SEX里的新婚姻關系

摩氏七度

物質上，我們已經(jīng)進入小康甚至達到富裕，但我們的性，尚處在“脫貧階段”。我們的生活方式越來越豐富，但性和愛的困惑卻越來越多。在飛速發(fā)展的時代，每個人都需要盡快掌握“性小康”的方法，成為一個會享受、懂生活的人。

你是哪種性愛觀

性教育專家李扁提出：性愛不小康，生活沒質量，中國人的情感普遍需要第二次發(fā)育。而在婚姻生活中，你秉持以下哪種性愛觀點呢？你的婚姻生活是否因此而感到幸福？

道德主義性愛觀

關鍵詞：忠誠

主力年齡層：40歲以上

核心態(tài)度：性從屬于婚姻，對于一段婚姻而言，最重要的是彼此絕對忠誠。性并不是生活的全部，欲望也是可以控制的。即便你能從性中獲得短暫的快樂，甚至為此發(fā)生婚外情，但你的內心又怎會坦蕩而安寧？

科學主義性愛觀

關鍵詞：抗爭

主力年齡層：30歲～40歲

核心態(tài)度：兩性關系應該是多元的，生活應該是豐富多彩的，人在婚姻之外，應該有忠于自己內心選擇的個人生活。人固然要講忠誠，但首先應該忠于自己，性的忠誠遠遠不是忠誠的全部。反而，如果性得不到滿足，會使人心理不健康，失去最基本的尊嚴，更別提婚姻幸福了。

人文主義性愛觀

關鍵詞：自由

主力年齡層：20歲～30歲

核心態(tài)度：性就是性，沒有必要把性和婚姻、愛情、生育混為一談。性應該是很純粹的，不需要附帶那么多沉重的東西。性能給生活帶來無窮活力、無窮趣味、無限生機。性是親密、信任、挑戰(zhàn)、情趣的表達?；橐鲆欢ㄊ菫槿朔盏?，絕不能為了保全婚姻而犧牲性。追求幸福的性愛與獲得更好的婚姻并不矛盾。

事實上，以上3種性愛觀很好地詮釋了隨著時代的發(fā)展，性觀點在人們心中漸漸演變的歷程，三者之間，并沒有涇渭分明的界限。不管你認同哪種觀點，堅持下去，都能經(jīng)營好兩個人的關系，“性小康”也就為期不遠了。

“性小康”婚姻里的是是非非

我們的性之所以到目前尚處在“脫貧階段”，是因為我們普遍沒有意識到：床上的問題，都是在床下得到解決的。

小A和老公已經(jīng)有很長時間沒有親熱了，一直心有不滿又羞于啟齒，想來想去，她決定給老公按摩，以喚起他的“性致”。洗漱過后，她換好睡衣，走到正躺在床上看報紙的老公面前，殷勤地對他說：“我給你按摩吧！”老公正看得專注，說：“別，你也夠累的，改天吧?！币痪湓捯盟┰谀抢?，好不尷尬。

解析：大部分夫妻在經(jīng)歷了最初的激情歲月后，問題開始暴露。兩個人在性生活方面的差異、個性逐漸顯現(xiàn)，彼此慢慢疏離。要想令兩個已經(jīng)快要同床異夢的人重新變得如膠似漆，唯一的方法，是在兩人之間建起一個積極的溝通渠道。

小A選擇的方式，太過復雜，男人只有在追女人的時候才能聽懂那些隱晦而浪漫的暗示。都老夫老妻了，不妨開誠布公，把你的需要告訴他，讓他感覺到你對他的需要。

“性小康”秘籍

一項調查顯示，中國夫妻的“性?！睜顩r不容樂觀。將近6成被訪女性表示自己的性生活質量不高，將近4成的被訪女性對丈夫的性功能狀態(tài)不太滿意。這樣的現(xiàn)實讓我們需要盡快找到那條通往“性小康”的捷徑。

性的本質是關系

受中國傳統(tǒng)文化的影響，性一直是一件諱莫如深、很難進行明確溝通的事情。事實上，性的本質是關系，無論什么樣的性，表面體現(xiàn)的是技術問題，究其核心，則是指向兩個人的關系。關系都得經(jīng)營，經(jīng)營良好的關系必須建立在充分交流的基礎之上。性可以是一座橋梁，也可以是一道鴻溝。想讓它成為橋梁，請勇敢開口，向對方充分表達你的愿景。

“性小康”的標準

每個月有幾次性生活、每次性生活持續(xù)多長時間才算實現(xiàn)了“性小康”？其實，“性小康”從來沒有一個放之四海而皆準的標準，因為每個人對親密關系的感知角度、感知程度和感知方式都存在微妙的差別。換句話說，“性小康”當然是先定性，再定量——那些經(jīng)過積極溝通后兩相依偎的時刻，即使只有溫柔的撫摸、擁抱和呢喃，也比一次僅為完成“任務”的性生活更能讓你接近“小康”。

激活幸福潛能

每個人生而具有享受性的天賦和權利。性不僅僅是用來生育的，它還能為生活增添樂趣，為婚姻和愛情加入潤滑劑。當我們不再談“性”色變，而是認可“性”是我們婚姻中最應該享受最不可或缺的幸福，兩個人朝著同樣的方向一起挖掘幸福之井，努力提升自己的“性商”，尋找到最適合兩人的“性”福源泉時，那么“性小康”就指日可待了。

（摘自《西藏青年報》）