望奎“江北派”皮影戲演唱方式及發(fā)聲狀態(tài)研究

姜喆

望奎“江北派”皮影戲自清朝同治年間從河北灤縣樂（lao）亭傳入至今，已過去了140多年，歷經(jīng)一個多世紀(jì)的風(fēng)雨沉浮，這門古老的藝術(shù)形式面臨著磨練和考驗，目前，僅有的幾名藝人均年事已高，在曲牌演唱和角色扮演上已經(jīng)存在斷檔和空缺。這朵世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的奇葩，已經(jīng)瀕臨消亡，保護與搶救變得尤為重要。對于這些吹拉彈唱了幾十年的皮影藝人，在唱法與演唱風(fēng)格及其發(fā)聲狀態(tài)方面的研究具有十分珍貴的價值。

一、地域差異決定了皮影戲唱腔的不同

皮影戲由于在我國有很多分支和流派，所以分布較廣，在不同地域長期演化過程中，其音樂唱腔的風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲劇、曲藝、民間小調(diào)等音樂體系的精華，也形成了眾多演唱方式與曲風(fēng)各異的流派。比如河北、東北、山東一帶的各路皮影戲唱腔，它們的鼻祖都源于河北灤縣的樂（lao）亭皮影。但在其發(fā)展過程中，由于受到本土音樂風(fēng)格與口音、方言的影響，又形成了新的具有地方特色的唱腔和演唱方式。如河北的皮影戲，兼具了河北梆子的某些特性；北京的皮影戲，傳承了一些京劇的風(fēng)格；山東的皮影戲，有山東快板和大鼓的韻味；東北的皮影戲唱腔，也多少受到東北二人轉(zhuǎn)和地方小調(diào)的影響，具有濃重的東北風(fēng)味。

二、望奎“江北派”皮影戲奇特的演唱方式

江北派皮影戲歷經(jīng)百年演變，在演唱方式上，早已經(jīng)形成了獨特的、具有濃郁地方特色和音樂體系的藝術(shù)流派。但江北派皮影戲從骨子里來說，都始終脫離不了河北灤縣皮影戲的影子。河北唐灤地區(qū)獨特的“掐嗓唱法”就傳承到望奎皮影戲的演唱方式中。筆者曾見證了“江北派”老藝人用手指掐著喉嚨進行演唱的“奇怪現(xiàn)象”。但這也正是其獨特藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)之一。

（一）掐嗓唱法與傳統(tǒng)唱法的區(qū)別

在演唱的過程中，我們的喉部肌肉與咽腔之間要保持充分的放松，明白喉嚨放松的重要性，甚至在課堂中，教師會經(jīng)常提醒學(xué)生“放松”喉嚨。但是江北派皮影唱腔的掐嗓唱法卻是使用外力來對本來應(yīng)該打開與放松的喉部進行擠壓，并以此達到演唱高音的目的，這與傳統(tǒng)意義上美聲唱法的發(fā)聲理念完全不同。筆者曾與望奎皮影戲老藝人趙世奎進行過探討，由于其并沒有進行過專業(yè)的系統(tǒng)發(fā)聲訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，所以并不能講出這種唱法的發(fā)聲原理及依據(jù)，只是說，以前傳下來的時候就是這樣唱，并且這樣唱已經(jīng)習(xí)慣了。

（二）掐嗓唱法的理論基礎(chǔ)與科學(xué)依據(jù)

望奎皮影戲7位老藝人當(dāng)中，只有薛平昌曾在縣文化館工作，懂得板胡的演奏及初級樂理。他在形容這種獨特的演唱方式時，說：“只要用手指掐住舌根，就能唱很高，如果不掐，唱著很累不說，還唱不上去”。筆者經(jīng)過多次的觀察和資料查詢，了解到這種演唱形式其實很早就在北方皮影唱腔中出現(xiàn)。歌者在演唱中，會不自覺地用拇指和食指掐在舌根的后部，將頭部微微前伸，使咽部與食指之間形成強有力的對抗，在演唱過程中，他們會不斷地調(diào)整手指的松緊度，以適應(yīng)音調(diào)的變化。

（三）掐嗓唱法的起源和操作特點

關(guān)于這種唱法的起源，在學(xué)者徐興信的一部著作中曾經(jīng)提到，清道光年間，河北樂（lao）亭有個楊姓寡婦接下了由武舉楊德潤創(chuàng)辦的“侍衛(wèi)府影班”。 楊寡婦重視人才，關(guān)心藝人。其影班的藝術(shù)水平居于樂亭影壇之冠。該社班的旦行演員郭老天20歲便名震四方。然而，正當(dāng)其唱紅之際突然嗓子出現(xiàn)問題，為了恢復(fù)自己的嗓音，報答班主的關(guān)愛，郭老天堅持吊嗓喊聲。盡管如此，但收效甚微。后來他偶然用手掐著嗓子試唱，奇跡發(fā)生了，細(xì)膩悠揚的影韻脫口而出。郭老天又恢復(fù)了藝術(shù)青春，且品位更高雅了。

掐嗓演唱時，手勢的力度變化，直接影響音調(diào)的高低，當(dāng)手指作用于舌骨和喉部之間，人為增大壓力的同時，也增大了舌骨與甲狀腺軟骨之間的空隙，使咽部造成一個倒置的漏斗形狀，變相拉近咽部兩側(cè)的肌肉，達到聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中的“關(guān)閉”狀態(tài)，從而唱出很高的音。

三、 望奎“江北派”部分藝人演唱方法與發(fā)聲狀態(tài)簡析

望奎“江北派”皮影戲傳承人僅有的幾人中，年齡最小的也已近70歲。這群為這門古老藝術(shù)的發(fā)展與傳承奉獻了一生的平凡人，如今正面臨著尷尬與無奈的境地。

“江北派”皮影戲第四代、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人谷寶珍女士，演唱功底深厚，技巧嫻熟，擅長皮影戲中的“花旦”角色。筆者通過與之交流，發(fā)現(xiàn)她特別擅長運用戲曲當(dāng)中的“咽音”，即聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中所強調(diào)的“鼻咽音”。在演唱過程中，經(jīng)常使用哼唱來帶動高位置的共鳴，以達到聲音和氣息支持的高度統(tǒng)一，所以音色才能如此輕柔和細(xì)膩。而在演唱過程中，對于“笑肌”和“上顎”的運用，也是十分明顯的，這一點與花腔女高音的訓(xùn)練方式和發(fā)聲特點尤為相似?？墒巧頌閲壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的古寶珍老師從未進行過專業(yè)的聲樂訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，這不得不說是一個奇跡。

因“中風(fēng)”而不能繼續(xù)演唱的張淑芹女士，擅長演唱“生角”。當(dāng)其在演唱時，并非單純地模仿男性的音色，而是運用胸腔共鳴和丹田，將男性鏗鏘有力的聲音迸發(fā)出來。傳承人當(dāng)中的張國文（男），雖然已經(jīng)70歲高齡，但其運用掐嗓唱法，加入鼻腔共鳴和哼唱技巧，扮演的“小生”角色更可以假亂真，其真聲與假聲的混合運用，更是達到了爐火純青的地步。

傳承人當(dāng)中的張淑榮和宋官榮兩位老藝人，擅長表演“少女”角色，她們在演唱中，極其注重鼻音和哼鳴的結(jié)合。趙世奎老人（男）運用掐嗓唱法，模仿“丑角”形象，在表演過程中，連喊帶叫，聲音夸張詼諧，雖然看其本人掐住嗓子，臉紅脖粗，但在演唱過程中，聲音洪亮，位置高亢，橫膈膜與丹田的支持力十分明顯，并且?guī)讉€小時下來，音色依然明亮，不沙啞。筆者曾經(jīng)用琴做過測試，其在掐住嗓子尖叫與高位置演唱時，音高能達到小字三組的d，不得不讓人折服與欽佩。

結(jié)語

“江北派”皮影藝術(shù)在經(jīng)歷了多年的曲折與艱難發(fā)展后，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和演唱特點，這些老藝術(shù)家在沒有受過專業(yè)聲樂指導(dǎo)與系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的前提下，靠著個人的悟性與經(jīng)驗，掌握了一套屬于他們自己的合理并科學(xué)的發(fā)聲體系與演唱方法，這對于聲樂工作者與學(xué)習(xí)者有一定的啟發(fā)，在聲樂學(xué)習(xí)與教學(xué)中，如何打破常規(guī)、尋找合理與創(chuàng)新之間的共性是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

（注：本文為黑龍江省教育廳項目，編號：12512408）

參考文獻：

[1]楊建新.海寧皮影戲[M].杭州：浙江攝影出版社，2008.

[2]劉慶豐.皮影史料[M].黑龍江：黑龍江省藝術(shù)研究所，1986.

作者系綏化學(xué)院音樂學(xué)院聲樂教師，

“江北派”皮影戲傳承與保護項目負(fù)責(zé)人

（責(zé)任編輯：曹寧）