獨(dú)立學(xué)院美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入研究

戴凌云

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉和根基，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中具有重要作用，它有利于開發(fā)和建設(shè)豐富的設(shè)計(jì)文化資源，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)與設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的訓(xùn)練。在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用，使學(xué)生更能融入時(shí)代以應(yīng)對(duì)國(guó)際化進(jìn)程下現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；研究

中圖分類號(hào)：G644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0267-02

傳統(tǒng)文化是人類文明發(fā)展過程中由社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等多方面的因素積淀而形成的一種具有民族性思想文化與觀念形態(tài)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中注入傳統(tǒng)文化元素，已成為設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，因此如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，以應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程中現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)，是當(dāng)下擺在每個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)工作者面前重要的課題。

一、獨(dú)立學(xué)院美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系是沿用最初創(chuàng)建于20世紀(jì)20年代德國(guó)的包豪斯體系。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成這三大構(gòu)成為造型基礎(chǔ)，以簡(jiǎn)潔化經(jīng)濟(jì)性為主要特征。這種模式在近百年來具有重大意義，它打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)的設(shè)計(jì)教育體系是從包豪斯傳承而來?，F(xiàn)在高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課都是在第一學(xué)年，主要學(xué)習(xí)三大構(gòu)成之類的。后起發(fā)展的獨(dú)立院?；旧涎匾u本科院校的課程設(shè)置及教學(xué)模式：一種是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)性”、理性化的教學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課程，一味強(qiáng)調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)，而忽視了藝術(shù)審美的培養(yǎng)和提高。二是脫離設(shè)計(jì)特殊性，強(qiáng)調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性。前者容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計(jì)藝術(shù)性的匠人品位，對(duì)學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面；后者造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程銜接。

設(shè)計(jì)教學(xué)以構(gòu)成為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)的普及，多媒體輔助設(shè)計(jì)教學(xué)在教學(xué)中的大量運(yùn)用，它已經(jīng)不能涵蓋我們這個(gè)時(shí)代的所有審美，所以應(yīng)該加入更多方面的嘗試，例如基礎(chǔ)繪畫、攝影、泥塑都應(yīng)該在這一學(xué)年對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的培養(yǎng)，甚至可以把三大構(gòu)成融入到繪畫、攝影和雕塑中去。而且，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的民族審美素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣，有利于培養(yǎng)出學(xué)生能用中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)國(guó)際化現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才的需求。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉和根基

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其豐富的資源是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的源泉。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，具備特色的設(shè)計(jì)才有競(jìng)爭(zhēng)力，而建立自我特色最快的方式就是繼承傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，為設(shè)計(jì)提供思路，提高設(shè)計(jì)效率。借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)取得成功的設(shè)計(jì)師不勝枚舉，靳埭強(qiáng)從古錢幣、漢子等傳統(tǒng)元素得到靈感設(shè)計(jì)出中國(guó)銀行標(biāo)志；貝聿銘由江南水鄉(xiāng)建筑啟發(fā)設(shè)計(jì)出蘇州博物館……從大師的成功案例可以知道，個(gè)性和特色是來源我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這片土地的。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有立足傳統(tǒng)，才能立的更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。因此，傳統(tǒng)文化需要我們不斷傳承和發(fā)展，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.當(dāng)代設(shè)計(jì)教育不能脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化

早在1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開會(huì)議時(shí)明確指出注重發(fā)展教育的民族性特色是世界教育的大趨勢(shì)，設(shè)計(jì)教育亦然。民族文化是一個(gè)民族文明的結(jié)晶，縱觀古今中外，各個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展與進(jìn)步，都離不開自身文化。任何在 “無(wú)源之水，無(wú)本之木”的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展都是海市蜃樓。面對(duì)全球一體化，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要想順利健康的發(fā)展，就必須以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)源泉，對(duì)外來的文化剔除糟粕、吸收精華，決不能毫無(wú)批判地兼收并蓄。這就需要在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，以及拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的方法與思路；提高學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解和全面的認(rèn)識(shí)，以便在藝術(shù)設(shè)計(jì)中善于巧妙而合理地運(yùn)用本國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在文化精髓進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

由此可見，在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，意義深遠(yuǎn)，不言而喻。

三、傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，推動(dòng)基礎(chǔ)教學(xué)革新

構(gòu)成設(shè)計(jì)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的發(fā)展，滿足市場(chǎng)的需求，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，在基礎(chǔ)教學(xué)中融入文化已經(jīng)成為必不可少的教學(xué)理念。在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以從以下四點(diǎn)入手。

1.加入具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素為基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練課題

在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中滲透中國(guó)元素（如園林、戲曲、剪紙、水墨等）的精神內(nèi)涵，比如在環(huán)藝系學(xué)生設(shè)計(jì)素描基礎(chǔ)課程中，可以將中國(guó)園林、江南水鄉(xiāng)、徽派建筑等傳統(tǒng)文化為訓(xùn)練課題充實(shí)進(jìn)去，由教師將中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的思想對(duì)建筑的建構(gòu)理念以及各個(gè)時(shí)期代表建筑文化的異同引導(dǎo)給學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生對(duì)素描訓(xùn)練的新鮮感，并且為之后的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，起到承上啟下的作用。

又例如平面構(gòu)成設(shè)計(jì)課程中，可以將傳統(tǒng)文化中石窟藝術(shù)、書畫藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等中國(guó)元素直接引用到構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合理念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的洞察力和對(duì)于視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)造性思維方式。

2.增加課程之間關(guān)聯(lián)性與前瞻性

在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中滲透中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念。傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教學(xué)中的繼承與創(chuàng)新，必須通過課堂教學(xué)實(shí)踐。在課堂時(shí)間教學(xué)中，要求學(xué)生在作品中以中國(guó)元素為靈感，體現(xiàn)新的思想創(chuàng)意。例如在動(dòng)畫基礎(chǔ)教學(xué)中，以學(xué)生熟悉的國(guó)畫筆墨語(yǔ)言為例展開設(shè)計(jì)色彩教學(xué)。讓學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)文化受到啟發(fā)，在傳統(tǒng)原形的基礎(chǔ)上，進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重構(gòu)等手法之后再進(jìn)行創(chuàng)新，古為今用，使傳統(tǒng)元素具有現(xiàn)代審美趣味。

3.適當(dāng)利用多媒體播放具有傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容

采用多媒體教學(xué)模式（運(yùn)用文字、圖片、動(dòng)畫和視頻等形象直觀資料來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)），可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬度和廣度的增加，豐富學(xué)生的想象力，獲得更多知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維能力與提高了設(shè)計(jì)思維表達(dá)能力。

4.系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)元素藝術(shù)資源的收集與研究，并定期舉辦相應(yīng)展覽

每年開設(shè)一次寫生與考察課程，讓學(xué)生在領(lǐng)略當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、人文景觀以及民俗風(fēng)情同時(shí)，進(jìn)行文化調(diào)查搜集，在藝術(shù)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛。筆者所在系多次組織師生在安徽宏村、西遞、江西理坑、太行等地進(jìn)行藝術(shù)考察，取得了一些非常有價(jià)值的資料。比如瑤里古鎮(zhèn)的東埠古街，西遞的胡文光牌坊，宏村的月沼等等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化代表。學(xué)生通過寫生與考察，來加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解。通過體驗(yàn)真實(shí)的環(huán)境，理解文化產(chǎn)生的背景后，學(xué)生才能更好地提高文化審美的內(nèi)涵。

定期籌辦學(xué)生作品展。對(duì)于教學(xué)課程中優(yōu)秀的學(xué)生作品保留下來，定期舉辦優(yōu)秀學(xué)生作品展，以展示本專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的階段性對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的成果，為同學(xué)的相互借鑒與學(xué)習(xí)，個(gè)人的自省與定位，教師的教學(xué)檢驗(yàn)與規(guī)劃提供一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)。舉辦畫展能使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，同時(shí)，更為同學(xué)們提供了一個(gè)豐富課余生活加強(qiáng)交流的機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

“越是民族的越是世界的”。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開中國(guó)元素文化底蘊(yùn)的支撐，五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)晶更是藝術(shù)作品的精髓和靈魂，如若一個(gè)中國(guó)的設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化知之甚少，或者根本就一無(wú)所知，即使感官優(yōu)美卻也缺乏韻味，只能淺嘗輒止。用藝術(shù)設(shè)計(jì)作品傳承傳統(tǒng)文化精華，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳播和創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國(guó)民族性特色的創(chuàng)意作品，才能更加深入人心，為大家所認(rèn)同和欣賞，其內(nèi)涵更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這就需要在我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育繼承傳統(tǒng)文化，在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中更好地推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的完美融合。

（責(zé)任編輯：田 苗）