淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的德育滲透

李郁瑜

【摘 要】英語教師不僅要把課堂作為傳授交際語言和培養(yǎng)運(yùn)用能力的場(chǎng)所，而且要把課堂作為思想教育的主陣地，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生的思想得到凈化，防止腐朽意識(shí)的侵蝕，樹立起崇高理想，“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔”，真正成為國(guó)家有用之才。

【關(guān)鍵詞】高中英語 樹立榜樣 思想教育 德育滲透

作為一名高中教師，在教學(xué)過程中滲透德育教育是至關(guān)重要的步驟。以前的高中英語課基本上是teacher-center式教學(xué)，現(xiàn)在大家意識(shí)到這種方法的不足，采用了student-center式的教學(xué)方法?？墒?，這期間幾乎很少牽涉學(xué)生的德育教育。有句話值得每個(gè)教育工作者都去深思：“學(xué)生的身體不合格是廢品，智力發(fā)展不健全是次品，而品行不合格是危險(xiǎn)品！”所以，教師的責(zé)任不僅是傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生還應(yīng)該重視學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，去積極主動(dòng)地從思想上引導(dǎo)正確地成長(zhǎng)與發(fā)展。那么要如何正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？

一 英語教學(xué)的德育滲透應(yīng)從課堂抓起

現(xiàn)行高中英語教材的內(nèi)容都比較寬泛，涉及生活的各個(gè)方面。有關(guān)禮儀和交際的單元有高一新教材上冊(cè)Unit 1“Good Friends”和Unit 6“Good manners”。筆者曾用Unit 6“Good manners”中的Reading上了一次公開課。剛開始，筆者用幾個(gè)典型的關(guān)于文明禮貌的圖片導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生看圖練習(xí)并引入課文。第一幅圖上畫著幾名同學(xué)扶一位老大爺過馬路，第二幅是幾名同學(xué)亂扔垃圾，正好把一位老奶奶給絆倒了。筆者問：“Which do you think is good manners？”（你們認(rèn)為哪幅是好的禮儀呢？）當(dāng)然，學(xué)生們都知道是第一幅了。也同時(shí)明白了社會(huì)公德的重要，當(dāng)然也大概猜出了本文要涉及的內(nèi)容，然后筆者再給出一個(gè)問題：“What must we pay attention to table manners？”待學(xué)生考慮幾分鐘后，筆者再提示性地說些關(guān)于餐桌禮儀方面的知識(shí)。大家知道了西方餐桌上的禮儀，也就導(dǎo)入了新課。通過這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了餐桌上的禮儀，知曉了一些公眾場(chǎng)合應(yīng)注意的道德問題。課的末尾，在Post-reading里筆者用數(shù)幅圖片再次滲透了一些其他方面的禮儀。比如，同學(xué)間的互助友愛、敬老愛幼、熱愛大自然和保護(hù)環(huán)境等。同時(shí)還進(jìn)行了一個(gè)比較貼近學(xué)生話題的“Talking”，如怎樣處理同學(xué)間的摩擦和小矛盾等。整節(jié)課教學(xué)真正達(dá)到了一個(gè)目的—讓學(xué)生們知道了在日常的生活中要做好自我，提高環(huán)保意識(shí)，尊老愛幼，互幫互助。聽課的領(lǐng)導(dǎo)、同事對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)都較好。

還有些課程是關(guān)于其他德育教育方面的。比如，高一新教材上冊(cè)的Unit 8“Sports”、Unit 11“The sound of the world”和Unit 12“Art and Literature”；下冊(cè)中的Unit 16“Scientists at work”、Unit 20“Humor”，以及Unit 22“A world of fun”。在這些單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不斷地接受美的熏陶，使學(xué)生更加有涵養(yǎng)。還有些涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、吃苦耐勞、人生毅力、科學(xué)奉獻(xiàn)、自由追求等內(nèi)容的篇目，教育學(xué)生不要輕易放棄自己的人生追求，德育幫助學(xué)生聯(lián)系自己，想想自己生活在一種優(yōu)越的環(huán)境中，應(yīng)該更加珍惜生命和時(shí)間，而不應(yīng)該虛度自己的青春，因此應(yīng)該加倍努力學(xué)習(xí)來完善自己。

這樣的教育方式，不僅使學(xué)生學(xué)到了文化知識(shí)，還可以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，使其更加全面地發(fā)展。1994年，由世界各國(guó)教育部長(zhǎng)參加的“第44屆國(guó)際教育大會(huì)”發(fā)表的《宣言》中也明確提出了“特別注意改進(jìn)課程、教科書內(nèi)容和包括新科技在內(nèi)的其他教育材料，以便教育有愛心和責(zé)任感的公民，使他們面對(duì)其他的文化能夠欣賞自由的價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)和差異，并能防止沖突或通過非暴力手段解決沖突”。由此可見，人類社會(huì)對(duì)道德教育已達(dá)到了從未有過的高度重視的程度。因此，教師要把握好每篇課文的中心思想，在講述語言知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行必要的德育滲透。

二 教師應(yīng)為學(xué)生樹立榜樣，從自我做起

北京大學(xué)一位心理學(xué)教授曾指出：“中國(guó)人社會(huì)化的過程一直就是從家長(zhǎng)的權(quán)威到老師的權(quán)威再進(jìn)入社會(huì)的過程。家長(zhǎng)的撫養(yǎng)方式就是扼制孩子的沖動(dòng)，在家里就把他們教訓(xùn)成壓抑感情迎合成人需要的人。在親子關(guān)系上沒有形成平等、溫暖的關(guān)系。而到了學(xué)校，教師本身就具有社會(huì)角色的權(quán)威，傳統(tǒng)上又擁有道德上的權(quán)威，學(xué)生只能聽教師的。因此，就要求教師不僅要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)，要有良好的社會(huì)公德修養(yǎng)，還需要注意知識(shí)的更新，在觀念上更要與時(shí)代同步，否則靠以前簡(jiǎn)單加懶漢的作風(fēng)，對(duì)學(xué)生只能是一種智力浪費(fèi)和精神虐待。尤其在外語教學(xué)中，教師敬業(yè)愛崗才能激勵(lì)學(xué)生勤奮好學(xué)；教師多鼓勵(lì)少批評(píng)，學(xué)生才會(huì)多努力少懈怠；師生關(guān)系融洽，教學(xué)才會(huì)成功。因此，無論在行為還是意識(shí)上，教師都應(yīng)該發(fā)揮“人類靈魂工程師”的作用，以身作則。有些教師總認(rèn)為，教學(xué)生是職責(zé)，至于自身的修養(yǎng)則與教學(xué)無關(guān)。因此有些教師對(duì)自己要求不嚴(yán)格，遲到早退，對(duì)工作冷淡沒有責(zé)任心，得過且過。有些人認(rèn)為教師的責(zé)任是給學(xué)生傳授知識(shí)，只要在課堂上完成我的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生們把該記、該學(xué)會(huì)的文化知識(shí)學(xué)會(huì)弄懂就行了。至于他們的思想品德，那是長(zhǎng)久以來養(yǎng)成的，而非一人力量所能改變。

要想充分發(fā)揮“人盡其才，物盡其用”的功效，還有一點(diǎn)就是教師要充分利用每一堂課以達(dá)到更高的教學(xué)境界，體現(xiàn)“三創(chuàng)”教育，這就給教師備課和上課提出了更高的要求；除制訂合理的教學(xué)程序，確定一定的教學(xué)目的和要求外，還應(yīng)注重知識(shí)與能力轉(zhuǎn)化的行之有效的途徑，結(jié)合班里學(xué)生的年齡、心理、身體特點(diǎn)等，針對(duì)學(xué)生實(shí)際將集體主義、愛國(guó)主義、傳統(tǒng)美育教育等融入教學(xué)當(dāng)中去。

總之，將思想教育貫穿于英語教學(xué)的全過程非常必要，這是教學(xué)的靈魂所在。只有這樣才能減輕“應(yīng)試教育”的法碼，并逐步向“素質(zhì)教育”過渡，也只有這樣才盡到了教師的天職：既教書，又育人。