中國(guó)文化走出去的現(xiàn)狀、困境及對(duì)策建議

王碧薇

摘 要：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)實(shí)行的“文化走出去”戰(zhàn)略中，文化走出國(guó)門在各個(gè)方面都取得了諸多成就，貿(mào)易額連年增加、各種文化活動(dòng)異彩紛呈。但是在漲勢(shì)可喜的現(xiàn)狀背后，中國(guó)文化在走出去過(guò)程中存在壓力和困境。提高我國(guó)文化走出去水平的對(duì)策和建議是：調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；轉(zhuǎn)變政府角色；提高自身文化的認(rèn)同；文化輸出要選擇合適的方式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化；走出去；文化產(chǎn)業(yè)；困境；對(duì)策和建議

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0150-02

不同民族會(huì)創(chuàng)造出不同的文化。民族之間的交往既是人口與商品的交流，又是文化和觀念的交流。隨著工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨和資本主義文明的興起，世界不同國(guó)家和地區(qū)間的文化交流也越來(lái)越多。到20世紀(jì)80年代以后，隨著我國(guó)走向改革開(kāi)放，在外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)等進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)，中國(guó)文化也開(kāi)始敞開(kāi)國(guó)門走向世界。并且，隨著我國(guó)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，我國(guó)文化如何走出去，如何塑造好中國(guó)形象，便成為當(dāng)今中國(guó)思想界和文化界的重要議題。我國(guó)政府也把中國(guó)文化的輸出作為文化工作的重點(diǎn)之一。本文將就中國(guó)文化走出去所面臨的現(xiàn)狀、困境進(jìn)行分析，并針對(duì)這些困境和問(wèn)題提出針對(duì)性強(qiáng)的對(duì)策和建議。

一、我國(guó)文化走出去現(xiàn)狀

從1949年新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在文化交流方面一直沒(méi)有停下過(guò)腳步，但是改革開(kāi)放無(wú)疑具有劃時(shí)代意義，“引進(jìn)來(lái)”“走出去”戰(zhàn)略的提出使得我國(guó)的文化輸出開(kāi)始了一個(gè)新起點(diǎn)，開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元。2001年中國(guó)加入了WTO，中國(guó)進(jìn)行對(duì)外文化貿(mào)易輸出迎來(lái)新的時(shí)機(jī)。在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)對(duì)外文化交流以文化貿(mào)易、輸出文化產(chǎn)品的形式取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，同時(shí)也積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。“三十多年的改革開(kāi)放使中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)騰飛和民族復(fù)興之路，日益強(qiáng)盛的國(guó)力為文化的繁榮和交流創(chuàng)造了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。這一廣闊而醒目的平臺(tái)使中華文化終于可以向世界優(yōu)雅地發(fā)聲了?！?/p>

在這樣的背景下，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易發(fā)展迅速。影視、動(dòng)漫、出版、新媒體等等已經(jīng)形成規(guī)模，產(chǎn)業(yè)鏈也在不斷完善和提升。從2001年到2010年，文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口規(guī)模分別增長(zhǎng)了2.8倍和8.7倍，圖書版權(quán)的進(jìn)出口比例也從2003年的9：1下降到了2010年的3：1。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2011年9月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值為11 052億元，占同期GDP的2.75%，而在2012年第九屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告提到我國(guó)2011年的文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值預(yù)計(jì)將達(dá)到3.9萬(wàn)億元，占GDP的比重首次超過(guò)3%。這些都表明我國(guó)的文化對(duì)外貿(mào)易已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和豐碩成果?？吹饺〉贸尚У耐瑫r(shí)，我們也不應(yīng)當(dāng)忽視我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還處在起步階段，產(chǎn)業(yè)鏈不完善、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、中國(guó)文化特有屬性有待凸顯。從橫向來(lái)看，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如美國(guó)、日本等國(guó)家，取得的成就也還無(wú)法扭轉(zhuǎn)我國(guó)現(xiàn)在文化貿(mào)易逆差較大的現(xiàn)狀。

在文化內(nèi)容層面上，我國(guó)有著五千年深厚的文化積淀，在對(duì)外文化傳播中帶有獨(dú)特的中華印記。將中國(guó)文化傳播出去，也是將中華文明傳遞出去。我國(guó)進(jìn)行“文化走出去”戰(zhàn)略，在對(duì)外文化項(xiàng)目上取得了豐碩成果。文化交流、互訪頻繁，開(kāi)展了多種形式的文化交流、宣傳活動(dòng)，包括開(kāi)展對(duì)外文化合作、舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)議、對(duì)外中國(guó)文化教育培訓(xùn)等。這些活動(dòng)的開(kāi)展都大大增強(qiáng)了我國(guó)文化的影響力和與其他各國(guó)的互動(dòng)，互通有無(wú)的過(guò)程也使得中國(guó)文化更容易走出去、被接受。我國(guó)的“文化走出去”戰(zhàn)略無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面還是文化本身方面，都取得了快速發(fā)展，收獲頗豐，但是我們還應(yīng)當(dāng)看到：在進(jìn)步的背后還有許多困境尚待解決，走出去還有很大的空間和潛力尚待挖掘。

二、我國(guó)文化走出去的產(chǎn)業(yè)和文化困境

雖然我國(guó)在目前的文化走出去戰(zhàn)略中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，也收獲了很多成就。但是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在文化輸出結(jié)構(gòu)、規(guī)模、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、影響力方面還存在著諸多的不足，有著發(fā)展的局限和困境。造成這些困境的原因有很多，分析很難做到全面，因此筆者著重從經(jīng)濟(jì)（文化產(chǎn)業(yè)）角度和文化自身的本質(zhì)和規(guī)律這兩個(gè)方面進(jìn)行困境分析。

1.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不完善，輸出能力和水平有限

在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品輸出、國(guó)際影響力方面，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)鏈不完整，沒(méi)有形成從創(chuàng)意到研發(fā)到形成產(chǎn)品到包裝宣傳到出口貿(mào)易再到提升附加值這一整套完整的產(chǎn)業(yè)鏈，大部分是文化企業(yè)各自為政，進(jìn)行小規(guī)模輸出，缺乏大規(guī)模集群效益。同時(shí)文化企業(yè)的整體實(shí)力不足，文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。中國(guó)有著五千年的文化積淀，但是這種積淀在轉(zhuǎn)化為商品的過(guò)程中需要自我的認(rèn)同和對(duì)市場(chǎng)的清晰把握，而我國(guó)的文化產(chǎn)品恰恰缺乏這兩點(diǎn)。首先是自我的認(rèn)同，只有對(duì)自身的文化有著堅(jiān)定的信念和自信，才能有資格談文化走出去，只有將本國(guó)的文化充分融入產(chǎn)品當(dāng)中，才能談及文化的國(guó)際影響力，才能讓別國(guó)信服。其次在市場(chǎng)的把握和產(chǎn)品的質(zhì)量上，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)缺乏適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品，閉門造車，不考慮國(guó)際消費(fèi)者的接受習(xí)慣和喜好成為了文化走出去困境中的重要因素。目前對(duì)外輸出的中國(guó)文化產(chǎn)品主要集中于負(fù)面或者缺乏創(chuàng)新的產(chǎn)品，比如反映中國(guó)封建社會(huì)落后、社會(huì)黑暗的電影、影視、文學(xué)作品、民家雜耍，缺少真正體現(xiàn)中國(guó)博大精深文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，也沒(méi)有展示出日益強(qiáng)大的中國(guó)真正擁有的先進(jìn)文化。文化輸出需要文化精品，只有品質(zhì)保證才有可能產(chǎn)生國(guó)際影響力和附加價(jià)值，才能使中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略不僅僅停留在量上，更體現(xiàn)在質(zhì)上。

2.文化的固有本質(zhì)和規(guī)律必然導(dǎo)致文化對(duì)外輸出中存在壁壘和困境

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各主要文明在各自封閉發(fā)展了數(shù)千年之后開(kāi)始走向交流、碰撞、沖突和融合。文化開(kāi)始成為人們相互識(shí)別的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)，“人們用祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值觀、習(xí)俗和體制來(lái)界定自己。他們認(rèn)同于部落、種族集團(tuán)、宗教社區(qū)、民族，以及在最廣泛的層面上認(rèn)同于文明。” 文化成為凝聚人也是隔離人的重要工具和載體，文化也成為當(dāng)今世界產(chǎn)生沖突的主要原因。

在這樣的背景下，文化間的沖突顯然不能被忽視。不同文明有著各自的信仰、價(jià)值觀、習(xí)俗習(xí)慣，這些都將在此文明圈里的人與外面的隔離開(kāi)，形成一種特有的標(biāo)識(shí)。而在圈里的人，自覺(jué)不自覺(jué)地就會(huì)產(chǎn)生對(duì)自我文化的保護(hù)意識(shí)和對(duì)外來(lái)文化的排斥感，這就造成了我國(guó)文化走出去的困境：不同文化在本質(zhì)上的隔膜、自我保護(hù)意識(shí)和潛在的沖突使得人們對(duì)外來(lái)文化天生存在敵對(duì)情緒，同時(shí)文化的分裂力量同統(tǒng)一力量一樣，都具有強(qiáng)大而無(wú)形的影響力。

同時(shí)，文化產(chǎn)生的不同地域也造就了文化間的差異，這種差異是天生存在的，形成文化交流中的壁壘和障礙。一方水土養(yǎng)一方人，不同文明之間因其產(chǎn)生的土壤不同而呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，比如中華文化生態(tài)由半封閉的大河大陸型生態(tài)環(huán)境萌生，而西歐文化源自開(kāi)放的海洋型環(huán)境。這兩種文明之間存在眾多差異，人們的價(jià)值觀取向、行為方式可能會(huì)在交往中不斷碰撞，需要磨合才能更好地推進(jìn)交流。

從經(jīng)濟(jì)角度和文化角度來(lái)看，我國(guó)的文化走出去戰(zhàn)略確實(shí)還存在許多困境，如何克服困境，將是我們不得不面對(duì)的思考難題。

三、關(guān)于中國(guó)文化走出去的對(duì)策和建議

1.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品的輸出水平和能力

首先要完善我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，分工明確、產(chǎn)生集群效益，創(chuàng)造名牌龍頭企業(yè)，形成一整套從研發(fā)到包裝宣傳再到營(yíng)銷的完整產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，現(xiàn)如今是“內(nèi)容為王”的時(shí)代，如何將有著五千年積淀、創(chuàng)造了燦爛文明的中國(guó)文化更好地傳遞出來(lái)，選擇怎樣的載體形式、選擇怎樣的內(nèi)容角度進(jìn)行輸出都是我們需要思考的問(wèn)題。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)需要擺脫“世界工廠”的名號(hào)，認(rèn)真分析市場(chǎng)，準(zhǔn)確定位，真正生產(chǎn)出“中國(guó)創(chuàng)造”的適銷對(duì)路的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。

2.政府轉(zhuǎn)變角色：從園丁變?yōu)檎贫嬲?/p>

我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和走出去離不開(kāi)政府政策的支持和優(yōu)惠，因?yàn)檫@是我國(guó)在長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和缺少健全行業(yè)法律法規(guī)情況下的選擇。但是現(xiàn)如今改革開(kāi)放已經(jīng)三十年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)越發(fā)成熟，這樣的國(guó)情已經(jīng)不再需要政府像園丁一般呵護(hù)在溫室里的對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)，相反，此時(shí)政府更應(yīng)當(dāng)扮演掌舵者的角色，掌握文化產(chǎn)業(yè)這條大船在波濤洶涌大海中的航行方向，帶領(lǐng)中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)乘風(fēng)破浪一往無(wú)前。

3.提高自身文化的認(rèn)同，讓真正的精品文化走出去

中華文化不僅僅是京劇、民間雜耍，它博大精深、意蘊(yùn)深厚，從儒家的“仁”到道家的“天人合一”，從秦始皇兵馬俑到明清故宮，這些中華民族文明的結(jié)晶都需要打上鮮明的中國(guó)標(biāo)簽被傳遞出去，這些文化我們理應(yīng)認(rèn)同，理應(yīng)讓它們展現(xiàn)在世人面前。

4.文化輸出要選擇合適的方式

經(jīng)濟(jì)貿(mào)易投資間的相互作用、各國(guó)間的互通有無(wú)并沒(méi)有使得人們?cè)谖幕g的差異變小，相反，在日益全球化的今天，文明的、社會(huì)的、種族的自我意識(shí)加劇了。這與社會(huì)心理學(xué)上的社會(huì)差異理論的結(jié)論相一致，人們總是根據(jù)自身與別人的不同來(lái)確定自己的身份，而不是尋找相同。因此，如何盡量減少我國(guó)文化在走出去過(guò)程中的文化阻力和敵意成為我們必須要考慮和解決的問(wèn)題。我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)和平崛起，近日在《廣州日?qǐng)?bào)》對(duì)前外交部長(zhǎng)李肇星的訪談中他提到：不要總是提“崛起”，這可能就是招致罵聲的一個(gè)原因，崛起本身就暗含突然性，而且還會(huì)損害別人利益、損人利己。從這一點(diǎn)我們可以吸取到教訓(xùn)，在文化輸出過(guò)程中一定要注意方式方法以及措辭，充分了解輸出國(guó)的接受習(xí)慣和接收方式，用潛移默化或柔和的方式進(jìn)行文化輸出，而不是采用容易讓人產(chǎn)生懷疑、歧義或者使用帶有侵略性、占有性的字眼進(jìn)行對(duì)外文化傳播，避免不必要的壁壘和敵意。

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（責(zé)任編輯：杜玲）