陳小珍
景德鎮(zhèn) 333000
不同的時代、具有不同的審美意識,美的形式是在不斷變化的,具有時代性。陶瓷茶具設(shè)計是為人服務(wù)的,人性化必然成為一切設(shè)計的核心。這種設(shè)計理念包涵著“以人為本”豐富的哲理。茶具從內(nèi)容到形式隨著社會的發(fā)展而變化,它既淵源于生活,又服務(wù)于生活,同時,器物造型的藝術(shù)形象又是各種客觀自然界存在著美的形式和美的規(guī)律在器物造型上的反映。因此,一件好的陶瓷器物造型應(yīng)是實用功能與視覺美感的統(tǒng)一體。
“以人為本”的設(shè)計觀念使人們已經(jīng)清醒地認(rèn)識到,產(chǎn)品與人、自然、環(huán)境、社會之間是一種相互影響相互制約的關(guān)系??梢岳斫鉃槭且阅骋还δ苄в脼榛A(chǔ)、把社會的、科學(xué)技術(shù)的、生產(chǎn)工藝的、藝術(shù)的、心理的、生理的、經(jīng)濟(jì)的因素綜合起來,滿足人們物質(zhì)、精神需要的設(shè)計。
在日用陶瓷的設(shè)計中,首先要明確是干什么用的,怎樣使用,給什么人用,要與使用對象,生活環(huán)境,生活方式,使用要求和習(xí)慣愛好聯(lián)系起來,創(chuàng)造人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品。陶瓷茶具產(chǎn)品設(shè)計中的各個環(huán)節(jié):陶瓷原料的選擇是否安全、造型是否美觀、功能是否合理完善、性能指標(biāo)是否達(dá)到要求、工藝是否先進(jìn)、燒制過程是否節(jié)能環(huán)保、整體設(shè)計風(fēng)格是否符合人的生理心理特點及人文意識等皆是一個彼此聯(lián)系的有機(jī)體,舉一個簡單的例子,在以人為本的設(shè)計理念下,如水壺的設(shè)計,一般是壺嘴越比壺口越低一點,過低了裝不滿水;過高了,倒水時需要將水壺傾斜很大角度才能使壺嘴處的水面跟壺內(nèi)的水面相平,進(jìn)而將水倒出,很不方便。這種設(shè)計理念就是人性化的體現(xiàn),真正地去關(guān)心人們的健康、安全、心理體驗,也只有這樣的產(chǎn)品才能最終贏得市場和消費者的青睞。
在人性化設(shè)計理念中,人們渴望用代表著他們品味的物品裝飾他們的環(huán)境與空間,表達(dá)他們的個性。就陶瓷茶具而言,材質(zhì)好,工藝制作規(guī)整,這些作為直觀的質(zhì)量是不言而喻的,但產(chǎn)品的外觀設(shè)計則表現(xiàn)得更為直接和明了。人們在購買時,在同類產(chǎn)品中挑選設(shè)計美觀和有個性的茶具產(chǎn)品是首選的。陶瓷茶具的個性設(shè)計主要是通過造型和裝飾兩個方面來表達(dá)的。造型的個性設(shè)計從視覺角度來說更能打動人。如圖所示,我的青花茶具《花開富貴》,線形把手的長短、曲直組合、體量對比等組成了茶具造型優(yōu)美的的外觀樣式,具有使用功能的同時更具欣賞性。
先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展,
改變了人們對世界的認(rèn)識與要求;當(dāng)今人們已不在滿足物質(zhì)文明的享受,更多追求精神上的滿足,迫切要求設(shè)計者設(shè)計出具有時代審美意識的日用陶瓷新產(chǎn)品,而景德鎮(zhèn)陶瓷中的手工藝茶具就是解決實用和審美并重的關(guān)鍵,解決人們物質(zhì)和精神的雙重需求。同時為設(shè)計者或制作者在實用基礎(chǔ)上的一種情感抒發(fā)、一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)找到更舒暢的途徑,它是人類活動中情感及審美升華的具體表現(xiàn)。如青花《碩果累累》所示,茶具具有強(qiáng)烈的手工意味、個人感情色彩,使用者在品茶的同時也會產(chǎn)生與設(shè)計者的精神交流。它以生活化的特有屬性逐步建立起現(xiàn)代生活的審美框架,觀念的革新、形式的創(chuàng)新、生動的情感表達(dá)升華了審美品格,從而喚醒“感觀沉睡”。
日用陶瓷應(yīng)當(dāng)將科學(xué)材料、手工技術(shù)這些無“生命”的物質(zhì)賦于靈魂,使之成為有“生命”的物質(zhì)。設(shè)計中必須融入中國文化、民族精神,保持作品的中國特色韻味。因此,深入地學(xué)習(xí)中國文化,吸收其演變中的精髓,設(shè)計觀念與時俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新,利用現(xiàn)代手法和人性化設(shè)計與藝術(shù)化設(shè)計相結(jié)合的理念,創(chuàng)造出具有鮮明中國特色的陶瓷茶具作品。
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