思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課專題教學(xué)研究

胡祎赟　潘玉銀

[摘要]專題教學(xué)模式的特征與高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程具有的思想性與科學(xué)性、理論性與實(shí)踐性、知識(shí)性與綜合性為一體的品格吻合度較高?！盎A(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)政治性與科學(xué)性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一等原則。專題內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，沿著思想政治理論課“育人為本”的目標(biāo)不斷推進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專題教學(xué) 內(nèi)容邏輯

[中圖分類號(hào)]G642.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843（2013）02-0139-04

高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（下文簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課是集思想性與科學(xué)性、理論性與實(shí)踐性、知識(shí)性與綜合性為一體的一門課程?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（下文簡(jiǎn)稱《意見》）中指出：“堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性?！惫P者認(rèn)為，開展專題教學(xué)是提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的一種行之有效的教學(xué)方式。

一、“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的依據(jù)

專題本指專門研究或討論的問(wèn)題。專題教學(xué)是指通過(guò)重構(gòu)教材內(nèi)容和改革教學(xué)方法，把學(xué)科知識(shí)的理論性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與思想性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性結(jié)合起來(lái)以提高教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)方法。因此，專題教學(xué)致力于把教學(xué)內(nèi)容和方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)改革教學(xué)方法，也根據(jù)經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明行之有效的教學(xué)方法來(lái)重組教學(xué)內(nèi)容。

1 課程教學(xué)論依據(jù)

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法不可分割、相輔相成的關(guān)系構(gòu)成了專題教學(xué)的基本品格，這是“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的課程教學(xué)論依據(jù)。專題教學(xué)集教學(xué)、育人、科研為一體，具有人本性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性、綜合性等特征。《意見》明確指出：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題”，“要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法”。專題教學(xué)堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，通過(guò)互動(dòng)的教學(xué)形式使課堂充盈著教師的激情、鼓勵(lì)與期待，學(xué)生的渴望、應(yīng)答與思索。專題教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)期待視野”（思想政治理論課教師的“期待視野”與大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的“期待視野”）融合的有效方式。專題教學(xué)要求教師必須深刻研讀教材，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)需要學(xué)生作為教學(xué)主體積極融入教學(xué)之中，勤于思考，敢于發(fā)表觀點(diǎn)、交流思想、批判質(zhì)疑，充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。專題教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容邏輯性和教學(xué)主體認(rèn)知邏輯性的統(tǒng)一，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相互作用的統(tǒng)一，使師生關(guān)系更加和諧，教學(xué)氛圍更濃厚?！罢n堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展?！睂ｎ}教學(xué)既重視知識(shí)的傳授，又注重對(duì)智力和能力的培養(yǎng)；既突出對(duì)學(xué)生智力因素的擴(kuò)展，又強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感和個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)，在輕松愉快的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)師生思想的交流和心靈的碰撞，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

2 現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“教材內(nèi)容的處理”與“教學(xué)實(shí)際矛盾的解決”這兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的任務(wù)是“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！盎A(chǔ)”課是在高校實(shí)施思想政治理論課程“05”方案后，由“思想道德修養(yǎng)”課程與“法律基礎(chǔ)”課程合并而成的，教材內(nèi)容可以說(shuō)是一塊包含思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)的“壓縮餅干”。不可否認(rèn)，現(xiàn)行“基礎(chǔ)”課教材是經(jīng)過(guò)專家集思廣益編撰而成的，其觀點(diǎn)的權(quán)威性不容置疑，但教材部分內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性與連貫性也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。同時(shí)，教材中相當(dāng)一部分內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性、抽象性。因此，為了滿足教學(xué)實(shí)際需求，提高教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性，就需要實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。同樣真實(shí)的是，合并后的“基礎(chǔ)”課程的授課總課時(shí)大為減少，教學(xué)學(xué)時(shí)少與教學(xué)內(nèi)容多的矛盾就是必須要面對(duì)和解決的一個(gè)重要問(wèn)題。專題教學(xué)是解決上述矛盾的行之有效的教學(xué)方式，可以打亂原有課本的章、節(jié)、目順序以避免浮光掠影、平鋪直敘的講授，克服講授時(shí)出現(xiàn)的包羅萬(wàn)象、淺嘗輒止、缺乏獨(dú)特性與參與性，學(xué)生難以留下深刻印象等種種不足。

3 主體依據(jù)

專題教學(xué)可以改變學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課程固有的認(rèn)識(shí)偏見，也是“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的主體依據(jù)。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“基礎(chǔ)”課所涉及的內(nèi)容在中學(xué)階段都已不同程度地學(xué)習(xí)過(guò)，因而學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課的接受心理較為復(fù)雜：一方面，對(duì)于這些他們認(rèn)為耳熟能詳?shù)牡览?，求知的熱情和欲望往往不如?duì)其他課程那樣強(qiáng)烈；另一方面，學(xué)生頭腦中原有的意識(shí)框架也往往會(huì)對(duì)本課程的教學(xué)內(nèi)容起到過(guò)濾性的作用，與之相一致的他們就吸收，與之相矛盾的他們就排斥。如果想讓學(xué)生有新的學(xué)習(xí)收獲，避免與中學(xué)課程簡(jiǎn)單重復(fù)，教師就需在內(nèi)容的“高”、“新”上下工夫，增加理論深度，這是一個(gè)迫切需要解決的教學(xué)難題。專題所涉內(nèi)容的理論層次比教材深，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在專題教學(xué)中，需要教師把問(wèn)題講通、講透，加深學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題的理解，以內(nèi)容的沖擊力打破學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課原有的偏見。

4 提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)依據(jù)

專題教學(xué)有利于將教師的教學(xué)與科研工作統(tǒng)一起來(lái)，能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高?！盎A(chǔ)”課實(shí)施專題式教學(xué)，必然要求教師對(duì)所講專題進(jìn)行深入和系統(tǒng)的研究，便于教師把學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果。教師在對(duì)某一專題進(jìn)行專門研究時(shí)，需要對(duì)本專題所含問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展、運(yùn)用進(jìn)行研究和分析，探究問(wèn)題的根源，探索解決問(wèn)題的辦法。在此過(guò)程中，教師的研究能力得以鍛煉和提高；與此同時(shí)，教師通過(guò)對(duì)專題的研究，形成了自己的觀點(diǎn)和研究成果，在講述專題時(shí)能把自己的最新研究成果第一時(shí)間傳授給學(xué)生，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)水平?！皩ｎ}式教學(xué)能把教師從無(wú)所不包、面面俱到的備課中解脫出來(lái)，集中精力研究自己最擅長(zhǎng)或最感興趣的專題，不僅能深化對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)術(shù)研究能力和研究水平，增強(qiáng)講授的熟練和精巧程度，還能使學(xué)生享受到旁征博引的知識(shí)盛宴，接受更加精深獨(dú)到的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)和博學(xué)敬業(yè)品格的感召，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性”。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的原則

1 政治性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則

前文已經(jīng)提及，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化是“基礎(chǔ)”課實(shí)施專題教學(xué)的課程教學(xué)論依據(jù)。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課專題設(shè)計(jì)時(shí)，在堅(jiān)持政治性原則的前提下，必須以問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯、學(xué)生的認(rèn)知邏輯為理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。“科學(xué)性是思想政治教育的根本屬性，是思想政治教育得以發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性”。任何削弱乃至規(guī)避“基礎(chǔ)”課基本內(nèi)容、基本觀點(diǎn)的做法都是不允許的。教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)忠實(shí)地貫徹教材、教學(xué)大綱的基本內(nèi)容和基本精神，只有以教材為依據(jù)、以大綱為根本的專題教學(xué)設(shè)計(jì)才有方向性和科學(xué)性保證。據(jù)此，“基礎(chǔ)”課專題內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)充分體現(xiàn)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的統(tǒng)領(lǐng)地位，專題內(nèi)容設(shè)計(jì)要圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛國(guó)主義、民族精神、社會(huì)主義榮辱觀等問(wèn)題展開。

2 主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的原則

《意見》指出：“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。”“基礎(chǔ)”課專題教學(xué)中必須堅(jiān)持和貫徹“育人為本”的教育教學(xué)理念，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的主體積極性，努力把教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性結(jié)合起來(lái)，讓課程教學(xué)煥發(fā)出生命活力。具體地說(shuō)，教師首先要確定專題中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)等問(wèn)題，力求向?qū)W生講清講透一些疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題；其次，教師要善于運(yùn)用講授法、情感教學(xué)法、案例教學(xué)法、課堂討論等多種手段促進(jìn)師生溝通，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使學(xué)生在勤學(xué)、好思、勇思、善思中把握理論實(shí)質(zhì)；再次，教師在專題教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，要體現(xiàn)平等、尊重和理解的精神，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)問(wèn)題的看法，形成一種親切和諧的“良師益友”關(guān)系，這對(duì)提高教育教學(xué)效果至關(guān)重要。

3 理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，是高校思想政治理論課教學(xué)的生命力之所在。教學(xué)的實(shí)效性是教學(xué)追求的最終目的?！八枷胝谓逃膶?shí)效性，主要指教育內(nèi)容的科學(xué)性、教育方法的合理性，以及在實(shí)踐中的可行性、產(chǎn)生結(jié)果的可靠性。”“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性和高度的概括性，只有將其轉(zhuǎn)化為專題教學(xué)內(nèi)容，才能更好地滿足教學(xué)對(duì)象的實(shí)際需求?！敖逃ㄟ^(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！苯處熞诮虒W(xué)科研過(guò)程中樹立起“問(wèn)題意識(shí)”，真正增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。專題教學(xué)設(shè)計(jì)的基本目的之一就是要讓教學(xué)更具針對(duì)性，符合學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的實(shí)際需求?！盎A(chǔ)”課專題教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須深入貫徹理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則，要善于運(yùn)用教材的知識(shí)理論分析學(xué)生迫切需要解答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！叭狈?wèn)題意識(shí)的思想政治理論課教學(xué)，是沒(méi)有真實(shí)主題的教學(xué)；沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的課堂，是沒(méi)有靈魂的課堂；沒(méi)有問(wèn)題導(dǎo)向的思想政治理論課教學(xué)，是不可能有吸引力與說(shuō)服力的。”這里的問(wèn)題包括現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和來(lái)自學(xué)生的思想熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣的專題教學(xué)在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的同時(shí)，也傳授了分析問(wèn)題的方法，啟迪了學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)了著名哲學(xué)家馮契所說(shuō)的“化理論為方法，化理論為德性”的教學(xué)育人目的。

三、“基礎(chǔ)”課專題教學(xué)的內(nèi)容邏輯

“‘基礎(chǔ)課專題教學(xué)首先要找準(zhǔn)‘問(wèn)題。這里的問(wèn)題一是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和發(fā)展過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題；二是指學(xué)生自身思想道德素質(zhì)狀況與社會(huì)要求的思想品德目標(biāo)之間的差距問(wèn)題。這兩個(gè)層面的問(wèn)題是建構(gòu)專題教學(xué)內(nèi)容體系的切入點(diǎn)?！睂?duì)此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中依據(jù)教材內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，堅(jiān)持以學(xué)生為本，緊密圍繞學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求，精心設(shè)計(jì)了七個(gè)專題：“大學(xué)生活與學(xué)習(xí)理念”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“生命·理想·價(jià)值·幸?！?、“愛國(guó)主義與民族精神”、“道德的含義及三大領(lǐng)域的道德規(guī)范”、“法學(xué)基礎(chǔ)理論”、“實(shí)體法與程序法”。

“大學(xué)生活與學(xué)習(xí)理念”專題對(duì)應(yīng)教材緒論部分的內(nèi)容。該專題從達(dá)爾文進(jìn)化論“適者生存”的原理出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，積極融入大學(xué)的新環(huán)境之中，理性認(rèn)識(shí)自身的個(gè)體責(zé)任與社會(huì)責(zé)任，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，為自身成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在教材緒論中首次出現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是整個(gè)思想政治理論課程的一條核心線索，也是國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其學(xué)科理論地位和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。筆者把教材第三章第二節(jié)中關(guān)于價(jià)值與價(jià)值觀的內(nèi)容與本專題結(jié)合起來(lái)講解。首先從價(jià)值范疇談起，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生厘清價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系的涵義，并以古今中外國(guó)家和社會(huì)的核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及其功能為例，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及功能。

“生命·理想·價(jià)值·幸福”是一個(gè)內(nèi)容相對(duì)較豐富的專題，對(duì)應(yīng)教材第一章、第三章的全部?jī)?nèi)容，筆者同時(shí)也補(bǔ)充了大學(xué)生生命教育和人生幸福的相關(guān)內(nèi)容。本專題的講解以馮友蘭“人生四境界”為引言，從人的生成性、思想性、社會(huì)性探討人的生存方式與生命價(jià)值；從社會(huì)共同體的層面來(lái)理解個(gè)人自我與外部世界（他人、社會(huì)、自然）的深層關(guān)系；從健康、事業(yè)、家庭、友誼、德性等維度確證人的幸福生活的基本內(nèi)容。

“愛國(guó)主義與民族精神”是思想政治教育的核心問(wèn)題之一。該專題對(duì)應(yīng)教材第二章全部和第七章第三節(jié)“樹立新的國(guó)家安全觀”的內(nèi)容，同時(shí)將學(xué)生關(guān)注的釣魚島、南中國(guó)海等熱點(diǎn)問(wèn)題補(bǔ)充進(jìn)來(lái)作為本專題的題中應(yīng)有之義。從個(gè)人與國(guó)家關(guān)系入手，結(jié)合經(jīng)典的文字、視頻案例，運(yùn)用心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)對(duì)愛國(guó)主義的內(nèi)涵進(jìn)行全方位解讀，并客觀地分析經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下愛國(guó)主義面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；通過(guò)對(duì)中日釣魚島爭(zhēng)端以及南中海問(wèn)題的講解，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和愛國(guó)理性。本專題與前一專題也是密切相關(guān)的，這種關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在個(gè)體人生價(jià)值的確證和幸福的實(shí)現(xiàn)都離不開其生存的國(guó)家這一政治共同體。愛國(guó)主義是個(gè)人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的力量源泉，也是個(gè)人獲得滿足和幸福感的保證。

“道德的含義及三大領(lǐng)域的道德規(guī)范”這一專題對(duì)應(yīng)教材第四章、第五章、第六章中的道德部分內(nèi)容。該專題在馬克思?xì)v史唯物主義與辯證唯物主義的立場(chǎng)下，運(yùn)用人類學(xué)、心理學(xué)、道德哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，對(duì)道德的起源、本質(zhì)、運(yùn)行機(jī)制和功能等問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理方面的探討；結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)道德文化和現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，提煉、總結(jié)出個(gè)體德性培育的途徑和方法；從社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型角度提煉社會(huì)公共生活的特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)校園道德現(xiàn)狀和建設(shè)實(shí)踐，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的重要意義。專題開展過(guò)程中，組織學(xué)習(xí)小組對(duì)職業(yè)道德、戀愛道德、家庭美德方面存在的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了課件展示、主題演講、辯論等，通過(guò)同學(xué)的現(xiàn)身說(shuō)法和討論，無(wú)形之中增強(qiáng)了德育教學(xué)的效果。上述專題教學(xué)的開展使學(xué)生對(duì)自律與他律的道德運(yùn)行機(jī)制、完善自我與完善社會(huì)的道德運(yùn)行目標(biāo)有了更加深刻的體認(rèn)。從人類倫理學(xué)史的知識(shí)視野來(lái)看，德性與幸福的問(wèn)題一直是倫理學(xué)家們關(guān)注的話題。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，幸福就是靈魂的一種合于完滿德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)?！凹热恍腋Ｊ庆`魂的一種合于完滿德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，我們就必須考察德性?！彼?，從邏輯上來(lái)看，本專題與前面兩個(gè)專題都具有相同的教學(xué)理念，即培養(yǎng)學(xué)生的幸福觀。

“法學(xué)基礎(chǔ)理論”專題主要對(duì)應(yīng)教材第七章的內(nèi)容，部分內(nèi)容在第五章也有所分布，比如法律規(guī)范的作用等?！皩?shí)體法與程序法”對(duì)應(yīng)教材第五章“社會(huì)公共生活中的法律規(guī)范”、第六章“職業(yè)領(lǐng)域的法律規(guī)范”及第八章的全部?jī)?nèi)容。這兩個(gè)專題以理解道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系為切入點(diǎn)，說(shuō)明法律與道德在調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)性質(zhì)、調(diào)節(jié)效果等方面的差別及二者在功能上的互補(bǔ)性等。同時(shí)需要特別說(shuō)明道德在調(diào)節(jié)社會(huì)秩序方面的不足之處，以此來(lái)凸顯法律規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)生活中的價(jià)值與意義，繼而是對(duì)部門法內(nèi)容的具體講解。

以上從思路、內(nèi)容、教學(xué)方式等方面對(duì)“基礎(chǔ)”課專題方案做了一個(gè)宏觀的勾勒。從內(nèi)容來(lái)看，基本涵蓋了教材中的重要問(wèn)題，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充；從理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的要求來(lái)看，專題在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一思想紅線的牽引下，嚴(yán)格沿著思想政治理論課“育人為本”的目標(biāo)推進(jìn)，不僅展現(xiàn)了理論自身內(nèi)在的生命力與說(shuō)服力，避免了在思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的情緒化、口號(hào)式甚至遮蔽式的教育模式及其帶來(lái)的盲目“接受”的弊端，且使“基礎(chǔ)”課人文價(jià)值關(guān)懷的基本品格在充滿生命活力的課堂上得到了自然而然的顯現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：劉新才）