只道他日暗點(diǎn)頭

董克誠(chéng)

黃賓虹（1865—1955），名質(zhì)，字樸存，后改為賓虹，安徽歙縣人。在92年的人生里，他如一個(gè)苦修漸悟北宗禪的阿羅漢，在藝術(shù)的探求里，對(duì)一招一式如切如磋、如琢如磨、積以時(shí)日、累以功夫、養(yǎng)以學(xué)問。到晚年終于進(jìn)入“化”境，將中國(guó)山水畫推向一個(gè)前所未有的高峰。他將中國(guó)畫里最重要的兩大原則“外師造化”和“中得心源”，十分妥帖地化為藝術(shù)之境，創(chuàng)造出自我又自然、從真山水里走來又絕非真實(shí)描繪的“精神山水”。他認(rèn)為“寫生只能得山川之骨，欲得山川之氣還得閉目沉思，非領(lǐng)悟其精神不可”，“畫貴神似，不取貌似”。黃賓虹提出的“真畫”和“內(nèi)美”理論，足以讓他在20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展史上占有一席之地。透過其畫作表象，我們看到一個(gè)有著真正士氣文心和民族擔(dān)當(dāng)精神的人，一個(gè)逃逸在潮流、時(shí)尚之外，有著獨(dú)立思考、追求內(nèi)美純真的人。

黃賓虹從年輕時(shí)代就深受顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想的影響，投身到救國(guó)救民的運(yùn)動(dòng)中。他骨子里有著中國(guó)古代士人遺風(fēng)——“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，即使是通過藝術(shù)來表達(dá)，他也是那種自覺擔(dān)當(dāng)“天下家國(guó)”民族文化精神的人。他將中華文化的邈遠(yuǎn)、歷史的滄?；龉P端“渾厚華滋”的藝術(shù)之境。

黃賓虹博學(xué)多才，除詩、文、書、畫外，更是兼通琴、劍、棋、醫(yī)學(xué)、考古、金石等多藝，是個(gè)通才。用如此學(xué)養(yǎng)形成的筆墨語言，其精神內(nèi)涵定能達(dá)到“天人合一”之境。他的畫就好似用米與山藥、枸杞、陳皮和各種干果慢慢熬制而成的一碗稠粥，稀爛怡口，回甘無窮，散發(fā)的是“理趣之美”。20世紀(jì)也只有他才能為我們用五千年?duì)N爛文化熬出這碗“精神山水”的稠粥。

就畫本身論，其黑、重、苦、澀，不為俗喜，非有大學(xué)問，難懂其奧妙。24歲就寫了《世界美術(shù)名家二十講》的大翻譯家傅雷，目光如炬，分析精到，他指出：“近代名家除白石、賓虹二公外，余者皆欺世盜名。而白石嫌讀書太少，接觸傳統(tǒng)不夠；賓虹則廣收博取，不宗一家一派，集歷代名家精華之大成……黃賓虹先生如果在70歲去世，他在中國(guó)繪畫史上會(huì)是一個(gè)章節(jié)；如果80歲去世，他就會(huì)是一部書；而他是90歲去世的，所以說他已是一部大辭典。他是集大成的，幾百年來無人可比，是古今中外第一大畫家”。