樹立正確的歷史觀是學習黨史國史的重要前提

宋月紅

習近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上指出：“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國?！?月25日，他在中共中央政治局第七次集體學習時強調(diào)，學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。學習黨史、國史特別是新中國歷史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的重要精神源泉。學習黨史、國史，必先要有一個正確的歷史觀。

歷史觀是世界觀、人生觀和價值觀的哲學基礎(chǔ)，唯物史觀是科學社會主義的一塊基石。我們黨的創(chuàng)始人之一、馬克思主義在中國的“首傳真”者——李大釗，在《史觀》中指出：“故歷史觀者，實為人生的準據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀?！边@一正確的歷史觀就是馬克思主義唯物史觀。今年是馬克思逝世130周年。130年前，恩格斯在馬克思墓前的講話中指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律，即唯物史觀和剩余價值理論。正是馬克思的這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想成為科學。唯物史觀是人類社會文明發(fā)展迄今為止“唯一的科學的歷史觀”。它把唯物主義對自然界的認識推廣到對人類社會的認識，科學闡明了社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等基本原理，指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)，是決定社會面貌、決定社會從這一制度發(fā)展到另一制度的主要力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類歷史發(fā)展的動力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；在分析任何一個社會問題時，要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)，對具體情況作具體分析。它消除了以往歷史理論的兩個主要缺點，不但考察人們歷史活動的思想動機，而且研究產(chǎn)生這些動機的原因，探索社會關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看作這些關(guān)系的根源；第一次以自然科學的精確性去研究人民群眾生活的社會條件以及這些條件的變更，指出了對各種社會經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過程進行全面而周密研究的途徑，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)力的狀況是所有一切思想和一切矛盾各種不同趨向的根源。自馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀近170年來，人類社會由此發(fā)生了廣泛而深刻的思想革命和社會變革，社會主義由理想變成現(xiàn)實，馬克思主義在與無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的具體實際的結(jié)合中與時俱進，不斷豐富和發(fā)展，唯物史觀在與唯心史觀的比較和斗爭中，為人類社會認識和把握自身歷史發(fā)展的規(guī)律，指明了正確方向，提供了科學指南。

唯物史觀是我們黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的哲學基礎(chǔ)。唯物史觀一傳播到中國，就與中國革命和中國共產(chǎn)黨的成立緊密地聯(lián)系在了一起。近代以來，隨著中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，社會矛盾和問題的日益加深，特別是中國工人階級以獨立的政治姿態(tài)登上中國歷史舞臺，為馬克思主義在中國的傳播，提供了根本物質(zhì)基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。李大釗1919年在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹和闡述了馬克思“特有的唯物史觀”，指出這一歷史觀有兩個要領(lǐng)：一是“關(guān)于人類文化的經(jīng)濟的說明”，即人類社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會經(jīng)濟的構(gòu)造；二是“社會組織進化論”，即生產(chǎn)力與社會組織有密切的關(guān)系。唯物史觀在中國傳播開來，就以其徹底的革命性和科學性，對中國社會產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。1920年9月16日，蔡和森寫信給毛澤東說：“馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級的思想。以唯物史觀為人生哲學社會哲學的出發(fā)點。結(jié)果適與有產(chǎn)階級的唯理派相反，故我們今日研究學問，宜先把唯理觀與唯物觀分個清楚，才不至墮入迷陣?！贝文?月21日，毛澤東復信說：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)。”正是有了唯物史觀的指導，中國共產(chǎn)黨成立，并將馬克思主義與中國革命的具體實際相結(jié)合，取得了中國新民主主義革命的勝利、新中國的成立和社會主義制度的確立和發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上進行的改革開放偉大實踐。我們黨在這一歷史進程中形成和發(fā)展的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，無不蘊含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論基礎(chǔ)。從根本意義上說，黨史、新中國歷史就是科學社會主義基本原理與中國社會歷史發(fā)展邏輯有機統(tǒng)一的歷史進程。

唯物史觀是我們正確認識黨史國史的思想理論根源。歷史觀的形成，來源于人類社會歷史發(fā)展及其對這一歷史的認識；正確的歷史觀的樹立，還需要通過學習、接受和掌握正確揭示人類歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學理論而獲得。我們黨以唯物史觀為指導，正確認識和處理革命、建設(shè)和改革中的各種矛盾與問題，創(chuàng)造了黨史和新中國歷史。學習這一歷史，就要在思想認識上學習、掌握和運用唯物史觀的基本立場、觀點和方法。然而，我們也應該看到，當代中國正在發(fā)生深刻變革，世界也在發(fā)生深刻變化，不斷出現(xiàn)新的理論和實踐問題。這些問題無不與黨史、與新中國歷史、與世界歷史相聯(lián)系，因此迫切需要我們毫不動搖地堅持以唯物史觀為指導，通過學習歷史特別是黨史國史，深入探索中國和世界的歷史發(fā)展進程，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，深入把握歷史發(fā)展的規(guī)律、趨勢與特點。當前，唯物史觀的指導地位在一些方面和領(lǐng)域中并不牢固，甚至發(fā)生了一定程度的動搖。有些干部對唯物史觀的基本原理還不甚了解，有的認為唯物史觀已經(jīng)過時。面對黨情、國情和世情的深刻變化，不懂得唯物史觀，就不能掌握科學的思想方法和工作方法，領(lǐng)導干部不懂得唯物史觀，就難以創(chuàng)造性地開展工作。面對歷史虛無主義等各種社會思潮和學術(shù)思潮，迫切需要在學習黨史國史中堅持和鞏固唯物史觀的指導地位，不斷提高馬克思主義理論水平。

（作者：中國社會科學院當代中國研究所理論研究室主任、研究員）

責任編輯：宋明晏