做官的好處

滕朝陽(yáng)

如果一個(gè)社會(huì)中有很多人把做官作為首選職業(yè)，那么可以說(shuō)這是一個(gè)官本位社會(huì)，不論時(shí)代的指針是指在十一世紀(jì)還是二十一世紀(jì)。

做官雖也是一種職業(yè)，與別的職業(yè)卻有很大不同，那就是握有權(quán)力。官員擁有權(quán)力本不成問(wèn)題，問(wèn)題是手中的權(quán)力若不受制約，再加上頭頂無(wú)星空，心中無(wú)律令，則會(huì)在管轄的一畝三分地里為所欲為，權(quán)力派生的好處由此層出不窮，用阿Q的話說(shuō)：“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)?！?/p>

古人教育子弟讀書(shū)求上進(jìn)，管用的辦法是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)可以做官，而做官的好處則足以使人頭懸梁，錐刺股。清末譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回，教書(shū)先生王仁正是如此開(kāi)導(dǎo)自己的學(xué)生，即東家方必開(kāi)的老三的：“你父親就是你一個(gè)兒子，既然叫你讀了書(shū)，自然巴望你巴結(jié)上進(jìn)，將來(lái)也同你趙家大哥哥一樣，掙個(gè)舉人回來(lái)?！崩先龁?wèn)：“中了舉人有什么好處呢？”王先生說(shuō)：“中舉之后，一路上去，中進(jìn)士，拉翰林，好處多著哩！”老三追問(wèn)：“到底有什么好處？”王先生說(shuō)：“拉了翰林就有官做，做了官就有錢(qián)賺，還要坐堂打人；出起門(mén)來(lái)，開(kāi)鑼喝道。阿唷唷，這些好處，不念書(shū)，不中舉，哪里來(lái)呢？”那老三雖只是個(gè)孩子，聽(tīng)到“做了官就有錢(qián)賺”一句話，口雖不言，心里也有幾分活動(dòng)了。

這段文字真妙，妙就妙在一個(gè)小孩竟會(huì)對(duì)“做了官就有錢(qián)賺”產(chǎn)生興趣和共鳴，可以說(shuō)揭示了清末一般讀書(shū)人的價(jià)值觀念。這也不是小說(shuō)家言，千百年來(lái)做官就有這許多好處，如此教化，等于是做官?gòu)耐尥拮テ?。在《官?chǎng)現(xiàn)形記》問(wèn)世前二三十年，日本近代杰出思想家、教育家福澤諭吉發(fā)表了《勸學(xué)篇》，卻是勸人為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，即使生活困苦，也一樣“可以學(xué)習(xí)文明事物”，若“青年學(xué)生學(xué)問(wèn)尚未成熟，便遽然求做小吏，以致一生沉淪于微職”，那“就像把做成一半的衣服押在當(dāng)鋪里贖不出來(lái)一樣”。由此亦可見(jiàn)，觀念之先進(jìn)落后，并不必然取決于時(shí)代之先后。

如今，做官的雖不再像從前那樣威風(fēng)凜凜，使百姓畏之如虎，“坐堂打人”之事也不多見(jiàn)，出門(mén)“開(kāi)鑼喝道”早成歷史陳?ài)E，但從前的好處卻未必衰減?？瓷先ゲ辉儆械暮锰?，有的不過(guò)用新瓶裝了舊酒，有的則推陳出新。即以“有錢(qián)賺”而論，被揪出來(lái)的貪官，斂財(cái)動(dòng)輒數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，已使舊式的官僚難望其項(xiàng)背。前些年，一個(gè)縣委書(shū)記公然宣稱：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)?！薄肮倌睢比绱松钊肴诵模龉俚暮锰幱质谷巳绱搜奂t，也就怪不得不少家長(zhǎng)仍以“做大官”來(lái)鞭策孩子。

不過(guò)，舊時(shí)代做官的，也頗有些好處沒(méi)有趕上。比如，如今一些官員的一項(xiàng)好處是“黃色收入”，這應(yīng)是從前沒(méi)有的，即便有，也不如現(xiàn)今普及?！包S色收入”乃民間說(shuō)法，規(guī)范的表述是“與多名女性發(fā)生或保持不正當(dāng)性關(guān)系”。國(guó)外政界人物，也屢有緋聞，卻鮮見(jiàn)因此而有損公眾利益者。熱衷此道的官員，用公家資源為情人埋單，可謂“人同此心”，有的想怎樣干就怎樣干，有的不能干成，非不為也，是不能也。不過(guò)，動(dòng)用公家資源投桃報(bào)李，或轉(zhuǎn)其為公職人員，或加以提拔，或擴(kuò)大其住房面積，與真正的兩情相悅而出軌，到底還有不短距離。個(gè)別官員或以為個(gè)人魅力堪比西門(mén)大官人，每天都在饕餮新鮮刺激的愛(ài)情。然則官人官人，首先是個(gè)“官”，其次才是個(gè)“人”。古今中外的風(fēng)月場(chǎng)中，“人”的魅力何曾壓倒過(guò)“官”的魅力、“錢(qián)”的魅力？

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》印行十余年后的1916年，已進(jìn)入了民國(guó)的新時(shí)代，陳獨(dú)秀卻寫(xiě)下這樣一段文字：“惟中國(guó)之發(fā)財(cái)方法，不出于生產(chǎn)殖業(yè)，而出于茍得妄取，甚至以做官為發(fā)財(cái)之捷徑，獵官摸金，鑄為國(guó)民之常識(shí)，危害國(guó)家，莫此為甚。發(fā)財(cái)固非惡事，即做官亦非惡事，幸福更非惡事；惟吾人合做官、發(fā)財(cái)、享福三者以一貫之精神，遂至大盜遍于國(guó)中。人間種種至可恐怖之罪惡多由此造成。” 所謂“國(guó)民之常識(shí)”，所謂“合做官、發(fā)財(cái)、享福三者以一貫之精神”，讀來(lái)竟全無(wú)隔世之感。

【原載2013年第3期《同舟共進(jìn)》】