中國楹聯(lián)學概論（連載十一）

□谷向陽 著

第六節(jié) 楹聯(lián)的鼎盛

隨著楹聯(lián)日臻完善，清代以后進入了鼎盛時期，正如清末著名學者徐珂在《清稗類鈔》中所說：“海內(nèi)承學之士，翕然向風，楹聯(lián)之制，遂日臻美富矣?！笔埂扒迓?lián)”得以與“漢賦、唐詩、宋詞、元曲”并駕齊驅。其鼎盛主要表現(xiàn)在：

一、楹聯(lián)美富 空前普及

清代早、中期幾代皇帝大都向慕華夏文化，棲情翰墨，崇尚詩文、書法、楹聯(lián)藝術，尤其康熙、雍正、乾隆等皇帝對楹聯(lián)情有獨鐘。當時紫禁城內(nèi)各宮門及皇帝游幸之地，幾乎都有他們親自撰書的楹聯(lián)。康、乾年間，兩次編輯“萬壽盛典”，都圖繪一門，楹聯(lián)附在其間?？滴跷迨?，皇帝六十大壽，自皇宮出西直門達西苑路，沿途牌樓壇宇樹立，處處必有楹聯(lián)，且大都是出自名公大儒之手。乾隆年間，每逢皇帝大壽，都大搞獻聯(lián)祝壽活動。乾隆七十歲時，還自撰壽聯(lián)：

七旬天子古六帝；

五代孫曾予一人。

帝王的愛好和提倡，將演化、發(fā)展千年之久的楹聯(lián)推向了最高峰，使楹聯(lián)風行全國。從皇帝的宮殿到農(nóng)家的茅柵，從署衙到文人的書齋，從名勝園林的亭臺樓閣到三教九流的門面招牌，以至廟宇古剎、碑塔陵寢、貢院學堂、店鋪房館等無處不見情趣各異的楹聯(lián)。楹聯(lián)已從宮廷王府和少數(shù)文人的雅趣中解放出來，成為平民百姓喜聞樂見的文學形式。清代春聯(lián)空前興盛，《帝京歲時記》和《春明采風志》都記載了每到春節(jié)前書寫春聯(lián)的盛況，“有文人墨客，在市肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆?！边€出現(xiàn)了很多賣春聯(lián)的店鋪，叫做“對攤”，以寫聯(lián)掙些筆資，足見其普及的程度。

二、品類完備 豐富多彩

楹聯(lián)的廣泛應用，呼喚著各類楹聯(lián)出現(xiàn)。清代楹聯(lián)品種已臻完備。按文字多寡，有短聯(lián)、中聯(lián)、長聯(lián)；以體裁分類，有狀景、敘事、抒情、評論和譏諷；其創(chuàng)作手法，有撰聯(lián)、仿聯(lián)、改聯(lián)、集聯(lián)、征聯(lián)等；其針對性有通用、專用聯(lián)；從應用范圍上劃分，有名勝聯(lián)、應制聯(lián)、庭宇聯(lián)、衙署聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、題贈聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、歲時聯(lián)、故實聯(lián)和雜題聯(lián)等。它已滲透到社會生活的各個方面，各類楹聯(lián)都得到了廣泛的應用。尤其行業(yè)聯(lián)，廣泛為手工業(yè)、商業(yè)所用，特別是洋務運動的興起，對聯(lián)作為武器參與商戰(zhàn)，它所起的作用不容忽視。

三、形式完美 藝術純熟

清代楹聯(lián)的創(chuàng)作形式已經(jīng)完備，它不拘一格地突破了以五、七言為主的格律詩句式，更多地吸收散文形式特征，使字句漸多的長聯(lián)創(chuàng)作越發(fā)爐火純青。長聯(lián)博采詩詞曲賦之長，靈活運用比興賦，創(chuàng)造了超越比興賦之外的各種修辭方法，特別是在創(chuàng)作題材和內(nèi)容方面，其廣泛性和實用性比之詩詞曲賦有更多優(yōu)越性，成為文人表情達意的重要文學形式。清以前的楹聯(lián)字數(shù)多者為二三十字，到了清代就有了成百上千字的長聯(lián)。孫髯翁和鐘云舫的長聯(lián)以及清代眾多聯(lián)家的名聯(lián)完全可以與詩詞曲賦媲美，特別是清代崛起的勝跡聯(lián)，取得了驚人的藝術成就，其中很多是藝術的珍品，成為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有不朽的藝術價值。

四、楹聯(lián)典籍 推波助瀾

楹聯(lián)書籍的編印始于宋，朱熹的《聯(lián)語》和錢守忠所輯《姝聯(lián)》（又名《姬侍類偶》）分別附載于《朱子全集》和《快書》中，還算不上專門的聯(lián)集。明李開先的《中麓拙對》《中麓續(xù)對》和楊慎的《謝華啟秀》應為中國最早的個人楹聯(lián)專集。清代編輯印行了一批楹聯(lián)著作，常江先生長期矢志于楹聯(lián)典籍書目的搜集、整理和研究，在他的《古今對聯(lián)書目》中，共收書目2237種，其中清代聯(lián)書301種，當然清代聯(lián)書還遠不止這些，估計“有千種以上”。這其中以梁章鉅、梁恭辰父子的成就最大，他們的《楹聯(lián)叢話》、《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》、《楹聯(lián)剩話》、《楹聯(lián)四話》、《巧對錄》、《巧對續(xù)錄》、《巧對補錄》等書的行世為楹聯(lián)的發(fā)展做出了劃時代的貢獻，開創(chuàng)了“聯(lián)話”之先河。它與我國“詩話”、“詞話”一脈相承，講述楹聯(lián)的故實，介紹聯(lián)家的軼事趣聞，評賞楹聯(lián)作品的得失，它“標舉宗風、扶輪大雅、綜前啟后、述往開來。”至今仍成為聯(lián)家的必讀之書。

五、聯(lián)家輩出 群星璀璨

鐘華一先生致力于清聯(lián)的收集、整理和研究，編成《清聯(lián)》出版，書中收入1300名聯(lián)家及其名作一萬副。清代聯(lián)家所創(chuàng)作的楹聯(lián)作品究竟有多少，難以數(shù)計。清代楹聯(lián)家代表人物有：康熙、乾隆、李漁、王夫之、朱彝尊、蒲松齡、鄭板橋、孫髯、曹雪芹、袁枚、劉墉、梁同書、紀昀、王文治、彭元瑞、翁方綱、鄧石如、伊秉綬、劉鳳誥、阮元、齊梅麓、梁章鉅、包世臣、陶澍、林則徐、祁雋藻、何紹基、曾國藩、彭玉麟、薛時雨、沈葆楨、俞樾、趙之謙、翁同和、王闿運、張之洞、吳昌碩、鐘云舫、趙藩、張謇、吳恭亨、康有為、丘逢甲、吳獬、譚嗣同等。清代很多大家的書聯(lián)墨跡留傳至今，成為中華傳統(tǒng)文化的藝術瑰寶。這些大家中有些以擅聯(lián)而聞名于世，如長于趣聯(lián)妙對的幽默大師紀昀，以大觀樓長聯(lián)名揚天下的孫髯，“長聯(lián)圣手”鐘云舫等。正是這些楹聯(lián)家，把“清聯(lián)”推上鼎盛期，創(chuàng)造了輝煌。

李漁（1611-1680）號笠翁，為明末清初的文化巨人，不僅是戲曲理論家，又是著名詩人、文學家和楹聯(lián)家，他對楹聯(lián)的發(fā)展所做出的巨大貢獻是不能忽視的。他的《笠翁對韻》深入淺出、膾炙人口，啟蒙和影響了數(shù)不勝數(shù)的讀者、楹聯(lián)家。他一生撰寫了大量的楹聯(lián)作品，《笠翁文集》、《李漁全集》都有一卷專載他的聯(lián)作。僅《李笠翁一家言》就收有楹聯(lián)近二百副。他廣交游，所到之處都留有他的墨跡。他為金山寺浮屠絕頂題聯(lián)：

仰嘯僅離天尺五;

俯觀恰在水中央。

此聯(lián)生動形象地描繪了金山寺倚山臨水、高峻挺拔的莊嚴氣勢。

仙家自昔好樓居，吾料乘黃鶴者去而必返；

詩人生前多羽化，焉知賦白云者非即其人。

作者大膽借用曲的急促爽勁和散文的自由瀟灑，融歷史傳說、典故、景物、人物于一爐，思接千載，浮想聯(lián)翩。

李漁題聯(lián)多有小序，這是他的創(chuàng)造。既補題目之不足，而作者的撰聯(lián)初衷、構思特點、聯(lián)文內(nèi)容盡出序中，具有極高的史料價值。李漁曾登廬山，游簡寂觀，題聯(lián)并題有小序。其序曰：遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，止此數(shù)楹。非獨此也，天下名山，強半若是。釋道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因題此聯(lián)，為黃冠吐氣，識者皆稱快之。

從小序中可以看出李漁對當時厚僧薄道的社會風氣極為不平。不平則鳴，于是揮筆題得一聯(lián)為黃冠吐氣：

天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；

世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。

李漁題聯(lián)不受時間、地點、對象的限制，無事不可言，朋友壽辰、他人新婚、學子登科、友人徙宅、自己生子以及下層作坊，不拘不泥，緣事而發(fā)，當題則題，潑墨成聯(lián)。不僅拓寬了楹聯(lián)的題寫范圍，而且大大提高了楹聯(lián)的文體地位。李漁的詩友張之鼐，中秋節(jié)夫婦雙壽，李漁撰聯(lián)作賀：

月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照；

客滿樽亦滿，羨齊眉此日，秋色平分。

聯(lián)中 “共”、“亦”、“雙”、“齊”、“并”、“平”諸字都有“雙”的含意，兩“圓”兩“滿”更富詩意。全聯(lián)設詞工麗，對仗工整，音韻和諧，瑯瑯上口，處處扣題發(fā)揮，祝福賀壽，切時達意，切景傳情，清雅有致。

李漁五十歲得子，自題聯(lián)懸于書齋之壁：

一生好事無雙日；

百歲閑身得半時。

這透露出李漁在五十歲喜得一子后的喜悅心情和無官一身輕、有子萬事足的閑適之趣。

李漁六十歲時，撰聯(lián)自壽：

霜雪盈頭心轉少；

兒孫滿眼性猶癡。

此聯(lián)流露出作者晚年的心態(tài)。

李漁曾為金陵閘舊居題聯(lián)：

年十五而為人師，當時僅見文中子；

歲三九而選博士，今朝復睹漢終軍。

文中子是隋代王通的謚號，王通棄官以著書講學為業(yè)。唐代大臣魏征、房玄齡、李靖、皆出其門下。終軍，字子云，西漢人，年輕有為。

一裱字畫者乞聯(lián)，他信筆題出：

不肯讓人稱絕技；

行將呼爾作功臣。

這表現(xiàn)了他對裱褙工辛勤勞動的尊重。

李漁的短聯(lián)多見其精，長聯(lián)不覺其冗。他為方太夫人七十壽所撰賀聯(lián)長七十字：

出宰相之門，入宮詹之室，居學士侍御孝廉胄子之堂，是不履民家戶閾者，七十年于茲矣；

繼麻姑之跡，追王母之蹤，證如來觀音文殊普賢之果，口遍食人間煙火者，八千歲猶然乎？

作者自注云：“夫人為何芝岳相國之女，方坦庵宮詹之配，樓岡學士、邵材待御與三孰四世五孝廉，暨謙六任子之母，茹齋奉佛，兼禮列仙?！狈椒蛉松硎?、嗜好盡在聯(lián)中。字里行間洋溢著褒揚禮贊之情?！扒Ч沤^對，一字難移”，正是對李漁楹聯(lián)造詣的準確概括。

鄭燮（1693-1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人?？滴跣悴牛赫e人，乾隆進士。授山東范縣、濰縣知縣，有政績。因請賑濟民為上所斥而罷歸。賣畫于揚州，為“揚州八怪”之一。以“詩書畫三絕”聞名于世，又擅聯(lián)語，一生撰聯(lián)很多，并有墨跡存世，尤其在民間，流傳甚廣。他為人撰書楹聯(lián)所收潤筆較少，請他寫一副對子只需一兩紋銀，一般家庭都能支付得起，所以銷路大，為百姓所喜愛。鄭板橋的楹聯(lián)品類很齊全，勝跡聯(lián)、題贈聯(lián)、交際聯(lián)、壽聯(lián)、喜聯(lián)、堂聯(lián)、門聯(lián)、題畫聯(lián)、格言聯(lián)，無所不涉。

鄭板橋的很多聯(lián)語道出人生的感悟，頗涵哲理，如自題聯(lián)：

多讀古書開眼界；

少管閑事養(yǎng)精神。

不過奢華不過儉；

也知稼穡也知書。

欲除煩惱須成佛；

各有前因莫羨人。

諸聯(lián)皆平白如畫，且寓意深刻。

《鄭板橋年譜》載有鄭在濰縣作縣令時寫的村景聯(lián)：

霜熟稻粱肥，幾村農(nóng)唱；

燈紅樓閣迥，一片書聲。

上聯(lián)村景唱出了廣大百姓的心聲，下聯(lián)的市風，表達了作者作為文人學者的美好期冀和憧憬，是一幅妙不可言的百姓安居樂業(yè)圖。這是作者希望在自己治理的這片樂土上所能看到的。

鄭板橋做人坦率耿直，作畫敢于開拓，獨辟蹊徑。他厭惡不著邊際的空泛贊美，不喜拍馬逢迎，而喜歡有真知灼見的批評，這種自信又謙虛的個性，在他的自題聯(lián)中體現(xiàn)得“入木三分”。

搔癢不著贊何益；

入木三分罵亦精。

他的山水名勝聯(lián)很多，具有雄渾、壯闊的特點，大多構成和諧、醒目的畫面，富于詩意，有陽剛之美。如：

黃山云似海；

天姥日為丸。

（黃山聯(lián)）

半灣活水千江月；

一粒沉沙萬斛珠。

（蜈蚣湖聯(lián)）

此地從來有修竹；

為師真可立梅花。

（焦山自然庵聯(lián)）

臨流口吸西江水；

隔岸拳擎北固山。

（鎮(zhèn)江海西庵聯(lián)）

蝶欲試花猶護粉；

鶯初學囀尚羞簧。

（蘇州留園聯(lián)）

富春江邊有嚴子陵釣臺。嚴子陵，名光，東漢會稽人，與劉秀為同窗學友，劉即位，嚴隱居于此。鄭板橋題有釣臺聯(lián)：

先生何許人，羲皇以上；

醉翁不在酒，山水之間。

羲皇上人是傳說中的太古時代人即伏羲氏。鄭板橋用陶潛文意入聯(lián)。陶潛《與子嚴等疏》：“嘗言五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！?/p>

鄭板橋的楹聯(lián)大多是短聯(lián)，長聯(lián)不多，最長的為104字，是他六十自壽聯(lián)。

林則徐（1785-1850），字元撫，一字少穆，嘉慶十六年進士，道光十七年任湖廣總督，次年為欽差大臣，赴廣州查禁鴉片，后被誣，被革職充軍。他是一位剛直不阿，為官清正，胸懷坦蕩，且通詩文、好書法、擅楹聯(lián)的名臣。他一生留下二百余副楹聯(lián)，且頗多精品。

林則徐出身于一個中落的封建知識分子家庭，四歲隨父入塾讀書，七歲學做文章，由于受到良好的教育，幼時就顯示出才智機敏。一次放學路上，過某顯者家，某見其器宇非凡，出對試之：

鴨母無鞋空洗腳；

林應曰：

雞公有髻不梳頭。

顯者大驚，知其日后必貴。

楊國楨《林則徐傳》載，林則徐隨學童游鼓山絕頂峰，老師一時興趣，出“山”、“?！倍謬趯W童各做七言對，諸學童正在靜思時，林便敏捷吟道：

海到無邊天作岸；

山登絕頂我為峰。

林則徐應郡試時，父親恐遠行疲勞，讓兒子騎在自己肩上。進場時，主考官欺他年少，出上聯(lián)諷之：

以父作馬；

林父很難為情，林則徐遂應道：

望子成龍。

圓滿地為自己和父親解了嘲?？ぴ嚱Y果，林則徐和一位老童生成績最優(yōu)，難分上下。主考官只得出對面試才學：

童子何知；

林則徐脫口應道：

大人利見。

老童生一時應對不上，嘆服道：“老夫髦矣！”結果林則徐郡試第一。

林則徐十三歲應府試取第一名，二十歲中舉，后三次進京會試，終于二十七歲時中進士。他的一生光輝而坎坷，四十年在宦海中沉浮。從京官的編修、御史，到外官的監(jiān)習、督撫至欽差大臣。宦跡所至，從中原腹地到東南沿海、到西北邊陲，在歷史的風浪中做出了無愧于時代的貢獻，是我國近代史上具有遠見卓識的進步思想家和偉大的愛國主義者，是我國最早抵抗外國侵略的偉大民族英雄。

林則徐在出任江蘇按察使時（1823-1824）曾書一聯(lián)于署門：

求通民情；

愿聞己過。

任兩廣總督時，曾題廳堂聯(lián)：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

這表明了自己為官清正、剛直不阿的襟懷。

在江蘇住時，他曾為蘇州韓蘄王祠饗堂題聯(lián)：

祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，新煥巖阿榱桷；

威靈鎮(zhèn)吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。

此聯(lián)表達了對南宋抗金將領韓世忠的無限景仰。靈巖山西麓有韓世忠墓碑，碑文13900字，高三丈余，南宋孝宗時所立，人稱萬字碑。

1829年10月，林則徐發(fā)起將宋丞相李綱祠從福州城北的越王山麓移至福州西湖荷亭，并題聯(lián)祀之：

進退一身關社稷；

英靈千古鎮(zhèn)湖山。

《停云詩話》謂此聯(lián)“殆自況也。蓋功在社稷，澤被生民，一生大節(jié)視忠定（李綱謚號）不甚相遠?！?/p>

1839年3月，林則徐在廣州嚴令外商交出鴉片。6月3日在虎門海灘銷毀了繳獲的兩萬箱鴉片。在禁煙的同時，林則徐積極組織水勇，訓練士兵，加強戰(zhàn)備。林則徐有“制夷”八字聯(lián)：

器良技熟；

膽壯心齊。

第二年正月，林則徐接任兩廣總督，在城外親自建演武廳，招募水勇，督造戰(zhàn)船，組織操練。他為演武廳題聯(lián)：

小隊出郊坰，愿七萃功成，甲洗銀河長不用；

偏師成壁壘，看百蠻氣懾，煙銷珠海有余清。

上聯(lián)末句用杜甫詩“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”，表達了用兵為御侮，非為好戰(zhàn)的觀點；下聯(lián)鼓勵官兵上下團結一心，眾志成城，定能戰(zhàn)勝外敵，煙銷珠海。1840年6月28日，英軍4000人及由18艘艦船組成的遠征隊侵入廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。我沿海軍民早就嚴陣以待，阿娘鞋（虎口炮臺所在地）固若金湯，英軍只得改攻廈門，被鄧廷楨總督挫敗，使英軍丟盔棄甲。當時有對聯(lián)贊曰：

鄧總督奏獲鬼子帽；

林制軍堵御阿娘鞋。

8月英軍竄到天津?？?，道光帝不知所措，反禁派趁機詆毀林則徐。9月道光帝派反禁派首領琦善為欽差大臣，前往廣東“查辦事件”，林則徐、鄧廷楨被革職，并命林則徐來京“聽候議處”。林則徐面對時局，“有引疾歸田之意，嘗預撰書樓一聯(lián)”云：

坐臥一樓間，因病得閑，如此散材天或??；

結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明。

1841年3月11日，林則徐在廣州接到調(diào)浙諭旨，13日即起程北上，16日至廣東清遠飛來峽，住宿飛來寺，寺僧“以紙求書”，林則徐乃“書一聯(lián)留山中”：

孤身轉峽驚前夢；

絕磴飛泉鑒此心。

回首前塵，自己似乎恍落一葉孤舟，回轉飄蕩在峽谷之中，拳拳報國之心，唯有絕磴上清沏的飛泉可鑒。抒發(fā)了林則徐“對粵事無所愧怍的心情”，表達了抗英到底的決心。但不久他就被遣戍新疆了，遺憾的是，他未能禁絕鴉片。

1841年2月6日，英軍進攻虎門要塞，水師提督關天培孤軍作戰(zhàn)，請求增援，總督琦善堅持和議，坐視不救，關天培自當炮手，中彈犧牲。水師游擊麥廷章同時戰(zhàn)死。林則徐聞噩耗時已離兩廣總督任，痛心疾首，面南仰天而哭。作挽聯(lián)，頌揚“雙忠”為國捐軀，痛斥琦善之流賣國求榮。挽聯(lián)云：

六載固金湯，問何人忽毀長城，孤注空教躬盡瘁；

雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節(jié)，歸魂相送面如生。

據(jù)說，“關天培犧牲時，尸立不倒；入殮時，面色如生?！?841年5月，林則徐以禁煙“辦理殊未妥協(xié)，深負委任”和“廢馳營務”罪名，被“革去四品卿銜，從重發(fā)往伊犁效力贖罪”。行前他題聯(lián)惜別友人，以馬援、岳飛自喻：

伏波銅柱無顏色；

少保金牌有哭聲。

林則徐流放伊犁過陜時，陜督為他贈送川資，他贈邱景湘聯(lián)以表心跡：

無端風雨驚花落；

更起樓臺待月明。

這正是他被遣戍后尋求報國救時方案，期待有朝一日報效國家的心境寫照。

1850年6月，洪秀全在金田村起義，9月，清廷任林則徐為欽差大臣前往鎮(zhèn)壓，10月初林接旨抱病束裝啟程，宿疾益劇。其長子林汝舟隨往，勸他節(jié)勞暫息。林則徐慨然曰：“兩萬里冰天雪窖，只身荷戈，未嘗言苦，此事反憚勞乎？”口占一聯(lián)：

茍利國家生死以；

敢因禍福避趨之。

不久即于10月19日卒于潮州普寧，后歸葬于福州馬鞍山下。此聯(lián)由林則徐外玄孫沈覲壽刻石，現(xiàn)存福州市林則徐紀念館御碑亭。

11月12日，清廷悼恤林則徐：“晉贈太子太傅銜，照總督例賜恤，任內(nèi)一切處分悉予開復?！辈⒅u“文忠”。咸豐皇帝親致挽聯(lián)：

答君恩，清慎忠勤數(shù)十年，盡瘁不遑，解組歸來，猶自心存軍國；

殫臣力，崎嶇險阻六千里，出師未捷，騎箕化去，空教淚灑英雄。

咸豐雖從狹隘的皇帝立場出發(fā)，但對林“清慎忠勤”、“盡瘁不遑”的評價是公允的。曾受林則徐“知遇”的胡林翼也寫了挽聯(lián)：

千古英雄皆墮淚；

四方婦孺盡知名。

受林則徐賞識的左宗棠于11月21日獲知訃訊，挽以長聯(lián)：

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里路大星頹。

寓議論、抒情、敘事于一體，議論從歷史大局著眼，從國事、民心入手，上下二百年，縱橫八千里，形象廣闊，意蘊深沉，對林則徐這位叱咤風云人物的事業(yè)、行為、品德，作了高度的評價。上下聯(lián)一、二句，皆用流水對，以散曲形式大膽使用虛詞，不但對仗工穩(wěn)，且流動委轉，頗具形式美，表情達意明白如話，多見性情。

長聯(lián)之盛是清代楹聯(lián)的豐收。長聯(lián)自孫髯大觀樓聯(lián)后逐漸興盛起來，形成氣候，有越寫越長的趨勢，以至出現(xiàn)了楹聯(lián)大師鐘云舫所撰長達1612字的超長聯(lián)。鐘云舫撰聯(lián)既多產(chǎn)，又精彩，成為“清聯(lián)”乃至中國楹聯(lián)史上一位重要的代表人物。

鐘云舫（1847-1911），又名祖棻，自號硬漢，又號錚錚居士。同治六年（1867）考取秀才，補廩生后，遷居縣城居住，在城南闕氏祠設館授徒，歷二十余年。光緒二十年前后，因作詩諷刺狎妓嫖娼的知縣朱錫藩，被關閉塾館，革去廩銀而流落成都。光緒二十八年（1902）四川大旱，江津知縣武文源卻加征苛捐雜稅，致使民怨沸騰，舉人張?zhí)╇A聯(lián)絡士紳上告，鐘云舫參與起草擬訴狀并名列其上，使武文源被革職。次年鐘因此被加上莫須有罪名，被解赴省城“質詢”，拘禁于臬署待質所，前后在押達三年之久。后經(jīng)學生鐘長春四處奔走，始得開釋。在外則傳言系川督錫良讀《錦城江樓》聯(lián)后，惜愛人才，方釋放鐘云舫，以免再遭構陷。

鐘云舫的長聯(lián)突出代表作有《江津臨江樓》聯(lián)、《六十自壽》聯(lián)、《成都望江樓》聯(lián)。作者大膽運用漢語修辭中的多種格式，揭示社會矛盾，針砭腐朽的罪惡，控訴現(xiàn)實的不平，疾惡如仇，正氣磅礴。

《望江樓》長聯(lián)，作者“對此茫茫，百感交集……試從絕頂高呼：問問問，這半江月誰家之物？”，“且向危梯俯首：看看看，哪一塊云是我的天！”向黑暗和社會現(xiàn)實發(fā)出了震撼人心的控訴，呼出了民間有怨難訴的最強音。

自壽聯(lián)是為自己的生日題寫的，筆調(diào)一般輕松，多是自壽自勉，總結過去，寄志未來。鐘云舫在獄中所撰六十歲自壽聯(lián)激情奔涌，直面人生，“第取一件衣，一盂粥，保護皮囊。那富貴功名，總屬貪嗔癡妄。黃粱熟，黑種滋，問間常喜怒悲歡，為的是誰家世界？”這是一個身處囹圄的含怨者對天、對地、對人世間的嗟嘆和吶喊！“悲懣之懷，真令千古英雄為之淚下”，全聯(lián)890字，“長歌當哭，即此聯(lián)確注也”。

鐘云舫在待質所效法《離騷》，以淚和墨，以血染紙撰成《江津臨江樓聯(lián)》，上下聯(lián)1612字，無一書參考，一日之內(nèi)一氣呵成，長冠古今，被譽為“天下第一長聯(lián)”。全聯(lián)內(nèi)容廣博，對仗嚴整，令人嘆服。他把楹聯(lián)的文學性、藝術性，創(chuàng)造性地升華到一個新高度。他以浪漫的手法，飽含憂國憂民的熾熱情感，傾訴自己不幸遭遇，揭示人間黑暗腐朽，呼喚著斧劈混沌世界，開創(chuàng)“別世乾坤”，真乃“抱孤憤離騷塊壘，是痛哭流涕文章?！?/p>

鐘云舫工詩文、詞曲，尤擅楹聯(lián)，《振振堂》收入他的楹聯(lián)1850副，“僅得存其半”，楹聯(lián)成為他文學創(chuàng)作的主要形式，其數(shù)量之多，題材之廣泛，內(nèi)容之豐富，在楹聯(lián)發(fā)展史上都是罕見的。他的作品幾乎涵蓋了楹聯(lián)的各個門類，達到了無事不用聯(lián)的程度。有人說他愛聯(lián)如命，“撰聯(lián)出名，用聯(lián)遭禍，因聯(lián)出獄，最后吟聯(lián)而死?！?/p>

鐘云舫是長聯(lián)圣手，而短聯(lián)亦是筆鋒犀利，具有強烈的時代性、人民性和戰(zhàn)斗性。

他同情百姓，與人民共命運：

謀生夢好雞常破；

索債人多犬不閑。（春聯(lián)）

飲之而甘，所以辨貴賤矣；

席也皆坐，何分于上下乎？（茶社）

他身在紅塵，一身傲骨：

幾根窮骨頭撐起命運；

兩個大眼孔看倒乾坤。（春聯(lián)）

不怨棄捐，投閑在光天化日；

能禁飄泊，與人共苦雨凄風。（雨傘店）

他嫉惡如仇，筆鋒指向貪官污吏：

獨木難支，這光棍居然要亮；

幾天就倒，那小火才不經(jīng)燃。（燈桿聯(lián)）

他愛江山美，常藉山水抒發(fā)情懷。如題峨眉山金頂聯(lián)：

眾峰齊讓佛門高，稽首如來，要分此半輪明月；

一覽盡收天下秀，滿心歸去，勝游他五岳名山。

他的壽聯(lián)多含哲理：

世事總浮云，止口休談名與利；

少年曾幾日，回頭又見子生孫。

他的行業(yè)聯(lián)亦莊亦諧，頗多情趣：

虛心原具沖風力；

瘦骨猶懷向日心。（雨傘店聯(lián)）

萬里風云，仗我驊騮開道路；

一鞭雨雪，看他龍馬顯精神。（騾馬行聯(lián)）

鐘云舫這位楹聯(lián)大師的才華在中國楹聯(lián)文化發(fā)展史上樹起一座千古難磨的豐碑。