情結(jié)，讓“白”的感覺方式顯得神圣。

感受“白”萬般燦爛中的勇敢坦蕩，感受“白”擁有巨大信息的容納性，感受“白”作為從混沌中來又即將被混沌打破的一種隨時(shí)可能消失的脆弱性。當(dāng)真正理解白的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一種“白”。這種白是一種理念、一種態(tài)度、一種思想。此時(shí)也就能明白什么是真正的“空”和“靜”。古詩(shī)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”道出林的靜、山的幽是因?yàn)橄s噪、鳥鳴的鬧才突顯出來。“空”和“靜”也是從其對(duì)立面“滿”和“噪”中體現(xiàn)出來。這種道理同樣能夠在“白”中體現(xiàn)出來。所以，感受到“白”的兼容復(fù)雜，它能夠?qū)⒉煌臍v史和國(guó)家的文化自然演示出來，還能感受到簡(jiǎn)單的、不加修飾的、質(zhì)樸的、親切的，散發(fā)出自然的、不加裝飾的美的“無”。

三、“白”在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

腦子里的“白”是什么都沒有，就像一個(gè)小盒子，就是正方形的，但用刀切開會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都有，外表簡(jiǎn)單、空無，其內(nèi)心充盈、緊致。設(shè)計(jì)大師原研哉就是將所有的極致對(duì)立面都融合在一起，用設(shè)計(jì)的方法作用于物體之上，想要表現(xiàn)的永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)出的作品以最簡(jiǎn)單、最符合人類的長(zhǎng)期發(fā)展的方式，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹淖畲罄妗?/p>

在原研哉的日常設(shè)計(jì)和組織的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，值得重提的是他組織的“再設(shè)計(jì)”作品展。顧名思義，“再設(shè)計(jì)”就是將生活中原有的設(shè)計(jì)品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，可以滿足原先產(chǎn)品的用途，亦可以大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品來。在這些再設(shè)計(jì)品中包括衛(wèi)生紙、蟑螂盒、火柴，甚至是尿片的設(shè)計(jì)。人們一般用的衛(wèi)生卷紙中間都是圓形的洞，在“再設(shè)計(jì)”的作品中，設(shè)計(jì)者緊緊抓住環(huán)保、杜絕浪費(fèi)的宗旨，小小的改動(dòng)將中間的圓形洞變成了方形，這樣在扯紙的時(shí)候會(huì)發(fā)生摩擦力，減少紙圈的滾動(dòng)，從而減少不必要的紙的流出。這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)，抓住了“白”的兼容性、設(shè)計(jì)的目的性。因此，設(shè)計(jì)品可以很簡(jiǎn)單，但設(shè)計(jì)的韻味必須十足，且始終能為人類生活著想，為地球的發(fā)展服務(wù)。

原研哉的設(shè)計(jì)作品中給人印象最深的是他為公立刈田綜合醫(yī)院和梅田病院所設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系統(tǒng)。在整個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，他選擇了布制品，方便拆卸清洗，給醫(yī)院營(yíng)造了衛(wèi)生、為病人著想，且醫(yī)生不辭辛勞的好形象，讓醫(yī)院有溫馨似家的氣氛。在導(dǎo)視牌中，他更是大膽地運(yùn)用紅色字體，并且放大，不是普通的安排在門角落，而是直接、明顯地置于地上，像主人一樣引領(lǐng)病患的行進(jìn)。這種細(xì)膩的手法將原研哉“白”的理念發(fā)揮到極致。形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容豐富，一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)膩，掩飾不住的是設(shè)計(jì)者的點(diǎn)點(diǎn)用心，以及其設(shè)計(jì)思想的真誠(chéng)流露。

而我們?cè)谌粘ＴO(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師似乎沒有真正地在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的浪潮中領(lǐng)悟到真諦。無論是“形式追隨功能”，還是“功能追隨形式”，都不是現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的世界所需要的設(shè)計(jì)，無論是包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如果將沒有任何內(nèi)涵，且只對(duì)消費(fèi)者“諂媚”的設(shè)計(jì)品呈現(xiàn)在大眾面前，最終只會(huì)被淘汰并讓消費(fèi)者厭惡。

而做到極簡(jiǎn)并富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，即文章所講的具有兼容性的“白”的設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師做到以下幾點(diǎn)：

1.減少。要想達(dá)到簡(jiǎn)單，就得學(xué)會(huì)舍棄，舍得恰如其分，就能得到更多?？萍嫉陌l(fā)展必然帶來技術(shù)和世界的復(fù)雜，在享受豐富多彩的復(fù)雜技術(shù)和科技的同時(shí)，堅(jiān)持“減少”的原則是權(quán)衡設(shè)計(jì)、科技、商業(yè)的一種武器。

2.組織。好的組織安排可以讓復(fù)雜變得簡(jiǎn)單易懂，使“多”顯得“少”。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，妥善的組織能力不僅可以增加工作的效率，而且還能使設(shè)計(jì)品富有極致的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.時(shí)間。時(shí)間的節(jié)省可以讓事情顯得簡(jiǎn)單。在人的潛意識(shí)里，時(shí)間用的多的事情總是給人復(fù)雜、麻煩的感覺，所以，設(shè)計(jì)師在工作中對(duì)時(shí)間的把握很重要，這個(gè)概念不僅僅是要求設(shè)計(jì)師盡快地完成工作，并且要抓住設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)的多與快，畢竟緊迫感和創(chuàng)新力是最佳拍檔。

4.學(xué)習(xí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)使一切顯得熟悉簡(jiǎn)單。好的設(shè)計(jì)總是運(yùn)用人類熟悉的東西。設(shè)計(jì)師必須要像機(jī)器加油一樣汲取知識(shí)，知識(shí)的運(yùn)用可以增加作品內(nèi)涵，從而傳達(dá)給消費(fèi)者以滿足他們的購(gòu)買欲。

5.差異。這個(gè)差異指簡(jiǎn)單和復(fù)雜之間的差異。簡(jiǎn)單如果失去復(fù)雜的比較就失去了價(jià)值，讓簡(jiǎn)單和復(fù)雜之間產(chǎn)生比較，并且在設(shè)計(jì)活動(dòng)中權(quán)衡簡(jiǎn)單和復(fù)雜，找到一個(gè)最佳的點(diǎn)，是產(chǎn)生優(yōu)秀設(shè)計(jì)的品質(zhì)之一。

6.感情。感情在設(shè)計(jì)中是一個(gè)暖袋，始終傳達(dá)溫暖。使設(shè)計(jì)貼切生活是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在保持現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單性的時(shí)候不會(huì)傳達(dá)冰冷、單薄，不顧人性的感覺。

這六個(gè)原則是保持簡(jiǎn)單但又極具內(nèi)涵的優(yōu)秀設(shè)計(jì)的基本品質(zhì)，設(shè)計(jì)師在平時(shí)的設(shè)計(jì)活動(dòng)中要盡量做到，使設(shè)計(jì)更能服務(wù)于人類呈現(xiàn)真正的“白”的設(shè)計(jì)。

結(jié)語

在設(shè)計(jì)中，什么都有，又什么都無，既能容納一切，又能瞬間消逝的美，作為理念，作為支撐點(diǎn)，應(yīng)該得到提倡?！鞍住钡睦砟疃沤^過分地裝飾形式，但尋求作為信息和生命原項(xiàng)的初衷為人類服務(wù)，使生活更美好，傳達(dá)熱愛生活及維護(hù)世界和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的目標(biāo)。

我們的設(shè)計(jì)中，更應(yīng)該尋求這種高質(zhì)量的設(shè)計(jì)理念，將源源不斷的設(shè)計(jì)思想注入這個(gè)形式簡(jiǎn)單的盒子中，為更多的設(shè)計(jì)使用者服務(wù)。復(fù)雜的科技使世界豐富多彩并且快速發(fā)展，人們?cè)絹碓絻A向于在簡(jiǎn)單和復(fù)雜之間尋找權(quán)衡點(diǎn)，并且打破了“簡(jiǎn)單不能賺錢”的預(yù)言，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)則是越簡(jiǎn)單越能賺錢，簡(jiǎn)單法則充斥市場(chǎng)，Apple和Google以“簡(jiǎn)單”的理念搶占市場(chǎng)，花旗銀行提供“簡(jiǎn)單”信用卡，福特公司維持簡(jiǎn)單定價(jià)。這些“簡(jiǎn)單”不是字面的簡(jiǎn)單，它們是“白”的簡(jiǎn)單，是權(quán)衡了簡(jiǎn)單和復(fù)雜之間的簡(jiǎn)單，是權(quán)衡了設(shè)計(jì)、科技和商業(yè)綜合發(fā)展的“白”。

所以，作為設(shè)計(jì)師的我們，應(yīng)行動(dòng)起來，加入“白”，加入簡(jiǎn)單，加入優(yōu)秀與世界頂級(jí)設(shè)計(jì)大師一起探求設(shè)計(jì)的大門，為人類提供高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，為企業(yè)帶來豐厚利潤(rùn)。

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作者單位：天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

（責(zé)任編輯：賀秀梅）