漢光瓷：冰雪世界的一片羽毛

沈嘉祿

許多陶瓷專家看到漢光瓷后，都會愣上幾分鐘。他們實在找不出一個恰當?shù)脑~匯來形容它：當代官窯？中國的邁森？窯爐里燒出來的羊脂白玉？這些重量級的贊頌之詞一出口未免有點俗。有一天，一位詩人沉默許久后終于吟出：茫茫雪原，極光輕灑，一只仙鶴飛過，飄下一片潔白的羽毛，停在姑娘的烏發(fā)上。

這次，李遊宇總算露出一絲微笑。

寒冷而脆弱的物理背景、因潔白無瑕而令人目炫的色彩環(huán)境，飛揚著一片輕盈的羽毛，慢慢飄到我們面前，并融進了中國當代陶瓷史的敘事話語，誘發(fā)出奇特的對比與感官想象。就像五代后周的柴世宗形容傳說中的柴窯：“雨過天青云破處，者般顏色作將來。”其實，在極致的完美面前，任何文字都顯得蒼白無力。故而李遊宇的微笑，或許帶有自我調(diào)侃的味道。

6月8日至23日這半個月里，西郊賓館北側(cè)的隨軒畫廊將舉辦李遊宇陶瓷藝術(shù)作品展。過去二十年里，李遊宇在上海為景德鎮(zhèn)多位藝術(shù)家辦過個展，但自己的個展卻拖了二十年。這次個展之后，作品打包移至北京全國政協(xié)禮堂繼續(xù)他的“巡回演出”。幾十件作品主要以兩個系列來呈現(xiàn)，一個是“冰雪系列”，另一個是“白鳥系列”。這是李遊宇繼十多年前創(chuàng)作的花卉系列后，對藝術(shù)高峰的奮力攀登。

他看到了中國當代陶瓷的困境

在評述李遊宇的作品前，有幾個鏡頭有必要閃回一下：

上世紀80年代初，從中央工美陶瓷系畢業(yè)的李遊宇未能如愿以償?shù)貜氖滤娗榈奶沾蓜?chuàng)作，卻被調(diào)到中國人民銀行總行，后在上海造幣廠從事金銀紀念幣設(shè)計。數(shù)年后，李遊宇去上海大學(xué)負責籌建陶瓷系和陶瓷研究所，并出任陶瓷研究所常務(wù)副所長，謝天謝地，總算專業(yè)對口了。

1987年，李遊宇和他的團隊運用自己發(fā)明的中溫釉下彩工藝開發(fā)的陶瓷首飾產(chǎn)品，全部出口美國，受到市場的歡迎。這個產(chǎn)品獲得上海大學(xué)科技成果一等獎，上海市輕工產(chǎn)品新產(chǎn)品獎。

1989年，李遊宇赴日本大阪藝術(shù)大學(xué)研修現(xiàn)代陶藝并講授中國陶瓷，在此期間他遍訪信樂、賴戶、備前、有田、京都、清水等六大著名陶瓷產(chǎn)區(qū)，震驚地發(fā)現(xiàn)日本的傳統(tǒng)陶瓷和產(chǎn)業(yè)陶瓷，在全面繼承了中國傳統(tǒng)制瓷技藝后，已經(jīng)完全形成了自己大和民族的特色，躋身當代世界陶瓷強國之列。李遊宇大受刺激。

李遊宇曾對記者感慨：日本國民對陶瓷的熱愛已經(jīng)深入骨髓，上升至道的層面，同時形成廣泛的基礎(chǔ)，各地生產(chǎn)的陶瓷器具風格鮮明，大師輩出，各領(lǐng)風騷。他拜訪過山田光、玲木治、林康夫、柳原睦夫等數(shù)十名日本陶藝家，他們都具備超強的設(shè)計與操作能力，這種“既是學(xué)者，又是勞動者”的生存狀態(tài)，恰恰與景德鎮(zhèn)的創(chuàng)作模式與文化斷層形成鮮明對照。

1991年至1993年，李遊宇走訪了醴陵、景德鎮(zhèn)、宜興、石灣、潮州等中國的幾大陶瓷產(chǎn)區(qū)，調(diào)查并重審中國陶瓷現(xiàn)狀。在宜興，他設(shè)計制作了一系列與傳統(tǒng)樣式迥異的紫砂壺和雕塑作品，并使這些作品批量生產(chǎn)，行銷臺灣和東南亞。這是李遊宇這個外鄉(xiāng)人對宜興紫砂壺傳統(tǒng)式樣的猛烈沖擊，大大提升了當?shù)厍嗄曜仙八嚾说乃囆g(shù)觀念。

1993年8月，李遊宇毅然放棄學(xué)校提名破格晉升正高職稱的機會，辭職下海搞陶瓷，一切歸零。李遊宇與幾個志同道合者創(chuàng)立了中國第一個民辦的陶瓷研究機構(gòu)——上海漢光陶瓷研究所。他在奉賢縣鄔橋鎮(zhèn)租下一家廢棄的陶瓷廠，開始設(shè)計、燒制自己的產(chǎn)品。

1994年初，李遊宇在尚顯偏僻的宛平南路成立了漢光陶瓷藝術(shù)館，這是漢光瓷的一個窗口。歧路艱難，此前積攢起來的十多萬元很快消耗殆盡，為了支付日常運行及員工工資等開支，一度他還靠拍賣自己的作品渡過難關(guān)。

1995年，李遊宇涉足陶藝環(huán)境工程的設(shè)計與生產(chǎn)，他把陶藝和建筑環(huán)境藝術(shù)結(jié)合起來，推出以陶為主要材料的藝術(shù)設(shè)計，如陶板、陶磚、陶石、陶藝浮雕、陶藝裝飾品等，并與建筑的外觀進行整體構(gòu)思，為室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境美化提供了全新的概念，大大拓展了陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域。

此后，上海、北京、哈爾濱、石家莊、成都等全國各大城市要求設(shè)計、建造陶藝環(huán)境的項目協(xié)議書如雪片飛至。兩三年時間里，他一舉完成了十來個具有代表性的大型環(huán)境工程，完成了企業(yè)原始積累。

漢光瓷突破重圍

錢袋子又鼓起來了，李遊宇重振盔甲殺回漢光瓷項目。李遊宇夢想創(chuàng)造一個能真正代表中國當代陶瓷工藝水平、窮盡工藝所能的一個中國瓷器品牌，并以此為起點，超過世界最先進的陶瓷制造水準。

在夢想的引領(lǐng)下，李遊宇遠赴歐洲考察邁森、羅森道爾、寧芬博格、哥本哈根等國際著名陶瓷企業(yè)，研究它們的生存狀態(tài)、社會影響以及市場銷售模式、工藝特色。同時他也對中國歷代官窯器和新中國不計成本燒制的“7501”主席用瓷進行從材質(zhì)到工藝等綜合研究。

李遊宇和研究團隊踏遍了全國各地上百個礦區(qū)，尋找理想的礦源，解決材質(zhì)配方。他還設(shè)計了漢光瓷獨特的工藝流程，集結(jié)了一批景德鎮(zhèn)和湖南醴陵的能工巧匠，在工藝技術(shù)上進行強化訓(xùn)練，把傳統(tǒng)制瓷的72道工序分別列為單獨的課題來研究創(chuàng)新。

從采礦、選料、除鐵、制泥、拉坯、利坯、成型、彩繪等數(shù)十種制作工序，李遊宇始終強調(diào)采用純手工操作，先后投入研究經(jīng)費1000余萬元，歷經(jīng)十多年。

整整五年時間，如江水一樣流逝。1999年，在迎接新世紀的讀秒聲中，漢光瓷橫空出世。漢光“陳設(shè)瓷”獲得中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大展“世紀杯”金獎，“日用瓷”系列獲得這次大展的“世紀杯”佳作獎。次年，漢光瓷在北京舉辦專家鑒定會，引來一片驚呼！諸多專家一致認定：“漢光瓷突破中外名瓷名牌重圍，打造出了一個具有民族特色、時代特征、個性特點的中國自主名瓷品牌，是中國現(xiàn)代陶瓷的典范。”2001年，中國美術(shù)館舉辦“漢光瓷藝術(shù)展”，這意味著在中國當代美術(shù)的視野中，漢光瓷已經(jīng)升華為陶瓷藝術(shù)，而非單純的工藝美術(shù)。

多年來，漢光瓷獲得榮譽無數(shù)：數(shù)十個全國性獎項以及進入國家級館藏的榮耀，還有數(shù)十次作為國禮與外國元首發(fā)生的關(guān)聯(lián)，還包括李遊宇本人獲得了中國工藝美術(shù)大師稱號。

冰雪與仙鶴的詩性意象

讓我們返回展覽現(xiàn)場，聚焦有代表性的幾件作品。

“冰雪系列”是李遊宇近年來的靈感迸發(fā)，靈感來源之一是2008年冬天的那場大雪，之二是中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)冰雪題材的一切資料，包括繪畫、詩歌、神話、民間美術(shù)及歌謠等等。他告訴記者：“我在中國歷代山水畫卷中拜訪了巨然、荊浩、關(guān)仝，以及后來的袁耀、袁江，我向他們致敬，但同時覺得他們表現(xiàn)得還是過于現(xiàn)實。我想表現(xiàn)的是一個冰封萬里，一塵不染，沒有人間喧嘩的世界，這是一種理想的、夢境般的、令人心馳神往的意境。它所表現(xiàn)的不只是山的概念，而且是博大的宇宙、開闊的胸襟和虛無的境界?！?/p>

為了實現(xiàn)這個夢想，他做了許多實驗性的嘗試，承受著多次沮喪的失敗。他采用的是傳統(tǒng)粉彩的材料，但在工藝手法上做了特殊的處理，把有光澤度的瓷板用粉彩彩料玻璃白打底，使畫面呈現(xiàn)柔和亞光的質(zhì)感。而且，整個畫面自始至終只用了一種灰黑色，如同素描般反反復(fù)復(fù)幾十遍，層層疊加，層層暈染細化，再加上粉彩本身具有立體感，使畫面效果產(chǎn)生微妙的厚度，這樣的效果符合李遊宇所要表現(xiàn)的一個混沌世界。也是中國歷代陶瓷作品所沒有的，更是陶瓷藝人不敢想象的。

“白鳥系列”也是李遊宇同時開發(fā)的另一個巨制，這位從小喝湘江水長大的藝術(shù)家一直對白色情有獨鐘，在他眼里，白色代表純凈與圣潔，他追求瓷胎與瓷釉的超白度，也緣于這個情結(jié)。所以在這一系列中，出現(xiàn)了被東方民族視作圣靈與高潔的仙鶴、雪鸚、鷺鷥、白鴿、天鵝等等。但要賦予這類靈禽更高的美學(xué)價值或詩性的品質(zhì)，就要求準確表達鳥的軀體結(jié)構(gòu)和動作表情，強調(diào)鳥的動態(tài)、羽毛的疏密關(guān)系。于是李遊宇在鳥的翅膀、腹部等部分以白色為主，但在鳥的頭、冠、喙、眼、頸、足、翅膀的尾端等處加了少許對比色，以增添畫面明快感與節(jié)奏感。為了追求和諧、雅致的畫面效果，他還有意減少畫面中強烈的顏色對比和過于夸張的動態(tài)形象，強化安然恬靜的靜態(tài)造型，使畫面趨于抒情優(yōu)雅，又不缺乏節(jié)奏與韻律。

比如展覽中有一件高溫釉下彩《鶴翔呈瑞》，它描繪的是一群姿態(tài)各異的丹頂鶴，有的低空盤旋、有的駐足期盼，這是一個屬于它們的世界，除了仙鶴本身是一個吉祥符號之外，作品著重刻畫了仙鶴自身的情感，靜下心來似乎能聽懂它們的語言。另一件作品《一塘白鷺》表現(xiàn)的是一群白色鷺鷥于夏秋二季在荷塘邊小憩的場景。這是一個白鷺家族的世界，它們盡情享受生活，平靜安詳，沒有外界的打擾。還有釉上作品《鴿子》，在鋪滿紅葉的草地上，一群白鴿睡眼蒙眬，羽毛蓬松，沐浴在和煦的陽光里，展現(xiàn)出無憂無慮、祥和安逸的場景。由此折射出社會的安定，人們?nèi)遮吀蛔愕纳?，和追求自由、輕松、愜意的狀態(tài)。

在李遊宇這兩大系列作品前，我們中國文化中詩歌與繪畫的集體記憶再次被喚醒。漢光瓷的精彩呈現(xiàn)與完美載體通過自然界的物象來捕獲觀眾的審美感覺，讓人們超脫感官感受而直接進入精神世界，并升華到宗教般的感受之中。而在中國當代陶藝中，這一點恰恰是最稀缺的。

再具體地說，在李遊宇的作品中，既傳承了中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)方法，也糅合了一些現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新元素，但絕不是生硬拼湊，而是結(jié)合漢光瓷釉下彩新的工藝技術(shù)，加以融合、創(chuàng)新，從而形成了與眾不同的漢光瓷高溫釉下彩裝飾風格。

上海留得住李遊宇嗎？

李遊宇現(xiàn)在還是復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院時尚設(shè)計學(xué)院副院長，兼管工藝美術(shù)這一塊，學(xué)院的陶瓷玻璃專業(yè)是目前上海所有大學(xué)中唯一的本科專業(yè)，在全國高校中水平也是拔尖的。6月5日，這一屆畢業(yè)生的作品匯報展《玻璃“碰”瓷》在上海八號橋開幕。

在采訪中記者還獲悉，李遊宇在奉賢的生產(chǎn)基地已經(jīng)無法滿足漢光瓷的創(chuàng)新與發(fā)展需要，更因為發(fā)展過程中遇到的諸多困難，去年雖經(jīng)上海市領(lǐng)導(dǎo)批示，仍由于涉及銀行及擔保公司等方面的客觀原因，無法最終落實。而同時，素有“中國瓷都”之稱的景德鎮(zhèn)以開放的姿態(tài)歡迎他這個“額頭上貼著醴陵陶瓷標志”的陶藝家前去開拓事業(yè)，市政府也給了他力度很大的支持。前不久，李遊宇在離宋代湖田窯遺址不遠處的三寶村購得200畝坡地，準備打造成集研發(fā)、生產(chǎn)、展示、旅游多功能于一體的文化項目，光廠房就有2000平方米，今年秋天初步建成后將形成可觀的生產(chǎn)規(guī)模和接待能力，如能充分調(diào)動及利用當?shù)氐募夹g(shù)力量、陶瓷資源及瓷都的集聚效應(yīng)，可望大大提升漢光瓷的國際競爭力。

記者希望漢光瓷能長久留在從無陶瓷產(chǎn)業(yè)的上海，這不僅是產(chǎn)業(yè)上的問題，更是文化資源上的問題。近十年來，上海流失的藝術(shù)家已經(jīng)不少了。李遊宇請記者放心，“漢光瓷的研發(fā)中心還在上海，視覺藝術(shù)學(xué)院與奉賢的基地還在，展示與銷售窗口還在，漢光瓷與上海的情緣是永遠的?！?/p>

最后他還幽幽地跟上一句：“上海各大商廈里最好的位置給了羅森道爾、邁森和日本的九谷燒、有田燒、美濃燒等瓷器，模仿英國瓷器的印尼產(chǎn)品標價也著實嚇人，難道就不能有漢光的一席之地嗎？再從形而上的層面上說，上海這個繁華而喧囂的國際大都市，難道不需要冰雪一樣的寧靜、仙鶴一樣的純潔嗎？”