讓“生命、生活、生態(tài)”德育走進(jìn)課堂

楊小紅

教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，認(rèn)同社會(huì)準(zhǔn)則、學(xué)會(huì)生活，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，教會(huì)學(xué)生正確處理好人與自我、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的關(guān)系，是小學(xué)德育涵蓋面最廣又極其重要的任務(wù)。那么，怎樣將這些德育內(nèi)容融進(jìn)學(xué)生的心田呢？實(shí)踐已經(jīng)證明，僅僅依靠教條式說教是不行的，我們必須把“生命、生活、生態(tài)”德育（簡(jiǎn)稱“三生”德育）容納到學(xué)校教育教學(xué)的方方面面，尤其是教育的主陣地——課堂。教育者在預(yù)設(shè)課堂時(shí)，下意識(shí)地將正確、健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀融匯在一些細(xì)節(jié)里，然后在課堂中有意識(shí)的滲透，讓學(xué)生在不知不覺中受到啟迪，在潛移默化中得到提升，從而學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處世、學(xué)會(huì)做人。

如何在課堂中滲透“三生”德育？筆者幾經(jīng)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、情景引領(lǐng)策略——給孩子一些情景，讓他自己去領(lǐng)悟

我們知道，兒童的認(rèn)知世界是純樸、自然的，他們天生就具備些辨別善惡是非的本能。之所以有的人隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)變得“假、惡、丑”，也不過是后天環(huán)境的影響造成的。在課堂中，適時(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生仿佛身臨其境，用情景讓他們的情感受到震撼，就一定會(huì)觸動(dòng)孩子心靈深處的那根敏感神經(jīng)。這樣，不用教育者一句相關(guān)的教條，兒童自己也能悟出許多真理。

一次綜合實(shí)踐課，我們組織學(xué)生到河邊沙灘野炊。到達(dá)目的地后，孩子們立馬像羊群似的奔向水塘邊，做起了他們最熱衷的活動(dòng)——捉蝌蚪。一群群小蝌蚪在他們的追捕下奮力逃命，少數(shù)僥幸逃脫，而大多數(shù)卻被困進(jìn)學(xué)生們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的塑料袋或瓶子里，等待它們的是被折磨而死或窒息身亡?？粗@一幕，不禁令人揪心：蝌蚪也有生命啊，而且蝌蚪還是對(duì)維護(hù)生態(tài)平衡很有益處的生命，可我的學(xué)生們卻把自己的快樂建立在傷害他物生命的基礎(chǔ)之上。于是，我抓住時(shí)機(jī)，來到孩子們身邊，示意他們停下來，然后故弄玄虛地說：“我們做個(gè)小游戲吧！”聽說做游戲，孩子們紛紛停下手中的“活兒”，準(zhǔn)備起來。江邊很是靜謐，除了草叢中的蛐蛐兒時(shí)而發(fā)出的叫聲外，似乎什么聲響也沒有。我先讓孩子們閉上雙眼，然后像心理學(xué)家那樣，聲情并茂地向他們描述了一個(gè)情景：“你，是浩淼宇宙中的一個(gè)非常渺小的一員，你和你的家人在這個(gè)世界上幸福地生活著，鳥語花香，其樂融融……可是有一天，一群龐然怪物突然降臨了，怪物破壞了你的家園，趕走了你的爸爸媽媽，強(qiáng)行掠走了你，然后把你捆綁起來，不讓你呼吸，或者把你折磨至死……這時(shí)，你會(huì)有什么感受呢？你會(huì)怎么想呢？”

我沒有向孩子們要答案，也沒有哪個(gè)孩子說什么，現(xiàn)場(chǎng)一度靜默。許久后，只見孩子們放走了“俘虜”，收起了工具，只在水塘邊靜靜觀看，眼神中閃現(xiàn)出許多愛憐?？梢?，孩子們自己已經(jīng)有了新的感悟，對(duì)保護(hù)弱小、保護(hù)生態(tài)有了新的認(rèn)識(shí)。

二、活動(dòng)引領(lǐng)策略——給孩子一些條件，讓他自己去體驗(yàn)

書本的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但如果我們直接將這些經(jīng)驗(yàn)照搬，然后強(qiáng)加于兒童身上，那么，這些經(jīng)驗(yàn)至多也只能算“附屬品”，始終成不了自身品質(zhì)。而如果讓孩子自己親身去體驗(yàn)，從中所得的經(jīng)驗(yàn)和感悟那才是真正屬于孩子自己的東西，揮不去，抹不掉，成其為品質(zhì)。

孝敬父母、感恩父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是小學(xué)品德課中的重要內(nèi)容。在這一課教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“準(zhǔn)媽媽”體驗(yàn)活動(dòng)。先讓學(xué)生向父母了解自己出生時(shí)的體重，然后準(zhǔn)備一個(gè)相當(dāng)重量的沙袋，將其綁在腹部體驗(yàn)一節(jié)課的時(shí)間，做撿東西、系鞋帶、坐下等動(dòng)作。孩子們經(jīng)過一番準(zhǔn)備，儼然一個(gè)個(gè)即將臨盆的孕婦。他們腆著“大肚子”，像煞有介事的做著各種動(dòng)作，臉上的表情是那么的沉著、嚴(yán)肅，他們仿佛在思考著什么……體驗(yàn)活動(dòng)仍在繼續(xù)，“孕婦”們艱難的回到作為上，我發(fā)話了：“同學(xué)們，我們的生命就是這樣來的。體驗(yàn)?zāi)赣H十月懷胎的艱辛，其中的滋味可以說是百感交集吧！下面我們來談?wù)勼w驗(yàn)感受?！?/p>

“想不到我的媽媽是那么的不容易，我才體驗(yàn)幾十分鐘，就已經(jīng)累得氣喘吁吁了，而我們的媽媽卻要這樣負(fù)重200多個(gè)日日夜夜。我感謝我的媽媽！”

“揣著這么重的‘嬰兒行動(dòng)不方便不說，還生怕把它弄傷、弄掉了，這中感覺真的無以言表。我體會(huì)到了母愛的偉大?！?/p>

“身體發(fā)膚，受之父母。我們沒有理由不好珍惜生命、熱愛生活。那些自殺、自虐行為簡(jiǎn)直是天理不容！”

……

孩子們各抒己見，有的感人肺腑，有的熱情洋溢，另我感嘆不已。我很高興，這次體驗(yàn)活動(dòng)讓他們的生命觀和感恩意識(shí)都有了質(zhì)的飛躍。

三、教師行為育人策略——給孩子一個(gè)榜樣，讓他自己去模仿

正所謂“學(xué)高為師，身正為范”、“親其師則信其道”，作為教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三生”德育之前，教師應(yīng)該更加深刻地理解到“生命、生活、生態(tài)”的深刻內(nèi)涵和廣闊外延，以身作則，努力為學(xué)生尊重生命、快樂生活、關(guān)注生態(tài)樹立一個(gè)榜樣，留給學(xué)生一個(gè)可以學(xué)習(xí)的模范。比如教師自己有一個(gè)健康、樂觀的心態(tài)，笑對(duì)人生；教師自身追求真、善、美；教師親手拾起地面上的一片白色垃圾；教師親手為受傷的鳥兒包扎療傷；教師自己有一個(gè)和諧的人際關(guān)系……兒童的“向師性”決定他們一定會(huì)向著教師的行為學(xué)習(xí)。學(xué)校要把“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對(duì)性、有效地開展德育活動(dòng)。把“三生教育”與開展愛國主義教育、中華傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的堅(jiān)韌性格和高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情和愛國主義精神。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、法制紀(jì)律、誠實(shí)守信和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心以及責(zé)任感和法制觀念。因此，“三生教育”是全社會(huì)的共同任務(wù)，學(xué)校、家庭和社會(huì)必須進(jìn)行合力教育才能真正將“三生教育”貫徹好、落實(shí)好。達(dá)到提高德育實(shí)效，使學(xué)校德育工作充滿活力，富有生氣。

綜上所述，讓“三生”德育走進(jìn)課堂，恰當(dāng)運(yùn)用情景引領(lǐng)、活動(dòng)引領(lǐng)、教師行為育人策略，就與“德育無痕”的目標(biāo)相去不遠(yuǎn)了。