淺論語(yǔ)文教育的情感魅力

楊曉利

摘要：教學(xué)中我們常說(shuō)：動(dòng)之以情，曉之以理。情無(wú)動(dòng)，理何以知曉？無(wú)情感意向，何以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？無(wú)情感的潮水，何以撞開思維的閘門？

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 情感魅力

教材中的各類課文，或多或少其實(shí)都貫穿著作者的情感線索，既有著一個(gè)情感結(jié)構(gòu)，或外顯、或內(nèi)涵，或是愛國(guó)之情的抒發(fā)，或是親情友情的抒寫，或是美感、愉悅之情的流露……

不妨將中學(xué)語(yǔ)文教材做過(guò)大略的歸類：

其一，愛國(guó)之情類：《最后一課》、《棗核》、《老山界》、《挺進(jìn)報(bào)》、《人民英雄永垂不朽》、《雄偉的人民大會(huì)堂》、《談骨氣》、《梅嶺三章》、《木蘭詩(shī)》、《北京立交橋》、《故宮博物院》、《活版》、《友邦驚詫論》、《誰(shuí)是最可愛的人》、《最后一次講演》、《岳陽(yáng)樓記》、《沁園春？雪》等……

其二，親情友情類：《羚羊木雕》、《散步》、《背影》、《我兒子一家》、《我的老師》、《周總理，你在哪里》、《回憶我的母親》、《一件珍貴的襯衫》、《藤野先生》、《出師表》等……

其三，美感愉情類：《從百草原到三位書屋》、《春》、《海濱仲夏夜》、《濟(jì)南的冬天》、《桂林山水歌》、《社戲》、《荔枝蜜》、《桃花源記》、《驛路梨花》、《聽潮》、《蘇州園林》、《大自然的語(yǔ)言》、《看云識(shí)天氣》、《核舟記》、《口技》、《海燕》等……

從以上列舉的篇目中，我們可以看出所選的文章涉及文藝類和科學(xué)類，各種題材都有，每篇作品無(wú)不滲透著作者的情感。我們?cè)谧x這些文章的時(shí)候，能受到情感的熏陶，能產(chǎn)生一種優(yōu)美感，他們以自己獨(dú)特的情感魅力感染著讀者。當(dāng)我們深入其中，細(xì)細(xì)的體會(huì)，揣摩著作者通過(guò)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感線索，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的相應(yīng)的情感走向時(shí)，那么，就可以說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際的深入的情感教育，其產(chǎn)生的效果也是不言而喻的。

你會(huì)看到，學(xué)生被父親對(duì)兒子至親至愛的感情所深深打動(dòng)而灑落一串晶瑩的淚珠（《背影》）；在沉痛的氣氛中，認(rèn)識(shí)母親勤勞的一聲，從而加深對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家熱愛人民、忠于革命的激情的領(lǐng)會(huì)（《回憶我的母親》）；在一聲聲急切而深情的呼喚中，為我們共和國(guó)的好總理而悲慟、自豪（《周總理，你在哪里》）……

伴隨著情感而來(lái)的，不僅僅是對(duì)知識(shí)理解的深入，還有學(xué)生人格的升華，道德情操的陶冶。

對(duì)這樣飽含感情的作品，如果教師只是采取冷冰冰的思路分析，就不可能真正深入內(nèi)容；只有輔之以情感結(jié)構(gòu)因素，發(fā)揮情感的作用，才能真正全面的深入內(nèi)容，從而體現(xiàn)語(yǔ)文教育的情感魅力。

對(duì)于情感較外顯的文學(xué)作品我們似乎更容易發(fā)覺其中的情感因素，對(duì)于科普類的文章，只要認(rèn)真鉆研課文，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)文章蘊(yùn)含的情感因素。比如《看云識(shí)天氣》是一篇說(shuō)明文，如教師能在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的優(yōu)美感，形成與作者相同的看云時(shí)的優(yōu)美的情感結(jié)構(gòu)，就能接受“看云識(shí)天氣”的科學(xué)知識(shí)和運(yùn)用比喻、排比、擬人等手法的寫作知識(shí)。

下面就在語(yǔ)文教育中，如何激發(fā)學(xué)生的情感談?wù)劚救顺鯗\的認(rèn)識(shí)。

首先，教師應(yīng)該運(yùn)用富有感情的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情去觸動(dòng)學(xué)生好學(xué)的情感。教師肩負(fù)培養(yǎng)青少年一代的重任，不應(yīng)該把不恰當(dāng)?shù)南才?lè)帶到教學(xué)過(guò)程中去。蘇霍姆林斯基曾指出：“凡是出現(xiàn)大聲斥責(zé)的地方，就有粗魯行為和情感冷漠的現(xiàn)象。大聲斥責(zé)表現(xiàn)出最原始本能的反應(yīng)，每個(gè)教師心靈中所具有的情感素養(yǎng)的種子都會(huì)在這種反應(yīng)中喪失殆盡。”由此可見，教師的言、行、表情都應(yīng)充滿對(duì)學(xué)生的愛。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到教師是真心實(shí)意愛護(hù)它，為他操心時(shí)，他們就會(huì)對(duì)教師提出的要求、講過(guò)的道理、傳授的知識(shí)產(chǎn)生肯定的傾向并自覺地接受。這樣學(xué)生接受教育就有了感情基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)是取得良好教學(xué)效果的前提。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)教師總是崇敬的。課堂上教師對(duì)學(xué)生關(guān)注的一瞥，信任的一點(diǎn)頭，愛撫的一摸，輕聲地詢問(wèn)，都是“師愛”情感的流露。當(dāng)師生雙方都處于積極情感狀態(tài)的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生情感上的交流，課堂將會(huì)出現(xiàn)一種協(xié)調(diào)、自然寬松的氣氛。

其次，教師宜用生動(dòng)、形象的事例，誘發(fā)學(xué)生求知的欲望。欲望是一種強(qiáng)烈的情感，求知欲是激勵(lì)學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的一種心理動(dòng)力。如有一位語(yǔ)文老師在指導(dǎo)學(xué)生審題時(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述了“深山藏古寺”的典故。學(xué)生盯著黑板上“深山藏古寺”的題目，思考著教師描述的四幅畫面：一幅是茂林修竹環(huán)抱的一座古寺；一幅是密林中露出寺廟的一角；一幅是不畫寺廟，卻在樹木上空高高挑起一幅幡；一幅是山巒起伏、樹深林茂，完全不見寺廟，只見山間小路上有一個(gè)和尚挑水上山。教師問(wèn)學(xué)生：“哪一幅畫最切題？題眼是哪一個(gè)字？”這一問(wèn)真起了牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，課堂里出現(xiàn)了熱烈的討論。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步找到題眼是“藏”字，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到畫面要突出“藏”字才切題。學(xué)生輕松愉快的接受了審題要抓住題眼這個(gè)觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)不是硬塞給學(xué)生的，而是靠教師用形象的事物來(lái)激發(fā)學(xué)生的興奮感知和探求欲，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)的。

第三，教師要善于觸發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生將“理智的思考”寓于“情感的體驗(yàn)”之中。如有位老師指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行作文選材。通常的辦法是將圍繞主題選材的道理講給學(xué)生聽，然后囑咐學(xué)生去思考，并到實(shí)踐中加深理解。這種教法未嘗不可。但這樣只能調(diào)動(dòng)學(xué)生的理智，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，效果是不會(huì)很好的。

于漪說(shuō)：“熱愛學(xué)生是教師的天職，是做好教育工作的基礎(chǔ)，師生缺乏共同語(yǔ)言，感情就不能融洽，教育就難有成效?！闭Z(yǔ)文教育尤其如此。作為語(yǔ)文教師，既要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，入情達(dá)意，又要以教師的全身心投入與學(xué)生共同創(chuàng)造一種情感氛圍，繪景、表情、寓意交融統(tǒng)一，作者、教者、學(xué)者三位一體，思路情感一致，如此，方能真正體現(xiàn)語(yǔ)文教育的情感魅力，使語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文。