關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

楊彩慧

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)作了明確要求："培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。"很明顯，詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)作為體現(xiàn)語(yǔ)文人文性特點(diǎn)的重要載體和有效途徑。而且詩(shī)歌鑒賞作評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要一環(huán)，提高學(xué)生鑒賞能力，是詩(shī)歌教學(xué)的另一重要任務(wù)。近年來(lái)，筆者以豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，在詩(shī)歌做到以下幾點(diǎn)：

1.重視朗讀積累，在反復(fù)朗讀中提高理解能力

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。"朗誦是學(xué)詩(shī)歌的基本切入點(diǎn)，是詩(shī)歌閱讀的第一要招。詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)朗誦，正如魚(yú)蝦離不開(kāi)江河，虎豹離不開(kāi)山林，花木離不開(kāi)土地一樣。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì)出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。古人云："詩(shī)緣情"，"情動(dòng)而辭發(fā)"。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽(tīng)眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》要讀出其豪放之情，陶淵明的《飲酒》（其五）要讀出淡雅閑情來(lái)。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心。另外，文章言盡而意無(wú)窮處，更需細(xì)心揣摩。

2.講究方法，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

詩(shī)歌除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征，以便調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維再創(chuàng)詩(shī)境。這就要求語(yǔ)文教師針對(duì)這一特點(diǎn)，探究詩(shī)歌教學(xué)中的方式、方法，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

2.1 了解作者及背景

"感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)"，詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外觀。"知其人，方能解其言。"只有了解詩(shī)人所處的時(shí)代，了解他的為人和經(jīng)歷，才能更好地理解他們的作品。如：我們了解了杜甫一生中的四個(gè)階段的經(jīng)歷，懷才不遇的遭遇及憂國(guó)憂民的思想，對(duì)他在《秋興八首》《登高》《旅夜抒懷》《登岳陽(yáng)樓》等詩(shī)中所抒發(fā)的感情及寄予的思想便易于理解和把握。所以，研賞古詩(shī)詞課前，應(yīng)先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中，不但體會(huì)了此一詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，并成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)方便之門(mén)。

2.2 抓住意象賞析法

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。我們可以從詩(shī)歌的意象角度切入，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，仔細(xì)體味，通過(guò)聯(lián)想、想像感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確"入情"。比如：李清照的詞《 聲聲慢》，抓住秋風(fēng)、過(guò)雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等一系列典型意象來(lái)訴說(shuō)詞人受盡磨難與內(nèi)心煎熬的凄慘心情，傾吐著詞人哀愁凄苦、孤寂悲憤的內(nèi)心感受。如果我們抓住這些意象引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，就可以對(duì)這首詞做深刻而準(zhǔn)確的理解了。

2.3 關(guān)鍵詞句推敲法

寫(xiě)作講究煉詞煉句，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接披文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。如：杜甫《春望》第三四兩句："感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。""濺"和"驚"都是煉字。它們都是動(dòng)詞：花使淚濺，鳥(niǎo)使心驚。春來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本來(lái)應(yīng)該歡笑愉快；現(xiàn)在由于國(guó)家遭逢喪亂，一家流離分散，花香鳥(niǎo)語(yǔ)只能使詩(shī)人濺淚驚心罷了。這是移情于物，也可以說(shuō)是觸景生情。

2.4 了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格

教學(xué)過(guò)程中要學(xué)生知道詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩(shī)悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩(shī)自由奔放，頗顯浪漫；杜甫詩(shī)沉郁頓挫，尤重現(xiàn)實(shí)。樂(lè)天（白居易）詩(shī)雅俗共賞，李賀詩(shī)奇詭變幻，義山（李商隱）詩(shī)清麗俊逸，杜牧詩(shī)含蓄綽約，"花間詞"（以溫庭筠、韋莊為代表，另有歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）既濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。

2.5 "寫(xiě)景抒情"與古人的關(guān)系

中國(guó)古典美學(xué)在情感表達(dá)方式上，不主張情感的直接宣泄，往往要通過(guò)一定的形象、景物來(lái)表達(dá)，因而，古人特別重視情與景的關(guān)系。 辛棄疾說(shuō) " 一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄 " ，一語(yǔ)道破了古人與自然景物的關(guān)系。古代詩(shī)人常常在與自然的對(duì)視中獲得一種生命的共感。中國(guó)詩(shī)人對(duì)山水的觀賞是與他們的宇宙意識(shí)和人生態(tài)度交織在一起的。他們?cè)趯?duì)山水進(jìn)行觀賞、進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí)，也在山水中探索宇宙變化的道理，獲得哲理的啟示，借山水洗滌世俗的塵埃，消除胸中的塊壘，從中啟發(fā)進(jìn)取的意趣。歷代詩(shī)人更是從與山水的感情交流中領(lǐng)略山水風(fēng)景豐富多彩的美，激發(fā)人們?nèi)耸罍嫔５暮茋@，以及關(guān)于時(shí)光永恒的思想。 總之， 詩(shī)詞鑒賞分析的切入角度與方法還有很多，在具體分析時(shí)，我們也不能僅僅簡(jiǎn)單地套用某一種，而應(yīng)該綜合并用，盡可能進(jìn)行多方位的思考，深入。