淺談意象油畫中寫意性的畫面變化

劉 雷

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012）

一、意象油畫的理論基礎(chǔ)

油畫作為一種外來藝術(shù)形式，在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了百余年。中國(guó)油畫一開始以寫實(shí)為主，后來，隨著中國(guó)藝術(shù)的飛速發(fā)展，西方各種流派與藝術(shù)形式各異的美術(shù)作品大量地進(jìn)入到中國(guó)，國(guó)內(nèi)油畫家越來越多地接觸和了解西方藝術(shù)的理念，藝術(shù)家們不再盲目追求，而是沉下心來不斷地反思，一方面學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)，另一方面也對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。從而進(jìn)行更新、更深一步地發(fā)展與展望。

意象油畫也可以說是加進(jìn)油彩的中國(guó)畫，是帶有著中國(guó)文化精神、本土民族審美心理需要和地域特點(diǎn)對(duì)于西方藝術(shù)形式的自我轉(zhuǎn)換?！耙庀蟆币辉~是中國(guó)古代文學(xué)論中的一個(gè)重要概念，也是中國(guó)古代著名的美學(xué)命題之一。意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在具體的客觀物象。意來源于內(nèi)心，內(nèi)在的某種無法言說的渴望，需要借助于形象來表達(dá)。象實(shí)際上是意的傳達(dá)的寄托，也就是那個(gè)外在的物象?！耙庠诠P先”就是這個(gè)道理。意象是中國(guó)形式的詞匯，是帶有東方深厚文化蘊(yùn)涵的，主要應(yīng)用于文學(xué)、藝術(shù)范疇之中。中國(guó)傳統(tǒng)詩論常寓情于景、以景托情，情感與外在物象相交融的藝術(shù)理念。

內(nèi)在的心意本身是抽象的，情懷是無法言語的，所以用一種物象來抒發(fā)表達(dá)，實(shí)則就是轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換的方式有所不同，有用文字表達(dá)，有用聲音表達(dá)。意象油畫就是一種視覺上的傳達(dá)。意象油畫的本質(zhì)是油畫，一種外來的藝術(shù)形式，這樣它的特性就規(guī)定了意象油畫必須遵循一些創(chuàng)作原理。意象油畫在創(chuàng)作上，追求的是借物抒情，從個(gè)人內(nèi)心的情感對(duì)客觀物象進(jìn)行整理、思考、篩選、錘煉、升華，再到一種有情緒的抒發(fā)。不僅在直覺感性中把握理性經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作過程，而且指以意襯托境，造型，生色，抒寫四個(gè)方面中任何一種或幾種組合的視覺特征。它很符合東方人的審美和玄妙的文化理念，它不單純只是藝術(shù)家內(nèi)心精神的寫照，而是人對(duì)自然的一種遵循，一種帶有趣味的思考，體味意與象的關(guān)系、情與景的關(guān)系、心與物的關(guān)系、神與形的關(guān)系、虛與實(shí)的關(guān)系。意象油畫遵照的是以自然生活為源泉，但不生搬硬套地摹寫自然，而是從自然生活中發(fā)現(xiàn)，并找到能夠激發(fā)心靈情感的某種角度，然后進(jìn)行思考、品味，體會(huì)、理解，心靈的篩選、純化，最后再用自己的語言形式寫意出來。其實(shí)這一過程已經(jīng)就是人類對(duì)自然生活“意象”化了的過程。結(jié)果并不完全是主要的，這一過程更有味道。

二、意象油畫的寫意性與作畫狀態(tài)

（一）意象油畫的寫意性

意象油畫從畫面結(jié)構(gòu)到造型是具有寫意性的。唐代文人王維提出“寫意”一詞，寫意的思維方式在中國(guó)文化中歷經(jīng)了數(shù)百年。意象油畫中的寫意性一直是中國(guó)藝術(shù)家揮之不去的情結(jié)。寫意即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪事物。寫意主張神似，內(nèi)心是自由自在的，不拘泥于外形。寫意強(qiáng)調(diào)畫家的個(gè)性發(fā)揮，由內(nèi)而外的釋放，這種釋放又是藉由藝術(shù)家潛能的發(fā)揮。藝術(shù)家并不是完全依賴用眼睛去看，而是用心靈去體味，通過對(duì)客觀物象的感受、體會(huì)、思考、理解，從而激發(fā)出潛意識(shí)的一種沖動(dòng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都缺一不可，好似“生物鏈”一樣。藝術(shù)家不能閉門造車，只有通過大自然給予的客觀物象的獨(dú)特品格，才能激發(fā)出自身潛意識(shí)的機(jī)智，勾勒出自我心靈式的“意象”，從而胸有成竹的、無拘無束的寫意揮灑，用情雖好，不如隨意傳神。

（二）作畫狀態(tài)中的將錯(cuò)就錯(cuò)

隨著文明進(jìn)程的深入，人們綜合素質(zhì)不斷提高，審美觀念也在發(fā)生著相應(yīng)的變化。首先表現(xiàn)在藝術(shù)家本身，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更深刻、更細(xì)微、更具個(gè)性，從內(nèi)容到形式都更加凸顯主觀意識(shí)，創(chuàng)作出來的作品更具有自我在其中。主觀意識(shí)在不確定的過程中發(fā)生了突變，極容易改變作畫的初衷。這時(shí)我們沒必要懊惱，與其中規(guī)中矩生硬地照搬原有的意圖，不如放下包袱，順其自然的踏上一條嶄新的道路。一幅好的繪畫作品除了能體現(xiàn)藝術(shù)家完整熟練的畫面結(jié)構(gòu)，更重要的是能從中展現(xiàn)出每個(gè)人心靈的自由和創(chuàng)造力的無限可能，如果總是一味在現(xiàn)成的軌跡中重復(fù)繞圈而不大膽的嘗試越軌，這樣或許會(huì)很安全、很穩(wěn)定，但恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)與驚喜有緣，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到繪畫的妙處。

意象油畫本身是一種寫意性、隨意性很強(qiáng)的視覺藝術(shù)，它要求作者在創(chuàng)作中自由地?fù)]灑，心性與畫面有機(jī)地交融，隨性而抒發(fā)、隨畫面而生意。在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等因素，創(chuàng)作同一畫面，那么作畫狀態(tài)不可能是一條水平線的，應(yīng)該像是“心電圖”，不可能一直保持住開始時(shí)的狀態(tài)感覺。由于受到各種因素的影響很可能違背了最初的想法，也許是很痛苦、很迷惑的，但不要刻意地制止，就讓這種狀態(tài)很自然地繼續(xù)下去，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)比原來的想法更刺激、更具有創(chuàng)造力。例如：俄羅斯畫家瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky）在一次散步之后回到了畫室，突然被一幅躺在角落里的油畫所感動(dòng)。一束從窗外透進(jìn)來的夕陽正好包裹了整幅油畫，畫面中隱去了具體的形象，只剩下了跳躍的色彩。康定斯基當(dāng)時(shí)非常激動(dòng)，這是誰的作品，這么生動(dòng)好看？走進(jìn)一看才明白，這是一幅他以前畫的油畫倒放在了那里，這一偶然性事情一下子給了他非常大的啟發(fā)，此后他順著這個(gè)啟發(fā)潛心地研究，組建了“輕騎士”，他的抽象藝術(shù)思想與理論主張逐漸在藝術(shù)界產(chǎn)生影響。而后成為了“熱抽象主義”藝術(shù)的開山鼻祖。

我們應(yīng)該重視意象油畫創(chuàng)作中的寫意性。傾注全部精力和熱情的同時(shí)，學(xué)會(huì)抓住畫面中稍縱即逝的靈感閃現(xiàn)，把將要出現(xiàn)的苗頭加以展開、錘煉和升華。

（三）舉例名家作品分析

創(chuàng)作的本身就帶有神秘色彩，畫面是具有懷疑性和多變寫意性的，這要看作者自身的創(chuàng)作意識(shí)。法國(guó)著名畫家野獸派的創(chuàng)始人亨利·馬蒂斯（Henri Matisse）就是以自身的主觀意識(shí)為主，客觀物象為輔，主動(dòng)地、靈活地描繪自然，使所表達(dá)的景物或人物更貼近心靈，表達(dá)出更自我化的獨(dú)特感受。馬蒂斯油畫作品《馬提斯夫人》體現(xiàn)了他大膽的主觀性和強(qiáng)烈的感受力，造型上進(jìn)行了大刀闊斧地取舍，構(gòu)圖與形體做了有意識(shí)的簡(jiǎn)單化安排。不去刻意地追求細(xì)節(jié)，但不失形體的微妙變化。利用群情勾勒出粗獷的輪廓，又不失節(jié)奏感。臉部從額頭開始垂直穿過鼻子一條綠色線，分出黃色與玫瑰色兩個(gè)大色域，筆觸看似凌亂而又有序的排列，形成由抽象的色塊形狀和線條構(gòu)成了粗獷奔放的風(fēng)格，完全凸顯了主觀感覺。大膽果斷的厚重筆觸，展現(xiàn)出賦有沖擊力的質(zhì)感，極具表現(xiàn)力。（圖1）這幅作品不過分地強(qiáng)調(diào)筆觸感，顏色幾乎是平涂上去的，再由簡(jiǎn)練的線條隨意地勾描，隨意中又反映了作者高度理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳟嫚顟B(tài)。簡(jiǎn)單的三塊顏色有效地安排和形體的夸張變形，使畫面透出一種戲曲性的膨脹感，強(qiáng)而有力地吸引著觀者的眼球。曾有觀者質(zhì)疑：“那個(gè)女人體的手臂是不是畫長(zhǎng)了，比例上有些問題？”馬蒂斯回答道：“我畫的是一張‘畫’，而不是這個(gè)女人。我只相信靈感，讓畫筆按靈感而畫畫?！?/p>

荷蘭女畫家瑪琳·杜馬斯（Marlene Dumas）是荷蘭最具國(guó)際聲譽(yù)的藝術(shù)家之一?，斄铡ざ篷R斯在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的繪畫性，始終引導(dǎo)著架上繪畫在媒介繁雜的當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中前行，所以她的作品在創(chuàng)作手法上既顯示出傳統(tǒng)繪畫的形態(tài)和影像，又混合著當(dāng)代的理念和語義。這些特征常與反理性、非和諧、多樣化、模糊化相連，使作品的表達(dá)趨于多元和多義。她的繪畫中人物都顯得孤獨(dú)冷漠，痛苦、疾病以及死亡感充斥著畫面，一張張面孔充滿了無限的深意。（圖2，圖3）在杜馬斯進(jìn)行繪畫創(chuàng)作中，運(yùn)用墨色較多，有點(diǎn)類似于中國(guó)水墨畫形態(tài)的人物水彩畫是她獨(dú)特的技法。有時(shí)她會(huì)以畫面中的某一點(diǎn)進(jìn)行展開，或抒寫勾勒或潑灑揮發(fā)，讓心性與畫面融合的更加自然。從不拘泥某個(gè)細(xì)節(jié)，造型卻暗示得非常完整流暢。寫意在她的畫中體現(xiàn)得淋漓盡致，看似偶然迸發(fā)出的激情，但絕對(duì)是作者長(zhǎng)期磨煉沉淀的結(jié)晶。

正如馬蒂斯所說，我們要相信“寫意”出來的靈感，而不要加以制止，因?yàn)檫@些靈感都包含著平時(shí)所學(xué)的積累，在某一時(shí)刻不經(jīng)意間激發(fā)出來的，促進(jìn)了潛意識(shí)的發(fā)揮。順著這種感覺繼續(xù)創(chuàng)作下去，自然與心靈之間的距離就會(huì)越來越近。

圖1

圖2

圖3

三、寫意性的審美價(jià)值

意象油畫在創(chuàng)作當(dāng)中是有書寫性，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家的主觀性、偶然性、自由性、非敘事性和個(gè)性的美學(xué)。意象油畫是中國(guó)藝術(shù)家對(duì)自然和藝術(shù)、生命本體存在獨(dú)特的哲學(xué)體現(xiàn)，具有“物我合一”的學(xué)術(shù)化探索研究，具備了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的油畫創(chuàng)作的意識(shí)形態(tài)，為中國(guó)藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)作體驗(yàn)而生成，表現(xiàn)了典型的東方意境。它的生命力在中國(guó)式油畫的進(jìn)程中已經(jīng)被證明，對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵和外延拓展都有很大的意義。它追求的是生命本體的張力，不拘泥于具象的形體、色彩和內(nèi)容，力求從借物抒情、意在筆先的方式為出發(fā)點(diǎn)，在中國(guó)的文化語境下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是油畫現(xiàn)代化和中國(guó)本土民族化的一種表達(dá)。

意象油畫的產(chǎn)生及發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，意象油畫沒有唯一的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，它包含了隱喻含蓄的文化含義，有矛盾、沖突以及融合，畫面中的造型和色彩多具有象征性和裝飾性，而非純粹客觀化的寫實(shí)。意象體現(xiàn)了中國(guó)人特有的詩性化思維，源于中國(guó)人獨(dú)有的世界觀。意象帶有中國(guó)古典美學(xué)，是中國(guó)哲理化的審美理念，反映了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)生命本體和自然客體的相互認(rèn)識(shí)。意象抒發(fā)象征著中國(guó)人獨(dú)具特色的情懷，一種似與不似之間的藝術(shù)審美的追求方式。抒中有像、寫中帶意的藝術(shù)語言還融入了抽象和表現(xiàn)，充滿了個(gè)性化特征和藝術(shù)化的抒發(fā)表達(dá)。從對(duì)材料技法、作畫形式的解放、繪畫本體以及個(gè)人生存體驗(yàn)等各方面來看，意象油畫走到今天已經(jīng)是多元性的，這也使得它的進(jìn)一步發(fā)展更加自由，標(biāo)志著油畫藝術(shù)走向了新的成熟期。

四、結(jié) 論

隨著全球化已經(jīng)把空間變成信息的呼吸道，藝術(shù)創(chuàng)新變化的心率日益加快，以至沒有一種新形式可以比被它取代的形式更具有優(yōu)越性。各種觀念、手法、媒介材質(zhì)以及“視覺工廠”的無界開放，使任何東西都可以是藝術(shù)，從而任何人都可以是藝術(shù)家。這種狀況表明，如果在原則上承認(rèn)任何對(duì)象可以是藝術(shù)，那么，普遍的創(chuàng)新、新的方法和范式開發(fā)的可能性就會(huì)帶來新的陳腐，如果藝術(shù)家不再是一種象征著社會(huì)性或創(chuàng)造力的身份，那么世上就不會(huì)有藝術(shù)家。

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