語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性研究

劉漩忠

摘要：語(yǔ)文教學(xué)缺乏文學(xué)性，毫無(wú)文采，難以吸引學(xué)生，從而影響教學(xué)質(zhì)量，文章旨在通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性研究，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)性研究 提高文學(xué)素養(yǎng)

古人云：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。為此，我們也可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)“教之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”?？菰餆o(wú)味、毫無(wú)文采的教學(xué)，學(xué)生不愿聽(tīng)，又有何教學(xué)質(zhì)量可言呢？語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，吸引學(xué)生的注意力，寓教于“文”應(yīng)成為語(yǔ)文教師的自覺(jué)行為。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勥@方面的看法。

一、培養(yǎng)語(yǔ)文教師的激情

語(yǔ)文教學(xué)有別于理論學(xué)科教學(xué)的最大特點(diǎn)是其生動(dòng)性、形象性，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)形象思維高于理論思維。教師只有情動(dòng)于衷，才能傳情于，以情激情，感染學(xué)生?？创夯ㄇ镌?，喜意盈懷；觀驚濤駭浪，壯懷激烈；聽(tīng)高山流水，嘆知音難覓；歌大江東去，抒壯志情懷……教師的激情源于對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。很難想象一個(gè)視教書(shū)為“副業(yè)”的人對(duì)教書(shū)育人會(huì)充滿(mǎn)激情，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)品味詩(shī)情畫(huà)意，對(duì)學(xué)生會(huì)施以關(guān)愛(ài)。其實(shí)，語(yǔ)文教材中許多經(jīng)典的例文給教師教學(xué)的再創(chuàng)造活動(dòng)留下了無(wú)垠的空間，足以讓我們激情奔放、游目騁懷。如《水調(diào)歌頭.大江東去》的壯美與豪放《雨霖鈴》的婉約與柔情，《聲聲慢》的尋覓，《紫藤蘿瀑布》的深情與執(zhí)著等等，都值得語(yǔ)文教師以激情去挖掘、去表現(xiàn)。有了激情，課堂才會(huì)有生機(jī)、有活力，教學(xué)活動(dòng)也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教師素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，而要讓語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性，語(yǔ)文教師加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要。一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語(yǔ)文教師怎么能在教學(xué)中突出文學(xué)性呢？我們常說(shuō)要給學(xué)生“一杯水”，教師應(yīng)該是“一條奔流不息的河流”，語(yǔ)文教師應(yīng)該怎么做呢？

首先，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)并非專(zhuān)指專(zhuān)業(yè)方面的學(xué)習(xí)，而是泛指社會(huì)生活各個(gè)方面。但是就目前而言，語(yǔ)文教師的讀書(shū)情況令人堪憂(yōu)。我們的語(yǔ)文教師只是在看一本參考書(shū)，一本參考書(shū)外加自己已有的知識(shí)積累，日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師仿佛就有了看家本領(lǐng)。這種教師學(xué)習(xí)狀況是一種純自然狀態(tài)下的小作坊式的教學(xué)狀態(tài)。要知道，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新的步伐日益加快，人類(lèi)最新的文明成果不斷涌現(xiàn)，如果我們對(duì)此視而不見(jiàn)，充耳不聞，那么我們僵化的知識(shí)體系如何幫助學(xué)生構(gòu)建起嶄新的知識(shí)框架？語(yǔ)文課又怎能贏得學(xué)生的喜歡？甚至使人難以忍受在教學(xué)活動(dòng)中的呆板和枯燥，更談不上教學(xué)活動(dòng)對(duì)人的良好教育和影響了。“學(xué)高為師，身正為范”，不讀書(shū)，無(wú)以教書(shū)，不充實(shí)自己，無(wú)以育人。教師不僅要關(guān)注世界政治、科技、社會(huì)動(dòng)態(tài)，也要研究教育理論教育專(zhuān)著，讓自己的生活有不竭的清泉，也要讓這清泉在理性的渠道中自由地流淌。為了教一段文，就讀一本書(shū)，這種應(yīng)付式的倉(cāng)促應(yīng)對(duì)的結(jié)果只能是是語(yǔ)文教學(xué)變得枯燥而蒼白。讀書(shū)是一種涵養(yǎng)，浸潤(rùn)于古今中外大師營(yíng)造的精神家園中，我們的心靈會(huì)變得純凈而柔情，我們的心胸會(huì)變得浩瀚而廣闊。讀書(shū)是一筆財(cái)富，陶醉于精神世界的悲歡離合，我們便擁有了追求真善美的勇敢和堅(jiān)毅；讀書(shū)是一種追求它能激勵(lì)我們?cè)谌祟?lèi)文明的沖撞中不滿(mǎn)于茍且的顯示，張揚(yáng)起開(kāi)拓進(jìn)取的風(fēng)帆，在繼往開(kāi)來(lái)的偉業(yè)中上下求索。不讀書(shū)，也許有一天，我們真的不會(huì)教書(shū)、不會(huì)育人，不敢走上那神圣的三尺講臺(tái)。

其次，語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘文本的“詩(shī)意”。詩(shī)意存在于生活之中，詩(shī)意蘊(yùn)藏于文本之中。語(yǔ)文教師應(yīng)該像一個(gè)采礦工，將散落于文本中的詩(shī)意“因子”拾取，并串聯(lián)成精美的項(xiàng)鏈呈現(xiàn)于學(xué)生的面前，從而激發(fā)學(xué)生探究的興趣和熱情?！稅?ài)蓮說(shuō)》中稱(chēng)贊的君子風(fēng)度，《天凈沙。秋思》透示的懷鄉(xiāng)情愫，篇篇優(yōu)美的詩(shī)文，都值得我們用心靈去解讀、去體悟。教師領(lǐng)悟了，才能以此引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，才能引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去體味人類(lèi)文化的經(jīng)典，夯實(shí)學(xué)生文化素養(yǎng)的大廈根基，使語(yǔ)文教學(xué)走出單純的知識(shí)傳授，進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的、散發(fā)著文化馨香的意境。

三、營(yíng)造平等溫馨的課堂氣氛

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的育人功能，教師就不能高高在上。只有在民主的課堂上才會(huì)啟迪學(xué)生的思維之門(mén)，碰撞出智慧的火花，譜寫(xiě)出詩(shī)意的旋律，才能“潤(rùn)物”于“無(wú)聲”之中。因此，教師要更新觀念，構(gòu)建起“自主、探究、互動(dòng)”式的學(xué)習(xí)模式。做教師的應(yīng)該明白，今天的學(xué)生接受信息的來(lái)源異常廣泛，他們的思想也異?；钴S，在他們年輕的心中沒(méi)有什么絕對(duì)的權(quán)威，也不需要絕對(duì)的權(quán)威。他們不需要命令和呵斥，他們喜歡的是平等的交流、真誠(chéng)的理解、合作式的對(duì)話(huà)。如果我們把教學(xué)活動(dòng)建立在民主、合作、探究的平臺(tái)上，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)獲得更廣闊的空間，師生在相互的交流中就會(huì)獲得更多的理解，文本在自由探討中也會(huì)獲得新的生命。從這個(gè)意義上說(shuō)，建立良好的合作關(guān)系也是創(chuàng)造語(yǔ)文文學(xué)育人功能的一個(gè)重要保障。

當(dāng)然，對(duì)于文學(xué)性的品悟絕非一朝一夕之功，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，這也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的一個(gè)十分艱巨的人任務(wù)，我想正因?yàn)槿绱?，方顯文學(xué)育人的任重道遠(yuǎn)吧！所以，語(yǔ)文老師應(yīng)該加倍努力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。