“鞋子”趣談

任美玲

【摘 要】本文從現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品兩個(gè)方面，從不同角度分析了鞋子的種類(lèi)，述說(shuō)了關(guān)于鞋子的一些有趣故事，強(qiáng)調(diào)鞋子雖小，卻有不可小覷、不能低估的作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)生活 文學(xué)作品 鞋子 趣事

一 鞋子的分類(lèi)

現(xiàn)實(shí)生活中的鞋子，從高度來(lái)分，可分為高跟鞋、中跟鞋、低跟鞋。低跟鞋穿著舒服、穩(wěn)當(dāng)；高跟鞋穿著好看、高雅；中跟鞋介乎兩者之間。說(shuō)起高跟鞋還有一個(gè)有趣的故事。

據(jù)說(shuō)，意大利有位商人，經(jīng)常出外經(jīng)商，深怕年輕美貌的妻子因難耐寂寞而往外跑，更怕其他男人對(duì)她垂涎欲滴，于是總琢磨著如何不讓妻子漂在外面。一次，他出外時(shí)候正好遇到大雨，因怕踩濕了鞋，就踮起腳跟用腳尖走路。走著走著，他茅塞頓開(kāi)，豁然來(lái)了靈感，想出了不讓妻子出門(mén)的妙招，即給妻子制作一雙高跟鞋，讓她行動(dòng)不便，從而達(dá)到讓她足不出戶的目的。沒(méi)想到妻子穿上高跟鞋招搖過(guò)市，卻成為婦女們效仿的對(duì)象。因?yàn)榇┥细吒粒鼤r(shí)髦，更迷人，于是逐漸地高跟鞋就成了流行鞋。

鞋子從材質(zhì)來(lái)分，分為皮革鞋、布鞋、木制鞋、草編鞋、線織鞋等。古人把鞋稱作履，鄭人買(mǎi)履故事中的“履”指的就是鞋子。也有把鞋稱作屐的，如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)有“腳著謝公屐，身登青云梯”，這里的“屐”就是一種木制的鞋，也就是木屐。20世紀(jì)五六十年代，下雨的時(shí)候，人們?cè)跊](méi)有泥鞋的情況下就穿木屐。那指的是一種簡(jiǎn)單的木鞋，就像一個(gè)有四條腿的小板凳，用繩子或布條固定到腳上。這種穿法在我國(guó)漢代的時(shí)候就已較為普遍，至今日本人還有穿木屐的習(xí)慣。還有一種特別的鞋，那就是靴子，靴子是一種長(zhǎng)筒的鞋。靴子古時(shí)候就有，如宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)法》中提到：“意貴透徹，不可隔靴搔癢；語(yǔ)貴灑脫，不可拖泥帶水?！辈煌笍兀毁N切，抓不住要點(diǎn)，無(wú)濟(jì)于事，謂之“隔靴搔癢”。據(jù)說(shuō)，李白為了奚落讓他看不上眼的高力士，在為唐明皇寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，就建議唐明皇下令讓高力士親自為他磨墨，為他脫靴，成為千古笑談。穿靴子眼下依然時(shí)興，依然潮流。但凡女人，從小孩到中老年人大都有穿靴子的，那是因?yàn)榇┭プ语@高，顯瘦，顯精神。

二 鞋子在文學(xué)作品中的作用

我們?cè)購(gòu)奈膶W(xué)作品中看鞋子吧，看似無(wú)足輕重的鞋子，經(jīng)過(guò)作家的精心擷擇會(huì)使作品大放異彩的。

1.鞋子可以表明人物的身份

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“蹬著青緞粉底小朝靴”，一看就是個(gè)公子哥兒，地位顯赫、身份尊貴；冰心筆下《小桔燈》中的主人公小姑娘“光腳穿一雙草鞋”，一看就是窮苦人家的孩子，身份低微。魯田筆下的《木屐》中父親的扎在江南惆悵的雨地里的沉重木屐，一看就知道它的主人是個(gè)農(nóng)民，生活窘迫、艱辛。

2.鞋子可以揭示人物的性格

李白的詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》中有句“腳著謝公屐，身登青云梯”。這里的“謝公”指的是謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)是個(gè)山水詩(shī)人，喜好游山玩水，李白與他志同道合，有共同的愛(ài)好，也走遍了大川南北。李白穿著當(dāng)年謝靈運(yùn)穿過(guò)的鞋，去攀登“勢(shì)拔五岳掩赤城”的人間仙境天姥山，正說(shuō)明他對(duì)謝靈運(yùn)式的生活態(tài)度的認(rèn)可與崇敬，也說(shuō)明他有豪放不羈、喜好郊游的性格，還反映出他對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)?！恫莸赝聿汀分忻鑼?xiě)去重慶談判的毛澤東腳上穿的還是在延安時(shí)穿過(guò)的布鞋，顯示出毛澤東艱苦樸素的作風(fēng)，再現(xiàn)了他深入群眾，和人民打成一片的態(tài)度?！缎《诮Y(jié)婚》中的三仙姑，已經(jīng)是個(gè)謝頂?shù)睦蠇灹耍瑓s常在“小鞋上仍要繡花”，其“老來(lái)俏”的性格躍然紙上。雷抒雁筆下的《履痕》中，“我”穿著媽媽親自為我做的“虎頭鞋”，“每有鄰人來(lái)逗玩，總會(huì)翹起虎鞋說(shuō)：‘咬！咬！”一個(gè)天真爛漫、活潑可愛(ài)的小孩子的形象活靈活現(xiàn)地如在眼前。

3.鞋子可以深化文章的主題

《儒林外傳》中的范進(jìn)中了舉人后高興瘋了，走到大街上逢人便說(shuō)：“噫！好了！我中了！”他狂奔不歇，鞋子都跑丟了。這些描寫(xiě)淋漓盡致地揭露了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。

李清照的《點(diǎn)絳唇》中有“見(jiàn)有人來(lái)，襪劃金釵溜”一句，說(shuō)的是李清照出外蕩秋千時(shí)突然發(fā)現(xiàn)人來(lái)，害羞地趕緊跑開(kāi)，匆匆忙忙得連鞋子都沒(méi)來(lái)得及穿，只穿著襪子跑回家?；蠲撁摽坍?huà)出一個(gè)大戶人家的少女形象，栩栩如生地描寫(xiě)了李清照不得不遵守所謂“禮”的心理與行動(dòng)，也從另外一個(gè)角度反映了封建禮教對(duì)婦女行為的束縛。

雷抒雁的《履痕》用履痕來(lái)歌頌?zāi)笎?ài)，履痕就是母愛(ài)的痕跡。從用手帕做的軟鞋，到“我”最?lèi)?ài)的虎頭鞋；從小學(xué)、中學(xué)時(shí)代的兩月一雙鞋，到大學(xué)時(shí)代的“沖福尼”布鞋，每一雙都滲透著至深的母愛(ài)。履痕，就是人生的痕跡。從腳板兩寸多長(zhǎng)，到穿老虎鞋遍地亂跑；從穿布鞋到穿皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋，“我”就這樣穿著不同的鞋，感受著母親無(wú)私的愛(ài)，一步步從童稚走向成熟。文章抒發(fā)著作者對(duì)母愛(ài)的贊美之情，由對(duì)“我”的鞋子的變化過(guò)程的記述升華了文章的主題。

小小的鞋子，不足掛齒的鞋子，在現(xiàn)實(shí)生活中，在文學(xué)作品中的作用都不可小覷、不能低估??！

參考文獻(xiàn)

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