誰(shuí)能理解我呢

袁騰飛

王安石變法

鑒于自己治下的大宋朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，宋神宗趕緊任用王安石進(jìn)行變法。北宋一共有9個(gè)皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，神宗是第6個(gè)皇帝。

王安石變法有三方面內(nèi)容。

第一個(gè)方面是理財(cái)措施。理財(cái)措施的核心就一句話：“民不加賦而國(guó)用饒?！辈辉黾永习傩盏呢?fù)擔(dān)，但要增加國(guó)家的收入。不打老百姓的主意，國(guó)家又要增收，這擺明了就是要從有錢人身上下刀子。所以他這個(gè)改革既屬于調(diào)整階級(jí)關(guān)系，也屬于調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系。理財(cái)措施方面主要施行了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和市易法。

青苗法就是在每年青黃不接時(shí)，官府分兩次貸款給農(nóng)民，農(nóng)民收成后加息20%還官，這樣既可使農(nóng)民免受高利貸盤剝，又增加了政府收入。

募役法規(guī)定官府向應(yīng)服役而不愿意服役的人收取免役錢。雇人服役而自己免于服役的官僚地主也要出錢，從而減輕農(nóng)民差役負(fù)擔(dān)，保證生產(chǎn)時(shí)間。

農(nóng)田水利法很好理解，就是規(guī)定各地要大力興修水利工程。

方田均稅法指的是政府重新丈量土地，按每戶土地的多少肥瘠收稅，官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥，農(nóng)民的土地又少又瘠，那就肥的多收，瘠的少收。

最后一條市易法，規(guī)定政府設(shè)置市易務(wù)（或市易司），出錢收購(gòu)滯銷貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出。這就限制了大商人控制市場(chǎng)，有個(gè)成語(yǔ)叫囤積居奇，本來(lái)是商人的斂財(cái)之道，現(xiàn)在等于政府在干這個(gè)事兒了。這有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，又減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，增加了政府的收入。

王安石變法的第二個(gè)方面，是軍事措施。

首先是保甲法。政府把農(nóng)村住戶組織起來(lái)，每十家（后改為五家）為一保，五保為一大保，十大保為一都保。一家有兩個(gè)男丁的，出一人為保丁。農(nóng)閑時(shí)練兵，平時(shí)種田，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)抵御遼、夏的入侵，減少軍隊(duì)開支。這實(shí)際上就是民兵，自己出力保衛(wèi)家鄉(xiāng)，這樣的軍隊(duì)最適合中國(guó)。因?yàn)橛腥苏f(shuō)中國(guó)人輕家國(guó)而重鄉(xiāng)土，勇于私斗，怯于公戰(zhàn)。打架勇敢著呢，但外敵入侵就膽小，異族打過(guò)來(lái)了，我躲著。所以民兵非常適合北宋當(dāng)時(shí)的國(guó)情，你保衛(wèi)的是自己的親人，自己的家鄉(xiāng)。

然后還有將兵法。禁軍駐地固定，然后用固定的將官加以訓(xùn)練，充實(shí)邊防。

變法的第三個(gè)方面是教育措施。

改革科舉，廢明經(jīng)，設(shè)明法。明經(jīng)就是死記硬背儒家經(jīng)典，沒(méi)用。整頓太學(xué)，使學(xué)校成為為變法造輿論、育人才的地方。所以王安石通過(guò)變法，一定程度上緩解了社會(huì)危機(jī)?？上詈筮€是失敗了，失敗的原因是用人不當(dāng)、危害百姓，而更主要的原因是觸犯了大地主、大官僚的利益。小時(shí)候砸缸的那個(gè)司馬光當(dāng)政后，王安石的新法就被廢除了。

用人不當(dāng)，變法失敗

王安石變法為什么用人不當(dāng)？

王安石干這事兒壓力很大呀。因?yàn)橹袊?guó)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)是以儒家思想為主導(dǎo)思想，而儒家的政治主張是“法先王”——要尊重先朝和先王的規(guī)矩。你要改革，一般都被認(rèn)為是離經(jīng)叛道。所以王安石是頂著很大壓力在變法。他明確表示變法是本著這么一個(gè)原則——“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

“天變不足畏”。因?yàn)槟阃醢彩兎?，都引起地震了?.9級(jí)，屬于天變。王安石卻說(shuō)：“我不相信，我接著變法，你給我弄個(gè)8.3級(jí)的看看?！?/p>

“祖宗不足法”。祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守，何談祖宗之法。

“人言不足恤”。大家都埋怨王安石，可他認(rèn)為他們?cè)铰裨乖阶C明自己正確，真理往往掌握在少數(shù)人手里。

這三條宗旨，說(shuō)好聽(tīng)了是大無(wú)畏、一往無(wú)前，說(shuō)難聽(tīng)了就是這老哥太愣了。一個(gè)人應(yīng)該常懷敬畏之心，孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蓖醢彩l(shuí)都不怕，上天、祖宗、同僚，沒(méi)人能降得住他，那他就容易走極端。這就奠定了他用人不當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。

很多人并不見(jiàn)得贊成新法，但是因?yàn)橥跸喙珗?jiān)持要用新法，所以他們就假裝支持。那些人為了求官假裝贊同新法，因?yàn)槟菚r(shí)候支持王安石的人很少，所以他們一下子就當(dāng)官了。當(dāng)官之后他們卻把這新法作為斂財(cái)?shù)氖侄?，明明青苗法?yīng)該是收20%的利息，他們收30%?！疤崤e使以多散為功?！睉?yīng)該是老百姓需要借錢，官府才借給他們，現(xiàn)在是官府逼著老百姓，你借也得借，不借也得借。你們村有地主吧，地主得給所有的農(nóng)民作擔(dān)保，還不上官府找地主要。最后村里不但農(nóng)民跑干凈了，連地主都跑了。

孔子還說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利?！彼詺⑸沓扇?、舍生取義是君子，逐利的是小人。所謂士農(nóng)工商，商人居四民之末的一個(gè)重要原因就是逐利?！杜眯小防镎f(shuō)：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去?！卑拙右缀芮撇黄鹕倘?，覺(jué)得商人重利輕別離，而王安石整天琢磨的也是這個(gè)?！懊癫患淤x而國(guó)用饒”，你整天逐利吧，你就是小人，小人怎么能治國(guó)呢？

中國(guó)古代一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是官不與民爭(zhēng)利。你當(dāng)官了，不能做買賣跟老百姓爭(zhēng)利。其實(shí)今天很多國(guó)家都是這樣，比如我當(dāng)了市長(zhǎng)，我們家人要開公司，別人能競(jìng)爭(zhēng)過(guò)我嗎？肯定是一點(diǎn)轍都沒(méi)有。所以官員不能干這個(gè)，不能與民爭(zhēng)利。而王安石干的這些事就是與民爭(zhēng)利。那些地主難道不算民？這些就成了保守派攻擊他的口實(shí)。很多保守派講王安石變法有種種弊端，并不是人家憑空編的，確實(shí)存在這些問(wèn)題。

王安石變法之后，朝中的大臣分成了新黨和舊黨。新黨上來(lái)就打壓舊黨，舊黨上來(lái)又打壓新黨，黨同伐異，使得北宋大臣之間的黨爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這也是后來(lái)北宋亡國(guó)的一個(gè)重要原因。

有人甚至認(rèn)為王安石應(yīng)該被寫入《宋史·奸臣傳》。史書上對(duì)他的評(píng)價(jià)不是很高，認(rèn)為他加劇了天下騷然、黨同伐異，黨爭(zhēng)勢(shì)如水火。原來(lái)朝廷的矛盾沒(méi)這么激烈，現(xiàn)在一下子各種矛盾都被王安石激發(fā)出來(lái)了，所以他的變法最終還是失敗了，甚至有人說(shuō)北宋滅亡都是王安石惹的禍。