由“森女”族群的崛起看無印良品的低碳理念

蔡汶含,郭津生

(天津美術學院,天津300141)

近年崛起的族群“森林系女孩”，簡稱“森女”，指及時行樂，崇尚簡單，打扮像是從森林中走出來的女孩。這樣的女孩喜歡民族風服飾，不盲目追求名牌，生活態(tài)度悠閑，喜歡隨身帶著相機，把美好的時刻給紀錄下來，以不做作，天真、自然的生活風格而被大眾所認可。

一、“無印良品”是“森女”所崇尚設計的成功典范

“森女”所崇尚的設計典范首推當今日本雜貨品牌“無印良品”，其在日文中意為無品牌標志的好產(chǎn)品，產(chǎn)品類別以日常用品為主。

無印良品深受極簡主義的影響，注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本，不但造型簡潔樸素，連包裝袋都是環(huán)保的無漂白紙。它反對一味追求經(jīng)濟利益，倡導在倫理和經(jīng)濟間取得平衡。這種主張與“這樣就好”的品質定位，與日后興起的環(huán)保、LOHAS[1](Lifestyles of health and sustainability，重視環(huán)境和健康，崇尚可持續(xù)發(fā)展的生活方式)等風潮一脈相承，貫穿著東西結合、天地和諧的價值觀。極簡主義、樸素、環(huán)保等概念，便是無印良品之“無”,其“無”的多元解讀性寄托了人們更多的期待，也使“少就是多”成為可能，就如同國畫中“留白”的“虛中有實、實中有虛、虛實相生”，讓消費者展開無限想象與期待，實現(xiàn)雙向信息傳達[2]。

二、“無印良品”的低碳環(huán)保主張

(一)極簡、低碳主張的概念

低碳、極簡主義設計，強調回歸原點，回歸生活，重新審視周圍一切事物，在洞察其本質的基礎上，以合理的設計手段，創(chuàng)造出高品質的、美好的，與人關系和諧的產(chǎn)品[3]。

清代著名畫家鄭板橋為他的書齋題聯(lián)“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”。意思是以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少許勝多許。這就告訴我們一道理：簡單出格調，簡單出新奇，最不簡單的就是簡單[4]。

正是基于“最不簡單的就是簡單”的深刻領悟，無印良品在對設計元素的抽象和提煉中，力圖以最環(huán)保低碳原料和最簡潔的外形來表達其豐富的內(nèi)涵，進而達到品牌價值的提升，使無印良品在無形中完成了自身的品牌信息傳達。

另一方面，無印良品的裝飾和商品包裝(多采用無污染淡褐色無漂白紙張或透明、半透明的PP材料，店面裝飾多用白色和原木顏色，服裝則多采用無漂染的自然色澤)，充分反映出了日本民族酷愛清潔、注重生態(tài)倫理的生活態(tài)度和價值觀念。這也正是該民族傳統(tǒng)審美觀、自然觀和價值觀的具體反映[5]。

無印良品不斷運用減法，拿掉商標,去除一切不必要的加工和顏色,簡單到只剩下素材和功能本身。在傳統(tǒng)中與流行對抗，成為一種前衛(wèi)，倡導人們?nèi)バ蕾p原始素材和質料的美感，對于厭煩了追求名牌和奢華生活的城市人群，無印良品的主張令人有種耳目一新的感受。這里的產(chǎn)品沒有視覺上的沖擊力，卻有內(nèi)心呼喚般的吸引力，人們對天然純凈之美的情懷找到了最合適的“宣泄口”。這將喚起包括嗅覺和聽覺在內(nèi)的各種記憶，其結果是在觀者的腦中形成一幅有多重刺激組合形成的綜合形象[6]。而且無印良品提倡的簡約樸實的生活理念，已經(jīng)以潤物細無聲的方式深深植入現(xiàn)代人的心里。正如無印良品咨詢委員會委員原研哉說的那樣：“平靜的大地才是最美的，當我們被五光十色美輪美奐的色彩所迷醉的時候，他告訴我們白色才是最單純的”[7]。

(二)低碳布藝制品原料

布藝原料主要是絲、毛、棉、麻等天然纖維，以編織、環(huán)結、纏繞、縫綴等制作手段，塑造平面、立體和空間裝置形象的一種藝術形式，與人的生活情感密切相關，其特質超越了繪畫、雕塑以及其它藝術形式的功能范疇——正如弗朗索瓦茲·克萊爾·普魯東所說，“自然暢達地抵達人的精神層面”。在拯救地球的低碳時代，它更能喚起人們對大自然的深厚情感。由于天然纖維大多是直接從自然環(huán)境中取得，所以當?shù)厍蚴艿狡茐?、污染日益嚴重時，天然纖維就成為一種自然的象征，一種人與自然的關系符號語言，受到消費者青睞。

(三)低碳布藝制品圖案

在外觀形態(tài)、題材選擇和表現(xiàn)方面，無印良品倡導熱愛大自然、尊重生命，以人性化旗幟喚醒人們低碳意識為設計思想。強調以大自然中的美好事物為素材，從藍天白云到海底世界，從燦爛星空到綠色家園，春風細雨、森林草原、可愛動物、美麗花卉，都是設計的最美素材，尤其是采用棉麻原料所織的作品更將其特點表現(xiàn)的淋漓盡致，堪與史上作品媲美。

(四)經(jīng)典低碳設計作品分析

無印良品所呈現(xiàn)的形式，以漸趨于“無”的包裝形象展現(xiàn)出來。形態(tài)優(yōu)雅，溫文莞爾，又不失大氣。有人用“刪繁就簡、去除浮華、直逼本質、以人為本”來描述無印良品。在發(fā)展過程中，無印良品已摸索出“展現(xiàn)本質”才是最高的設計原則，不強調所謂的流行感或個性，也不贊同受歡迎的商品抬高身價。例如：在包裝設計上，無印良品堅決反對過度包裝，強調以商品本色示人，不做過分的裝飾，以透明、半透明為主，既實現(xiàn)了包裝的功能，又拉近了商品與顧客間的距離。這種趨向于“虛無”的形式追求，讓人感悟出簡樸、誠實的設計精神。其“清水出芙蓉、天然去雕飾”的設計美感體現(xiàn)了“亦空亦有，色空一如”的濃郁禪韻，節(jié)省能源、設計造型簡單、質地自然，設計傳達隱而不顯，以最少的元素隱喻最豐富的設計內(nèi)涵[8]（如圖 1）。

圖1 無印良品包裝設計

三、根據(jù)“無印良品”低碳設計理念進行的原創(chuàng)設計表達

(一)原創(chuàng)設計元素的構思與風格

依據(jù)無印良品的極簡設計理念，作者選取了大自然中渺小的蝸牛這一設計元素并對其做了點線面變形，表現(xiàn)其多樣性。首先，運用點的變形將蝸牛進行符號化的表示，突出其可愛和簡約；其次，運用并列線條將蝸牛殼的層次感體現(xiàn)出來；最后，通過面的使用來夸張突出表現(xiàn)蝸牛特別的體形特征。同時在版式的設計上采用了圖與底及對稱的表現(xiàn)手法，讓蝸牛殼螺旋式的特征得到更大化地突顯，給受眾以可愛的形象（如圖2）。

圖2 蝸牛的變型

將蝸牛進行放射狀排列即基本形由中心向外排列，造成放射圖形，重心的對比，即重心的不穩(wěn)定而造成輕重感不同所產(chǎn)生的對比（如圖3）。

圖3 蝸牛的變型2

(二)原創(chuàng)圖形設計在載體上的運用

里奇·戈爾德指出，每一個為了解決問題而產(chǎn)生的辦法都會再創(chuàng)造出十個新的問題，因此，進入低碳時代的當今世界，“低碳”也不僅僅是應對氣候變化的根本措施，應是循環(huán)經(jīng)濟的體現(xiàn)，是人類持續(xù)發(fā)展的必然[9]。簡約、自然和環(huán)保是“無印良品”低碳設計理念的具體表現(xiàn)，細說大致如下：

一是盡可能的“減量化”設計。自古以來中國人就有觀點認為“無飾”為美，“飾不奪天然”（反璞歸真）則為文質彬彬的自然和諧之美，這種簡約比繁復奢華更具有力量。

二是重視“天然材料”的應用開發(fā)。隨著環(huán)境問題的突顯，包裝設計過程中對材料的選擇與環(huán)境保護問題亦引起了人們的重視。在設計中，更多地利用天然材質及可循環(huán)利用材料成為包裝首選，它能從根本上減少包裝中造成的碳排放量，縮短產(chǎn)品生命周期，降低對環(huán)境和資源的破壞和污染，有利于社會的可持續(xù)發(fā)展，符合當今國際公認的“低碳”包裝的理念[10]。

可以說，“無印良品”的上述理念，在其設計與選材中表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。據(jù)此，作者做了如下創(chuàng)作嘗試：

作品一：通過對女性群體的采訪了解，發(fā)現(xiàn)可愛的設計最能夠得到消費者親睞。對此，構思了一個場景，將小孩子的背心進行設計再改良變成購物袋，孩子在家可以穿，母親出門可以用，便延伸出了兩種用途（如圖4）。

圖4 背心環(huán)保布藝包

運用棉麻布裁剪成兒童背心的形狀，并在背心底部添加安全拉鏈，在背心肩部增加花邊進行裝飾。這樣一來，既可愛又實用，并且因為其材質因素卷起來方便攜帶。用環(huán)保染料對其進行圖案印刷，蝸牛的變形圖案既增添了其童趣又具有強烈裝飾效果。

作品二：利用帆布和麻布的拼貼制作出肩背環(huán)保購物袋，運用拉鎖對其進行外裝飾，不用時可折疊攜帶（如圖5）。

圖5 肩背環(huán)保購物袋

作品三：利用棉麻布包裹廢棄礦泉水瓶底托制作成便攜式小型水杯袋。由于其底部質地硬度夠大，形成一個面，可水杯放置其中，且頂部設有皮繩可系緊，呼吁人們出門盡量自帶水杯減少飲用礦泉水，減少塑料垃圾的形成也實現(xiàn)了方便攜帶（如圖 6）。

圖6 便攜環(huán)保水杯袋

作品四：布藝兩用袋：麻布四周設有四個對稱摁扣，將其對應扣上加入填充棉，即為小型抱枕；麻布攤開中間部設有手工縫制的插筆孔，將筆以次放置整理后卷上筆袋扣上兩端對應摁扣，則可作為方便攜帶的折疊式筆袋（如圖7）。

四、結 語

有人認為，與其說無印良品是一個品牌，不如說它是一種生活的哲學。它不強調所謂的流行，而是以平實的價格還原商品價值的真實意義，并在似有若無的設計中，將產(chǎn)品升華至文化層面[8]。正如威廉·莫里斯（William Morris）在 1880 年寫道，“如果你想要一個適合所有人的黃金規(guī)則，那就是：在你的房間里，每一樣東西你覺得都太有用了，每一樣東西，你相信都是美麗的。”可見，“外在”的形式美能夠觸動視覺的共鳴，而要引起用戶深層的心理感受，還需要產(chǎn)品“內(nèi)在”的情感美才行。

圖7 環(huán)保兩用筆袋

在設計中切實樹立起“低碳”的概念，讓造物文化取之于自然并回歸自然，而不是以垃圾的形式拋回自然：重歸健康的設計思想與概念，這是設計理念的旨歸。

[1]百度百科.http://baike.baidu.com/view/141978.htm.

[2]張伯良.“好的設計就是少設計”辯[J].裝飾,1987(4):40.

[3]李 曙.從“風呂敷”談包裝中的“低碳”設計[J].包裝世界,2010(5):56-57.

[4]周麗婷.素樸與豐厚——探析無印良品的色彩[J].藝術與人文,2009(24):131.

[5]張樹俊.鄭板橋的不著粉飾與他的簡易之道[J].貴州師范學院學報,2010(11):30-33.

[6][日]原研哉.朱鍔譯.設計中的設計[M].濟南:山東人民出版社,2006:71.

[7][日]原研哉.朱鍔譯.設計中的設計[M].濟南:山東人民出版社,2006:161-162.

[8]張 琦.從無印良品的設計看日本禪的美學[J].藝術生活,2010(6):39-40.

[9]徐行健.低碳與家紡產(chǎn)品設計[J].濟南紡織服裝,2010(2):35-37.

[10]柴金芳.“販賣”樸實哲學和極簡美學的禪意品牌——無印良品的“設”計是空[J].中國商人,2011(2):92-93.